詠物詩(shī)本不易作。

葛立方《韻語(yǔ)陽(yáng)秋》指出李商隱《柳》詩(shī)：“動(dòng)春何限葉？撼曉幾多枝？”石曼卿《梅》詩(shī)：“認(rèn)桃無(wú)綠葉，辨杏有青枝?！闭者@種樣子作去，實(shí)在不免笨拙惡劣，后學(xué)應(yīng)當(dāng)引為鑒戒。

總之，意中所要描寫(xiě)的對(duì)象，不可便抱定不放，須從空處設(shè)想，從無(wú)跡象處著筆, 方是高手。

宋人傳說(shuō)畫(huà)院中出題目考試畫(huà)家，題目是“落花歸去馬蹄香”。大家都老老實(shí)實(shí)畫(huà)出落花，有一人只畫(huà) 蝴蝶數(shù)枚在馬后追隨，落花的意思自然包含在內(nèi)。這個(gè)道理與作詩(shī)是相通的。

詠物詩(shī)中最容易落俗套的無(wú)過(guò)于詠梅的詩(shī)。人人愛(ài)誦的“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”，已經(jīng)不是上等詩(shī)。至于高迪的“雪滿山中高士臥，月明林下美人來(lái)”，更為俗不可耐，學(xué)者千萬(wàn)不可誤認(rèn)誤學(xué)。

議論詩(shī)始于晚唐，李商隱尚不過(guò)借以抒感慨，至于杜牧《題烏江廟》詩(shī):“勝敗兵家不可期，包羞忍恥是男兒。江東子弟多才俊，卷土重來(lái)未可知?！本偷扔谧饕黄?xiàng)羽論。

以后到了宋代，這樣的詩(shī)越來(lái)越多，其實(shí)史論已經(jīng)是可以不作的，何況用空議論來(lái)作詩(shī)呢？宋明人的議論詩(shī)還有很多遷腐可笑的，比起纖俗的詠物詩(shī)來(lái)，更無(wú)足取。