怎樣讀宋詞(如何入門(mén)、如何深入)

作者:唐圭璋

研究宋詞,如同研究其他文學(xué)作品一樣,都離不開(kāi)對(duì)具體作家和具體作品的了解和熟悉。侈談宏觀研究,不管你是怎樣運(yùn)用、堆垛國(guó)外最時(shí)髦的文藝?yán)碚摷捌滢o句,到頭來(lái)必然只是空中樓閣,徒然眩人耳目,甚至起到你不說(shuō)我還明白、你越說(shuō)我倒越糊涂了的副作用。

閱讀宋詞,可以從某一作家入手,熟讀精讀之后,再釆取滾雪球的辦法,逐步擴(kuò)大閱讀面;也可以從有關(guān)選本入手,先了解、熟悉兩宋一些代表作家及其作品,然后再“由博返約”,選擇自己喜愛(ài)的作家,對(duì)其作品進(jìn)行深入的研讀。對(duì)于前一種閱讀方法,前人發(fā)表過(guò)種種意見(jiàn),例如清代常州派詞論家周濟(jì)在其《宋四家詞選目錄序論》中說(shuō):“問(wèn)涂碧山,歷夢(mèng)窗、稼軒以還清真之渾化,余所望于世之為詞人者蓋如此?!北躺剑跻蕦O;夢(mèng)窗,吳文英;稼軒,辛棄疾;清真,周邦彥。這是周濟(jì)個(gè)人的一種看法,它不僅涉及研讀的次序問(wèn)題,更關(guān)系到學(xué)習(xí)創(chuàng)作的途徑問(wèn)題。今人夏承燾先生對(duì)此曾表示過(guò)不同意見(jiàn),見(jiàn)其所著《月輪山詞論集·詞論八評(píng)(三)??梢?jiàn)選擇從哪家入手,爾后如何進(jìn)一步擴(kuò)大研讀面,見(jiàn)智見(jiàn)仁,意見(jiàn)很難一致。因此比較穩(wěn)妥的方法,還是從閱讀優(yōu)秀選本人手。

在各種選本中,由朱祖謀選編、筆者箋注的《宋詞三百首》,胡云翼選編的《宋詞選》,俞平伯選編的《唐宋詞選釋》和陳匪石選編的《宋詞舉》等書(shū)都可作為首先閱讀或參考的對(duì)象。《宋詞三百首》選目比較精當(dāng),大抵宋詞專(zhuān)家及其代表作品都已人錄,就是一些次要作家所制渾成之作也廣泛釆及。評(píng)箋部分有助于讀者對(duì)作家作品的理解和欣 賞。注解部分比較簡(jiǎn)略,初學(xué)者可以同時(shí)參看筆者的《唐宋詞簡(jiǎn)釋》。《宋詞選》在選目、注釋等方面比較切合初學(xué)者的水平,惟其中議論間有偏頗,注釋間有不當(dāng),閱讀時(shí)應(yīng)該注意。《唐宋詞選釋》于宋詞部分雖然僅選五十三家、 一百六十四首,但由于還選了八十七首唐五代詞,又放寬了選詞的面,因而頗能體現(xiàn)詞家的風(fēng)格特色和詞的發(fā)展途徑。 另外,是書(shū)的注釋也很有精辟之處。但因該書(shū)是提供給古典文學(xué)研究者作參考之用的,內(nèi)容稍深,初學(xué)者不妨作為重要 參考書(shū)來(lái)使用。《宋詞舉》共選十二家、五十三首,每家之前載有小傳及歷代評(píng)語(yǔ).,每首詞之后,先校異文,次校律,再次疏作法。選詞和論詞都體現(xiàn)了編選者的獨(dú)到見(jiàn)解。書(shū)中作品沒(méi)有加注,考律部分較專(zhuān)門(mén),但分析很精細(xì),故以作為參考書(shū)來(lái)和其他選本對(duì)照閱讀為宜。

無(wú)論閱讀上述哪一選本,對(duì)其中的作品都應(yīng)熟讀精讀,不僅弄懂字、辭、句、章,而且能夠作出精當(dāng)?shù)姆治?,不能模糊影響,不求甚解?/p>

在熟讀、精讀了上述選本之后,如果希望進(jìn)一步擴(kuò)大閱讀面,還可以選讀周密《絕妙好詞》厲鶚、查為仁的箋本,張惠言的《詞選》,周濟(jì)的《宋四家詞選》,戈載的《宋七家詞選》,以及馮煦的《宋六十一家詞選》等書(shū),作為參考。

當(dāng)對(duì)兩宋代表作家及其代表作品有了大致的了解后,就可以閱讀宋代重要詞人的專(zhuān)集了。閱讀的次序,既可以依據(jù)作家時(shí)代的先后,也可以按照作家的風(fēng)格流派。前者有利于加深了解宋詞發(fā)展的脈絡(luò)以至規(guī)律,后者則有利于加深了解各種不同流派不同風(fēng)格作品的異同及各自嬗變、互相影響的情況。考慮到宋代各家詞作文字深淺頗有差異,初學(xué)者直接閱讀某些專(zhuān)集的白文容或困難較多,故不如根據(jù)上述方法,先選讀已有較好箋注本的專(zhuān)集,如龍榆生《東坡樂(lè)府箋》、鄧廣銘《稼軒詞編年箋注》、夏承燾《姜白石詞編年箋校》、楊鐵夫《夢(mèng)窗詞全釋》、王學(xué)初《李清照集校注》等。其他次要作家的專(zhuān)集如夏承燾校箋、牟家寬注的《龍川詞校箋》、錢(qián)仲聯(lián)的《后村詞箋注》,以至清代江昱的《山中白云詞疏證》等,也都可以一一取讀。有了相當(dāng)扎實(shí)的功底之后,再閱讀那些前人沒(méi)有作過(guò)籠注的詞集,困難也就較少了。

要想真正了解宋詞的全貌,當(dāng)然就得閱讀筆者編輯的 《全宋詞》??梢噪S時(shí)瀏覽,也可以在讀完代表作家的專(zhuān)集之后再集中時(shí)間仔細(xì)翻閱一遍或若干遍。

總之,閱讀作品是基礎(chǔ),有了這方面的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ),才能使不斷深人的研究工作立于不敗之地。那種輕視微觀學(xué)習(xí),專(zhuān)在宏觀研究上冥索的做法,是不足取的。

當(dāng)然,對(duì)宋詞進(jìn)行宏觀研究是必要的,由于過(guò)去在這方面的工作做得很不夠,我們今天更應(yīng)該花大力氣來(lái)加以彌補(bǔ)、充實(shí)。

譬如說(shuō)在閱讀作品的同時(shí),就應(yīng)該始終不忘知人論世,要瀏覽一些通史和斷代史,借以了解兩宋時(shí)代政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的總貌,深入探索它們對(duì)詞的發(fā)展、變化到底起了哪些直接或間接的影響,各種題材、各種風(fēng)格的作品為什么會(huì)出現(xiàn)在那些特定的歷史條件之下。對(duì)于具體作家,我們也應(yīng)閱讀一些年譜(如夏承燾《唐宋詞人年譜》、鄧廣銘《辛稼軒年譜》等)、傳記(如《宋史》、《宋會(huì)要》、地方志中有關(guān)人物的傳和解放前后出版的有關(guān)詞人傳記等),借以具體了解他們的生平事跡,從他們的創(chuàng)作道路來(lái)考察、探索其作品(從單篇到總體)的特色。另外,研讀具體詞篇,有時(shí)還需要了解它們的本事。在這方面,可以參讀宋人的一些筆記、詞話以及張宗橚的《詞林紀(jì)事》等著作。

從文學(xué)發(fā)展、嬗變的角度來(lái)看,宋詞也是離不開(kāi)前代文學(xué)的沾溉的。唐五代的民間詞和文人詞對(duì)宋詞產(chǎn)生直接影響,讀宋詞就不能數(shù)典忘祖,應(yīng)該瀏覽一下《敦煌曲子詞集》(王重民輯)、《花間集》(后蜀趙崇祚編)、《尊前集》(編者未詳)、《樂(lè)府雅詞》(宋曾慥編)、《花庵詞選》(南宋黃升編)和今人張璋、黃畬所輯《全唐五代詞》等書(shū)。對(duì)其中影響宋代詞壇尤大的重要作家,如溫庭筠、韋莊、李煜、馮延巳等人的作品更需細(xì)心研讀。其次,唐詩(shī)對(duì)宋代詞人的影響也不小,例如賀鑄詞,張炎《詞源》就認(rèn)為“多于李長(zhǎng)吉、溫庭筠詩(shī)中來(lái)”;周邦彥詞,沈義父《樂(lè)府指迷》也認(rèn)為“往往自唐、宋諸賢詩(shī)詞中來(lái)”。所以我們讀宋人詞,又不可不與唐詩(shī)取得縱向聯(lián)系。至于稼軒詞于“《論》、《孟》《詩(shī)·小序》、《左氏春秋》、《南華》《離騷》、《史》、《漢》《世說(shuō)》、選學(xué)、李杜詩(shī)拉雜運(yùn)用”(吳衡照《蓮子居詞話》, 則我們?nèi)绻麑?duì)于宋代以前的文學(xué)作品都能具備一定基礎(chǔ)的話,在讀到稼軒或類(lèi)似稼軒一類(lèi)喜歡“掉書(shū)袋”的作家的作品時(shí),困難就會(huì)少一些。當(dāng)然,這只能日積月累,循序漸進(jìn),不可能一蹴而就。再次,就宋代詞壇本身來(lái)說(shuō),承先啟后的情況同樣存在。例如周邦彥,陳廷焯《白雨齋詞話》就認(rèn)為“詞至美成,乃有大宗,前收蘇、秦之終,后開(kāi)姜、史之始”,“后之為詞者亦難出其范圍”。辛棄疾上承蘇軾,下開(kāi)劉過(guò)、劉克莊、劉辰翁等人,先后承接的脈絡(luò)也比較清楚。類(lèi)似的線索我們都應(yīng)有一個(gè)完整的認(rèn)識(shí)。最后,也應(yīng)該大致了解一下宋詞對(duì)后代詞人特別是清代詞人的影響。例如稼軒一派對(duì)以陳維崧為代表的陽(yáng)羨派的影響,姜夔、張炎對(duì)以朱彝尊為代表的浙派(一稱(chēng)“浙西派”)的影響等等。如有可能,廣泛涉獵清代一些重要流派中的重要詞人的作品, 是有助于加深對(duì)宋詞的認(rèn)識(shí)的。談到這里,我們認(rèn)為有必要介紹幾本有關(guān)詞史的專(zhuān)著給讀者,例如吳梅的《詞學(xué)通論》、王易的《詞曲史》、劉毓盤(pán)的《詞史》、劉永濟(jì)的《詞論》、詹安泰的《詞論》等。這些著作對(duì)我們從縱向和橫向兩個(gè)方面了解宋詞的發(fā)展概況和承先啟后的脈絡(luò)很有參考價(jià)值。但由于它們有的成書(shū)時(shí)代較早,其中觀點(diǎn)未必全然正確,閱讀時(shí)應(yīng)該注意勿為所囿。

宋詞中的優(yōu)秀作品具有很高的美學(xué)價(jià)值,在閱讀的過(guò)程中,我們常常為之欣賞擊節(jié)。然而如果我們的基礎(chǔ)不足,理解力不強(qiáng),欣賞水平不高,就往往只能停留在華彩繽紛的表面字句上,不能進(jìn)一步理解它們?cè)谡w結(jié)構(gòu)上、藝術(shù)境界上以至內(nèi)容和形式如何完美結(jié)合等方面的美學(xué)意義,從而真正達(dá)到欣賞的目的。在這方面,歷代詞話,特別是清人的詞話,對(duì)我們是有很大幫助的。筆者本人編輯的《詞話叢編》,共收歷代詞話八十五種,比較完備,讀者可以參考。 其中胡仔的《苕溪漁隱叢話》、張炎的《詞源》、周濟(jì)的《宋四家詞選目錄序論》《介存齋論詞雜著》、劉熙載的《藝概》、陳廷焯的《白雨齋詞話》、譚獻(xiàn)的《復(fù)堂詞話》、王國(guó) 維的《人間詞話》、況周頤的《蕙風(fēng)詞話》等,尤可作為重點(diǎn)經(jīng)常翻檢。只是這些詞話的作者在文藝觀點(diǎn)上都有其階級(jí)的、歷史的局限,在形式上又類(lèi)多片言只語(yǔ),支離破碎,因此,我們還可以閱讀今人的一些有關(guān)論著,如沈祖棻的《宋詞賞析》、葉嘉瑩的《迦陵論詞叢稿》、羅忼烈的《清真詞箋校》、曹樹(shù)銘的《東坡詞注》、劉逸生的《宋詞小札》,以及散見(jiàn)于各種報(bào)刊上的質(zhì)跫較高的賞析文字等等。當(dāng)然,就是閱讀今人的有關(guān)論著,也不能人云亦云,而仍應(yīng)釆取好學(xué)深思,擇其善者而從之,其不善者而舍之的態(tài)度。

最后,我們認(rèn)為,不管是欣賞還是研究宋詞,要想達(dá)到較高的水平,最好自己也能動(dòng)手作詞。學(xué)游泳只在岸上背誦游泳守則是不夠的,必須投身水中進(jìn)行實(shí)踐,才有可能真正得其三昧。學(xué)詞與作詞的關(guān)系應(yīng)該也是這樣。試看過(guò)去從事詞學(xué)研究的學(xué)者專(zhuān)家,有哪一位沒(méi)有過(guò)詞的創(chuàng)作實(shí)踐呢?事實(shí)上其中有不少人本身就同時(shí)是填詞的名家高手,所以才能談出許多鞭辟入里的見(jiàn)解。學(xué)詞而絕不作詞,要想不說(shuō)外行話,是很難的。

作詞并不難。讀了一定數(shù)量的前人作品,大體上掌握了 一些常用的詞匯,懂得了詞的一般作法,能夠清楚地分辨四聲,就可以動(dòng)手嘗試了。要了解詞韻,可以查閱戈載的《詞林正韻》;要了解詞律,可以查閱萬(wàn)樹(shù)的《詞律》、王奕清等人的《欽定詞譜》和龍榆生的《唐宋詞格律》等書(shū)。關(guān)于詞的作法,我過(guò)去寫(xiě)過(guò)一篇《論詞之作法》,讀者可以參考。至于內(nèi)容,不能無(wú)病呻吟,可以有寄托,可以無(wú)寄托,要寫(xiě)真 景,抒真情,情景交融,力避三戒(淫詞、游詞、鄙詞)

關(guān)于怎樣讀宋詞的問(wèn)題,限于篇幅,只能籠統(tǒng)地提出一些個(gè)人的看法。讀者自己倘能轉(zhuǎn)益多師,好學(xué)深思,持之以恒,就一定能夠升堂入室,在前人的基礎(chǔ)上不斷取得新的成就。

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