歷史是不能倒轉(zhuǎn)的。詩(shī)又何嘗不如此？一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的風(fēng)氣，完全脫離時(shí)代是不可能的。不過(guò)杰出的詩(shī)家不肯一味隨波逐流，一方面吸收前人的長(zhǎng)處，一方面再獨(dú)立發(fā)揮自己的特性，由此便把詩(shī)家的發(fā)展推進(jìn)了一步。

回溯自漢以來(lái)，各種詩(shī)派的變遷，總不離乎這種公式。建安詩(shī)是由十九首發(fā)展的，左思、郭璞又在建安詩(shī)的基礎(chǔ)上加入了些史、子的成分，陶潛以后，開(kāi)辟了慕寫自然的詩(shī)境，梁陳詩(shī)又增加了花鳥人物的形象刻畫，到了唐代，形式也多樣化了，內(nèi)容也復(fù)雜化了。讀到唐詩(shī)，就不覺(jué)眉飛色舞，應(yīng)接不暇。這說(shuō)明人的對(duì)藝術(shù)欣賞是要推陳出新的，是要變化多端的。若叫人從新的回到舊的，從復(fù)雜的回到簡(jiǎn)單的，是辦不到的事。唐詩(shī)已經(jīng)發(fā)展到幾乎無(wú)路可走了，而宋人還是能找出唐人所不重視的若干環(huán)節(jié)，設(shè)法擴(kuò)大其作用。特別在詞的方面，充分表現(xiàn)了新的面貌，新的趣味，使它成為大眾愛(ài)好的東西。

由此說(shuō)來(lái)，今天一定要說(shuō)宋詩(shī)不好，要恢復(fù)唐詩(shī)，唐詩(shī)不好，要恢復(fù)漢魏詩(shī)，都是不合理的。我們今天對(duì)于這些詩(shī)的長(zhǎng)處都要吸收，短處都要避免，更其重要的是：應(yīng)當(dāng)設(shè)法利用舊的長(zhǎng)處，釀造新的產(chǎn)物。

過(guò)去談詩(shī)的人，對(duì)于唐、宋詩(shī)的門戶，往往有“出主入奴”之見(jiàn)。只有清初的葉燮，在他的《原詩(shī)》里有一段話說(shuō)得極好，他說(shuō)：作詩(shī)的人最初必定先有所感觸，然后起意，然后成詞、成句、成章。在感觸的時(shí)候，無(wú)論是意、是詞、是句，都是劈空而來(lái)，從無(wú)而有。從心里發(fā)出的寫情、寫景、寫事，都是人所未曾說(shuō)過(guò)的，這樣的詩(shī)，作者與讀者都是樂(lè)于欣賞玩味的。若是同一意，同一詞，同一句，出現(xiàn)了幾次，還是老套頭，那就非惹人嫌不可了。天地的事物本來(lái)是越變?cè)綇?fù)雜的。人的智慧心思是無(wú)盡的，古人不過(guò)剛剛用過(guò)若干，還有待干后人的開(kāi)浚，運(yùn)用。天地一天不息，人的智慧心思也沒(méi)有用完的時(shí)候。

歷來(lái)對(duì)于唐詩(shī)、宋詩(shī)的抑揚(yáng)軒輊，議論大有不同。平心而論，唐詩(shī)已經(jīng)發(fā)展過(guò)的境界，宋人勢(shì)不能再謹(jǐn)守繩墨，亦步亦趨，況且宋人的詞已經(jīng)在詞的一門另有新的造就，則詩(shī)也不能不別立門戶，與詞保持相當(dāng)?shù)木嚯x。 所以宋詩(shī)不取唐詩(shī)的面貌，而大致注重氣勢(shì)，加入議論， 雖名為詩(shī)而實(shí)近于文，自然有不得不然之勢(shì)。固然不能說(shuō)唐詩(shī)都好，宋詩(shī)不如，但唐詩(shī)是開(kāi)基業(yè)的祖宗，宋詩(shī)是別派的子孫，子孫雖能不墜家風(fēng)，究竟不及祖宗的盛時(shí)。論詩(shī)道的盛衰，總應(yīng)當(dāng)是這樣看法。

至于偶然挑幾句詩(shī)來(lái)看，卻決不能說(shuō)宋詩(shī)沒(méi)有好處，潘德輿曾舉出宋人詩(shī)“釀雪不成微有雨，被風(fēng)吹散卻為晴” 與明人詩(shī)“薄暑不成雨，夕陽(yáng)開(kāi)晚晴”對(duì)看。明詩(shī)雖簡(jiǎn)淡似唐人，卻不如宋人之無(wú)數(shù)曲折，自成一體，雅有勁骨。這是對(duì)宋詩(shī)正確公允的評(píng)價(jià)。

藝術(shù)品之有時(shí)代性，是無(wú)論如何掩藏不住的。即以書法而論，過(guò)去五百年中，清初人的字就不像明朝人的字，乾隆年間的字就不像清初的字，道光年間的字就不像乾隆年間的字，近人的字也不像清末的字?？垂湃说脑?shī)雖不能像看字那樣一望而知，然而看得多了，也可以得其大概。 明中葉的詩(shī)家專門摹仿盛唐的格調(diào)，仿得十分逼真，然而細(xì)按下去，只有盛唐人的腔調(diào)，沒(méi)有盛唐人的風(fēng)味。譬之于人，所著的衣服裝飾雖是，而神情態(tài)度則非，明眼人仍然不會(huì)上當(dāng)?shù)摹Ｔ偻峡?，宋人也偶然有像唐人的?shī)，他們卻也未必是故意幕仿，那么，神情態(tài)度或者有點(diǎn)相像，無(wú)奈衣服裝飾又非。楊慎曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一段笑話，他舉出兩首宋人詩(shī)，一是：“菱花炯炯垂鸞結(jié)，爛學(xué)宮妝勻膩雪。風(fēng)吹涼鬢影蕭蕭，一抹疏云對(duì)斜月。” 一是：“煙波渺渺一千里， 白頻香散東風(fēng)起。惆悵江洲日暮時(shí)，柔情不斷如春水。”其時(shí)何景明是最主張?zhí)圃?shī)，而最不要讀宋詩(shī)的。楊慎問(wèn)何景明：“你看這樣的詩(shī)是什么時(shí)代的？”何景明說(shuō)：“是唐人的?！睏钌餍φf(shuō)：“這正是閣下所最不要看的宋詩(shī)?！?/p>

于是何景明沉吟半天說(shuō)：“細(xì)看到底不好?！?/p>

何景明專從形式上判定好壞，而又觀察不精，固然可笑，其實(shí)楊慎笑何景明也笑錯(cuò)了。這樣的詩(shī)在宋代的名詩(shī)家集中固然看不見(jiàn)，但也不能因?yàn)樗幌袼卧?shī)就說(shuō)是唐詩(shī)。細(xì)看起來(lái)，風(fēng)吹涼鬢，一抹疏云，句意不夠凝重，而柔情不斷，更像詞而不像唐人的詩(shī)，總由唐詩(shī)味厚而 以后的詩(shī)味薄的緣故。何景明說(shuō)：細(xì)看到底不好，也并非絕無(wú)理由。