朱庸齋論詞之吃緊處

作者:陳永正

《詞話》中多次出現(xiàn)“吃緊處” 一語,所謂“吃緊處”,是指詞中最關(guān)鍵的地方。究竟先生心目中以何者為“吃緊處”? 大概有三個(gè)方面:

(一)在音律上的“吃緊處”。

《詞話》云:“余填詞只于一譜吃緊處,必依其聲?!?“必依其聲”,并不是指一般的平聲與仄聲,而是指平、上、去、入這四聲。某些詞調(diào)中的“吃緊處”,填詞時(shí)須辨五音,分陰陽有些字眼還要辨明上聲去聲,如《齊天樂》、《玲瓏四犯》、《三姝媚》《瑞鶴仙》等詞,末二字為仄聲,則必用去上,音調(diào)上更得有馀不盡之致。某些詞調(diào)中的“吃緊處”,該用入聲字,不用上去,如《憶舊游》詞,末句七言,第四字宜用入聲。

《詞話》云:“守律應(yīng)注意于拗句。凡拗句中之字,必為吃緊之處?!鞭志?,就應(yīng)該嚴(yán)守,不應(yīng)妄為改易,否則會(huì)失去調(diào)中之特色。”如《唐多令》兩片第二句、《菩薩蠻》兩片末句作“平平平仄平”,有些拗調(diào)拗句更要講究平聲分陰、陽。如《壽樓春》首句作“平平平平平”,史達(dá)祖詞“裁春衫尋芳”, “裁”、“尋”二字陽平,“春”、“衫”、“芳”三字陰平,讀來有高低抑揚(yáng)之致,至“猶逢韋郎”四字俱用陽平,音節(jié)顯見低沉;先生詞首句“聽哀鵑啼殘”,為“陰陰陰陽陽”。余遵先生命和史作“摧瑤臺(tái)嬌芳”,為“陰陽陽陰陰”,均陰陽相間。

(二)在結(jié)構(gòu)上的“吃緊處”。

領(lǐng)字是詞中吃緊之處,為詞作特有。一添領(lǐng)字則驟見跌宕,可帶導(dǎo)下文轉(zhuǎn)入另一意境,或作加深,或作推遠(yuǎn)。《詞話》中對(duì)各詞調(diào)之領(lǐng)字亦詳加辨析。如謂“《定風(fēng)波》之二字短句,為此調(diào)最吃緊之處,負(fù)擔(dān)著承上轉(zhuǎn)下之作用”。虛字常常處于吃緊處,有脈絡(luò)關(guān)注、承接提轉(zhuǎn)之作用。又謂“《八聲甘州》一調(diào)最要緊處為兩三字逗,作時(shí)需跌宕。詞中之騰翻跳躍,轉(zhuǎn)折跌宕,皆賴虛字表達(dá)”,是以“清季四家力煉虛字”,陳洵亦“善用虛字表神”。

(三)詞中精警處,乃吃緊之處。

《詞話》云:“詞調(diào)每有其吃緊之處,務(wù)須力求精警,千萬不可輕輕放過,否則便平淡無味?!?“一首詞未必每句每字均著精警,但于吃緊之處,便須集中精力,鍛煉至警策動(dòng)人。可取前人同調(diào)作品多首細(xì)心勘對(duì)?!辈⑴e出柳永《雨霖鈴》詞為例,全詞寫來渾成,至“今宵酒醒何處,楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)隆?,則頓覺精警。又如蘇軾《水龍吟·次韻章質(zhì)夫楊花詞》,一路平平,至“春色三分,二分塵土,一分流水”,則全篇振起。

除上述各目外,先生在《詞話》、信札及講課中,議論作詞之法,尚多精要之處。

《詞話》中對(duì)某些詞調(diào)的具體作法作了極為精到的分析。如謂:“《祝英臺(tái)近》句語長短錯(cuò)落,必須直行之以氣,并用重筆,貫注回蕩,始稱佳構(gòu)。試讀前人名作,莫不如此。如氣勢(shì)稍弱,則易破碎。稼軒‘寶釵分’ 一詞,六百年間,無人嗣響,至強(qiáng)村‘掩峰屏’始堪抗手也。”又云:“作險(xiǎn)調(diào)、拗句、險(xiǎn)韻,須出語平順;作熟調(diào)、律句、寬韻,須出語曲折。此為填詞大法?!辈⑴e《隔浦蓮近》一調(diào)為例:“一、全詞十五句, 無一平聲句(即句末之字皆仄聲,無平聲),故無抑揚(yáng)之致,語多啞而欠響;二、拗句多,音調(diào)不流暢,第四韻及第十韻二句,尤難作;三、有三字句、二字句、六字弓腰句,句短而又須葉韻,如此險(xiǎn)調(diào),殊不易填,能合律而又文從字順,已屬難能,倘語出自然,則更屬老到矣?!毕壬谡n,嘗舉《繞佛閣》詞為例,謂此為極險(xiǎn)、極拗、極僻之調(diào),填詞者務(wù)必少用典, 少用密麗辭藻,力求流暢自然。又以《壽樓春》為例,謂此亦拗調(diào),用平聲甚多,務(wù)須陰陽協(xié)調(diào),音節(jié)諧暢,又謂作《金縷 曲》詞,求生、求新、求澀、求硬、求拙,則是填此類“熟調(diào)”之奧要。無論險(xiǎn)調(diào)、熟調(diào),均擇出若干命弟子按要求試作,并細(xì)致批改。

《詞話》云:“(蕙風(fēng))小令而能巧用虛詞,以虛間密,細(xì)味之,可悟填詞之法?!庇锰撟?,當(dāng)從古文義法中悟得。先生講課時(shí)又舉陳與義《放傭》詩“暖日薰楊柳,濃春醉海棠。放傭真有味,應(yīng)俗苦相妨”為例,謂前兩句密,后兩句虛,亦可參照領(lǐng)會(huì)。

《詞話》云:“大家為詞,既善寫景,又能做境。寫景乃就目中所見而描之,做境乃就心中所念而構(gòu)之。往往每一念至,境隨心生,能寫吾心,即為好詞也。如何能形象之?則必有待于做境,藉物態(tài)表達(dá)而出,使人細(xì)讀之,沉思之,如能洞見吾心?!闭摗白鼍场敝迹酁樘钤~大法。時(shí)流每以“真情實(shí)境” 四字衡文,真境每在詞人心中,語必“實(shí)境”,必成呆相,則無詞心矣。從“做境”中能得“真境”,斯為至要。

(本文節(jié)選自《朱庸齋集·序》

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