人物簡介
宋高僧傳·卷第二十三 遺身篇第七忽見之京師平康坊菩提寺。所居不治房舍。夜則藉草一束。隨臥兩廡下。曰此頭陀行也。如是數(shù)年。綱維者謂其宿德。為搆房使歸。以便安養(yǎng)。且譏其狼藉。草曰。爾厭我乎。世不堪戀。何可久哉。是夜遂以所臥束草焚。至明骸骼俱化。唯馀灰燼耳。夫以束草之微。而燬七尺之軀。且無郁勃之氣。爆裂之聲。是非入三昧。以金剛力。摧血肉之身者。不能也。眾同塑其像于寺而奉之。有所祈禱。尤靈異。
釋束草師者。無何而至京兆平康坊內(nèi)菩提寺。其為人也。形不足而神俊。吟嘯自得罕接時人。且不言名姓。常負(fù)束藁坐臥于兩廊下。不樂住房舍?；蛟拼祟^陀行也。經(jīng)數(shù)年寺內(nèi)綱任勸其住房。或有誚其狼藉。曰爾厭我邪。世不堪戀何可長也。其夕遂以束藁焚身。至明唯灰燼耳。且無遺骸。略盡污涂之臭。又無延燎驚咤之聲。計其少藁不能焚此全軀。既無孑遺。然其起三昧火而自焚也。眾皆稱嘆民多觀禮焉。京邑信士遂塑其灰為僧形。置于佛殿偏傍。世號束草師。禱祈多應(yīng)焉。 系曰。處胎經(jīng)中菩薩禪定攝意入火界三昧。愚惑眾生謂為菩薩遭劫火燒是也。比丘實未及此。無象此以惑人。如能用少芻??能焚巨骸。則可信矣。故書曰。民無胥诪張為幻。吁哉。
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【介紹】： 唐時新羅僧。新羅國羅林府人。俗姓樸。出家后，聞唐土佛教鼎盛，遂附商船渡海，于高宗總章二年抵登州。尋入長安終南山，從智儼習(xí)《華嚴(yán)經(jīng)》，與法藏為同學(xué)。居數(shù)年，學(xué)滿歸國，于駒麗、百濟(jì)間建寺授徒，從者甚眾。卒。后新羅國尊為華嚴(yán)初祖。新脩科分六學(xué)僧傳·卷第四 傳宗科
新羅國雞林府人也。年弱冠。稔聞中國教法之盛。乃與同志元曉法師。負(fù)笈而西。既遵海岸。曰唐州者。而雨甚涂潦。蘆葦彌望。行無所歸。夜得小夷燥地宿焉。且視古墓也。骸骨髐然。顧之不能無懼意。遂徙陶穴中。鬼物嘯撼終夕。曉公嘆曰。疇昔之安為吾無所見也。見則懼而致不若焉。豈非經(jīng)所謂心生則種種法生。心滅則種種法滅歟。且三界惟心。萬法惟識。心外無法。胡用別求。即謝湘而歸。總章三年湘獨抵登州。分衛(wèi)遇富家女子曰善妙者。以湘年壯色麗。欲諧匹偶。湘堅拒弗答。善妙因復(fù)矢言曰。生生世世獲為檀越。供給和尚。又為弟子。習(xí)學(xué)大乘。成就大事。湘。依長安終南山智儼三藏。研究華嚴(yán)。未幾遂返本。國揚(yáng)化。道經(jīng)善妙家。將附商舶。即解纜。而善妙悉出諸衣服什器。素所備物。追餞之。而身造海岸。則船已遠(yuǎn)矣。于是善妙復(fù)矢曰。如我實有供養(yǎng)心者。則此篋笥。當(dāng)躍入船中。有頃風(fēng)飄浪擊。盡輸載無少遺馀。善妙乃復(fù)矢之曰。我愿此身化為大龍。挾持和尚。傳度彼國。因自投身濤波中。俄頭角崢嶸。鱗甲晃耀。云霧冥晦。而柂牙帆腹。尤覺便利于他日。若其蜿蜒夭矯。時或見之。既濟(jì)仍遍相攸處。然脫有可者。久為異宗所據(jù)。湘獨念以為大華嚴(yán)教。誠宜于有福地興之。舍爾其奚之耶。時善妙龍知其念。遽以神力。于虛空中現(xiàn)巨石?？v廣一里。正覆于異宗所居之上。勢且隕者。群僧懼其壓。奔駭不敢留。湘即居之。郁為大叢社。并辭國王所施莊田奴仆等。湘弘導(dǎo)勤懇。脩練精苦。弟子智通表訓(xùn)道身梵體等。嗣著述章疏。皆明性海義例。海東號湘華嚴(yán)初祖。竟終于本國。宋高僧傳·卷第四 義解篇第二之一
高僧摘要·化高僧摘要卷四釋義湘。俗姓樸。雞林府人也。生且英奇。長而出離。逍遙入道性分天然。年臨弱冠聞唐土教宗鼎盛。與元曉法師同志西游。行至本國海門唐州界。計求巨艦。將越滄波。倏于中涂遭其苦雨。遂依道旁土龕間隱身。所以避飄濕焉。迨乎明旦相視。乃古墳骸骨旁也。天猶霢霂地且泥涂。尺寸難前逗留不進(jìn)。又寄埏甓之中。夜之未央俄有鬼物為怪。曉公嘆曰。前之寓宿謂土龕而且安。此夜留宵托鬼鄉(xiāng)而多崇。則知心生故種種法生。心滅故龕墳不二。又三界唯心萬法唯識。心外無法胡用別求。我不入唐。卻攜囊返國。湘乃只影孤征誓死無退。以總章二年附商船達(dá)登州岸。分衛(wèi)到一信士家。見湘容色挺拔留連門下既久。有少女麗服靚妝。名曰善妙。巧媚誨之。湘之心石不可轉(zhuǎn)也。女調(diào)不見答。頓發(fā)道心。于前矢大愿言。生生世世歸命和尚。習(xí)學(xué)大乘成就大事。弟子必為檀越供給資緣。湘乃徑趨長安終南山智儼三藏所。綜習(xí)華嚴(yán)經(jīng)。時康藏國師為同學(xué)也。所謂知微知章有倫有要。德瓶云滿。藏海嬉游。乃議回程傳法開誘。復(fù)至文登舊檀越家。謝其數(shù)稔供施。便慕商船逡巡解纜。其女善妙。預(yù)為湘辦集法服并諸什器可盈篋笥。運(yùn)臨海岸湘船已遠(yuǎn)。其女咒之曰。我本實心供養(yǎng)法師。愿是衣篋跳入前船。言訖投篋于駭浪。有頃疾風(fēng)吹之若鴻毛耳。遙望徑跳入船矣。其女復(fù)誓之。我愿是身化為大龍。扶翼舳艫到國傳法。于是攘袂投身于海。將知愿力難屈至誠感神。果然伸形。夭矯或躍。蜿蜒其舟底。寧達(dá)于彼岸。湘入國之后遍歷山川。于駒塵百濟(jì)風(fēng)馬牛不相及地。曰此中地靈山秀真轉(zhuǎn)法輪之所。無何權(quán)宗異部聚徒可半千眾矣。湘默作是念。大華嚴(yán)教非福善之地不可興焉。時善妙龍恒隨作護(hù)。潛知此念。乃現(xiàn)大神變于虛空中。化成巨石。縱廣一里蓋于伽藍(lán)之頂。作將墮不墮之狀。群僧驚駭罔知攸趣。四面奔散。湘遂入寺中敷闡斯經(jīng)。冬陽夏陰。不召自至者多矣。國王欽重以田莊奴仆施之。湘言于王曰。我法平等高下共均貴賤同揆。涅槃經(jīng)八不凈財。何莊田之有。何奴仆之為。貧道以法界為家。以盂耕待稔。法身慧命藉此而生矣。湘講樹開花談叢結(jié)果。登堂睹奧者。則智通表訓(xùn)梵體道身等數(shù)人。皆啄巨?飛出迦留羅鳥焉。湘貴如說行。講宣之外精勤修練。莊嚴(yán)剎海靡憚暄涼。又常行義凈洗穢法。不用巾帨。立期乾燥而止。持三法衣瓶缽之馀。曾無他物。凡弟子請益不敢造次。伺其怡寂而后啟發(fā)。湘乃隨疑解滯必?zé)o滓核。自是已來云游不定稱可我心卓錫而居。學(xué)侶蜂屯。或執(zhí)筆書紳懷鉛札葉。抄如結(jié)集錄似載言。如是義門隨弟子為目。如云道身章是也。或以處為名如云錐穴問答等。數(shù)章疏皆明華嚴(yán)性海毗盧遮那無邊契經(jīng)義例也。湘終于本國。塔亦存焉。號海東華嚴(yán)初祖也。
俗姓樸。雞林府人。生且英奇。長而出離。逍遙入道。年臨弱冠。聞唐土教宗鼎盛。與元曉法師。同志西游。行至本國海門唐州界。計求巨艦。將越滄波。倏于中途遭其苦雨。遂依道旁土龕間隱身。以避飄濕。迨乎明旦。相視乃古墳骸骨旁也。天猶霢霖。地且泥涂。尺寸難前。逗留不進(jìn)。又寄埏甓之中。夜之未央。俄有鬼物為怪。曉公嘆曰。前之寓宿。謂土龕而且安。此夜留宵。托鬼鄉(xiāng)而多崇。則知心生故種種法生。心滅故龕墳不二。又三界唯心。萬法唯識。心外無法。胡用別求。我不入唐。卻??囊返國。湘乃只影孤征。誓死無退。以總章二年。附商??達(dá)登州分衛(wèi)。到一信士家。見湘容色挺拔。留連門下。既久。有少女麗服艷妝。名曰善妙。巧媚誨之。湘之心石。不可轉(zhuǎn)也。女調(diào)不見答。頓發(fā)道心。于前矢大愿言。生生世世。歸命和尚。習(xí)學(xué)大乘。成就大事。弟子必為檀越供給資緣。湘乃徑趨長安終南山。智儼三藏所。綜習(xí)華嚴(yán)經(jīng)。時康藏國師為同學(xué)也。乃議回程。傳法開誘。復(fù)至文登舊檀越家。謝其數(shù)稔供施。便募商??。逡巡解纜。其女善妙。預(yù)為湘辦集法服。并諸什器。可盈篋笥。運(yùn)臨海岸。湘??已遠(yuǎn)。其女咒之曰。我本實心供養(yǎng)法師。愿是衣篋。跳入前??。言訖。投篋于駭浪。有頃疾風(fēng)吹之。遙望徑跳入??矣。其女復(fù)誓之。我愿自身化為大龍。扶翼舳艫。到國傳法。于是攘袂投身于海。果然身形夭矯。或躍蜿蜒。其舟底寧。達(dá)于彼岸。湘入國之后。遍歷山川。于駒麗百濟(jì)。地靈山秀。真轉(zhuǎn)法輪之所。無何權(quán)宗異部。聚徒可半千眾矣。湘默作是念。大華嚴(yán)教。非福善之地。不可興焉。時善妙龍。恒隨作護(hù)。潛知此念。乃現(xiàn)大神變。于虛空中?；删奘？v廣一里。蓋于伽藍(lán)之頂。作將墮不墮之狀。群僧驚駭。罔知攸趣。四面奔散。湘遂入寺中。敷闡斯經(jīng)。冬陽夏陰。不召自至者多。國王欽重。講樹開花。談叢結(jié)果。登堂睹奧者。則智通表訓(xùn)梵體道身等數(shù)人。皆啄巨?飛出迦留羅鳥焉。凡弟子請益。隨疑解滯。必?zé)o滓核。自是已來。云游不定。卓錫而居。學(xué)似蜂屯。執(zhí)筆懷鉛。抄如結(jié)集錄。載言如是義門。隨弟子為口。如云道身章是也?；蛞蕴帪槊Ｈ缭棋F穴問答等數(shù)章疏。皆明華嚴(yán)性海。毗盧遮那無邊契經(jīng)義例也。湘終于本國。塔亦存焉。號海東華嚴(yán)初祖也。
人物簡介
【生卒】：?—761 【介紹】： 唐宗室后裔。嗣虢王李邕次子。剛銳果決，略通書史，好屬辭。安祿山陷東京，玄宗令其兼統(tǒng)嶺南等三節(jié)度使事。京師平，拜留守，兼御史大夫，尋拜太子少師，兼河南尹、東畿采訪使。后發(fā)贓事，貶遂州刺史。會段子璋反，過遂州，為段所殺。
人物簡介
【介紹】： 唐萊州人。蔣欽緒子。博學(xué)少有名。以孝廉授洛陽尉，遷監(jiān)察御史。肅宗乾元中，歷陸渾、長安等五縣令，美政流行。累擢大理卿，持法明審，號稱職。德宗走奉天，沇奔行在，為敵所拘，欲誘署偽職，絕食不應(yīng)命，竄伏里中。京師平，乃出，授右散騎常侍。卒年七十四。
人物簡介
【生卒】：?—786 【介紹】： 唐人，本出突厥族。初補(bǔ)寧朔軍節(jié)度先鋒。安祿山叛，元光領(lǐng)所部結(jié)義營，長驅(qū)從李光弼出土門。累擢太子詹事，為兩都游弈使。京師平，率兵清宮，身被數(shù)創(chuàng)，肅宗親為敷藥。后歷遷靈武留后、定遠(yuǎn)城使。
人物簡介
【介紹】： 唐人。德宗建中時，姚令言率兵討關(guān)東，以況領(lǐng)州。師過闕，有急變，帝走奉天。況與知留后馮河清發(fā)儲鎧完仗百余乘獻(xiàn)行在，即拜行軍司馬。京師平，為太子中舍人。況未嘗言功，屬歲兇，奉稍不自給，以饑死。
人物簡介
【生卒】：748—807 【介紹】： 唐僧。婺州東陽人，俗姓張。年二十五依杭州竹林寺大德具戒。歷參諸禪師，德宗建中二年，謁石頭希遷，得其禪旨，大悟，住天皇寺，精修梵行，大弘禪宗，江陵尹右仆射裴公等均皈依之。先期告終。新脩科分六學(xué)僧傳·卷第六 傳宗科(四)
婺之東陽張氏子。年十四。白其親。求出家。親未即許。乃彌日誓不食。以待命。親患之。聽所欲為。去依明州大德剃發(fā)。年二十五。受具戒于杭州之竹林寺。自爾謹(jǐn)持律撿。妙選行門。乃振錫徑山。禮國一禪師有所領(lǐng)解。大歷十一年。遁居馀姚之大梅山。如是三四年。見馬大師于鐘陵。再坐夏。乃造南岳石頭而致問曰。離卻定慧。和尚以何法示人。答曰。我者里無奴兒婢子。離個甚么。曰如何明得。答曰。汝還撮得虛空么。曰恁么即不從今日去也。答曰。未審汝早晚從那邊來。曰某甲不是那邊人。答曰。我早如汝來處。曰師何以贓濫誣人。答曰。汝身現(xiàn)在。曰雖然畢竟以何示于后人。答曰。汝道阿誰是后人。悟由是盡識從前國一馬師用處。而罙入深沮。俄卜筑澧陽徙澋口。占當(dāng)陽紫柴山。五百羅漢棲宿之地。以應(yīng)機(jī)感。當(dāng)是時。右仆射裴公方尹江陵。崇業(yè)寺狀乞請悟住持。公從之。悟至而緇白趨向。施予委積。公亦躬擁徒御。日往省候。悟每以尊宿自居。揖對之際。凡貴賤未嘗起。公尤嘆其知大體。故天皇坊主靈鑒。謂其徒曰。吾寺方有煨燼之患。茍得悟禪師者。庶幾可以起廢。因夜共舁悟。坐方丈上。明日崇業(yè)等嘩爭之。不勝乃已。后天皇棟宇果一新。僧問。如何是玄妙之說。答曰。莫道我解佛法。進(jìn)曰。爭奈學(xué)人疑滯何。答曰。何不問老僧。進(jìn)曰。問了也。答曰。不是汝存泊處。元和丁亥夏四月晦入滅。壽六十。臘三十五。以其年八月五日建塔。葬靈龕于郡之東隅。比丘惠真文賁崇信嗣。宋高僧傳·卷第十 習(xí)禪篇第三之三
釋道悟。姓張氏。婺州東陽人也。受天粹氣為王子。生而神俊長而謹(jǐn)愿。年十四金翅始毛麒麟方角。啟白尊老將求出家。慈愛之旨不見聽許。輒損薄常膳日唯一食。雖體腹羸餒彌年益堅。父母不獲已而許之。遂往明州大德剃落。年二十五依杭州竹林寺大德具戒。以勇猛力扶牢強(qiáng)心。于六度門修諸梵行。常以為療膏肓者資上妙藥。開暗冥者求善知識。不假舟楫其濟(jì)渡乎。遂蹶然振策投徑山國一禪師。悟禮足始畢密受宗要。于語言處識衣中珠。身心豁然真妄皆遣。斷諸疑滯無畏自在。直見佛性中無緇磷。服勤五載隨亦印可。俾其法雨潤諸叢林。悟蓄力向晦罙入深阻。實冀一飛摩霄。乃轉(zhuǎn)遁于馀姚大梅山。是時大歷十一年也。層崖絕壑天籟蕭瑟夐無鄰落。七日不食。至誠則通物感乃靈。猱?豰玃更饋橡栗。異日野夫操斧言伐其楚。偶所遭睹。駭動悚息馳諭朋曹。謂為神奇。曾不旬朔詣?wù)叱墒小?div id="x325ora" class='inline' id='people_20400_2_38_comment'>憑嵌倚峭且構(gòu)危棟。貲糧供具環(huán)繞方丈。猛虎耽耽侶出族游。一來座側(cè)歛折肢體。其類馴擾可知也。夫語法者無階漸。涉功者有淺深。木踰鉆而見火。鑒勤磨而照膽。理必然矣。是以掃塵累遁巖藪。服形體遺晝夜。精嚴(yán)不息趣無上道。其有旨哉。如是者三四年矣。將翔云表慮羽毛之頹鎩。欲歸寶所疑道涂之乖錯。故重有咨訪會其真宗。建中初詣鐘陵馬大師。二年秋謁石頭上士。于戲自徑山抵衡岳。凡三遇哲匠矣。至此即造父習(xí)御郢人運(yùn)斤。兩虛其心相與??合。白月映太陽齊照。洪河注大海一味。仲尼謂顏子亞圣。然燈與釋迦授記。根果成熟名稱普聞。如須彌山特立大海。繇是近佛恢張勝因。凡諸國土緣會則答。始卜于澧陽。次居于澋口。終棲于當(dāng)陽柴紫山。即五百羅漢翱翔地也。檉松蓊郁以含風(fēng)。崖巘巉巖而造天。駕瀲滟之紫霞。枕清冷之玉泉。鸞鳳不集于蓬藋。至人必宅于勢勝。誠如是也。洪鐘待叩童蒙求我。川流星聚。虛往實歸。或接武于林樾。或駢肩于廬舍。戶外之屨爛其室盈矣。荊州雄藩也。都人士女動億萬計。莫不擎跪稽首向風(fēng)作焉。崇業(yè)上首以狀于連帥而邀之。不違愿力聿來赴請。屩及于虛落。錫及于都城。白黑為之步驟。幡幢為之轇轕。生難遭想得未曾有。彼優(yōu)波鞠多者。夫何足云。有天皇寺者。據(jù)郡之左。標(biāo)異他剎。號為名藍(lán)。困于人火蕩為煨燼。僧坊主靈鑒族而謀之。以為滿人攸居必能福我。夫荷擔(dān)大事蔑棄小瑕。乃中宵默往肩輿而至二寺夕有所失朝有所得。諍論鋒起達(dá)于尊官。重于返復(fù)畢安其處。江陵尹右仆射裴公縉紳清重。擁旄統(tǒng)眾。風(fēng)望眄睞當(dāng)時準(zhǔn)程。驅(qū)車盛禮問法勤至。悟神氣灑落安詳自處。徐以軟語為之獻(xiàn)酬。必中精微洞過肯綮。又常秉貞操不修逢迎。一無卑貴坐而揖對。裴公訝其峻拔徵其善趣。謂抗俗之志當(dāng)徑挺如是邪。悟以為是法平等不見主客。豈效世諦與人居而局狹邪。裴公理冥意會投誠歸命既見仁者我心則降。如熱得濯躁憒冰散。自是禪宗之盛無如此者。元和丁亥歲有背痛疾。命弟子先期告終。以夏四月晦奄然入滅。春秋六十。僧臘三十五。以其年八月五日。葬之郡東隅。靈龕建塔從僧禮也。悟身長七尺。神韻孤杰手文魚躍頂骨犀起行在于瓔珞志在于華嚴(yán)。度人說法雄健猛利。其一旨云。垢凈共住水波同體。觸境迷著浩然忘歸三世平等本來清凈。一念不起即見佛心。其悟解超頓為若此也先是煙焰之末殿宇不立。顧緇褐且虧瞻禮密。念結(jié)構(gòu)罔知權(quán)輿。禪宴之際若值神物。自道祠舍濱江水焉。凡我疆畛富于松梓。悉愿傾倒施僧伽藍(lán)。命工覘之宛若符契。于是斬巨棟干修楹。撐崖拄壑云屯井構(gòu)。時維秋杪水用都涸。徒眾斂手塊然無謀。會一夕雨至萬株并進(jìn)。晨發(fā)江滸暮抵寺門。剞劂之際動無乏者。其馀廊廡床案。靡非幽贊。事鄰語怪闕而不書其感攝靈祇皆此類也。比丘慧真文賁等禪子幽閑。皆入室得悟之者。或繼坐道場。或分枝化導(dǎo)。時太常協(xié)律符載著文頌德焉。世號天皇門風(fēng)也。又唐澧州龍?zhí)抖U院釋崇信。未詳氏族。信在俗為渚宮胡餅師之子。弱齡宛異神府寬然。昔天皇寺悟禪師。隱耀藏光人莫我測。信家居寺巷。恒曰提餅笥饋悟公齋食。食畢且留一餅曰。吾惠汝以蔭子孫。信一日自念曰。餅是我持去。何以返遺我邪。莫別有旨乎。遂拱手問焉。悟公曰。是汝持來復(fù)汝何咎。信聞似有驚怪。因勸出家便求攝受。曰爾昔崇福善今信吾言。故名之也。由是躬于井臼供億服勤。乃問悟云。未蒙指示心要。悟公云。時時相示。信餐稟斯言如游子之還家。若貧人之得寶。直從荊渚乃詣澧陽龍?zhí)稐埂?div id="lsxgafv" class='inline' id='people_20400_2_194_comment'>
姓張。婺州東陽人。生而神俊。長而謹(jǐn)愿。年十四求出家。慈愛不聽。輒損常膳。日唯一食。父母不獲已許之。遂往明州大德剃落。年二十五。依杭州竹林寺大德具戒。投徑山國一禪師。密受宗要。于語言處。識衣中珠。身心豁然。真妄皆遣。斷諸疑滯。直見佛性。服勤五載。轉(zhuǎn)遁馀姚大梅山。時大歷十一年。層崖絕壑。天籟蕭瑟。夐無鄰落。七日不食。猱?豰玃。更饋橡栗。野夫伐楚。睹駭悚息。諭為神奇。詣?wù)叱墒?。憑嵌倚峭。且構(gòu)危棟。資糧供具。環(huán)繞方丈。猛虎耽耽。侶出族游。一來座側(cè)。斂折肢體。建中初。詣鐘陵馬大師。二年秋。謁石頭上士。自徑山抵衡岳。凡三遇哲匠。始卜于澧陽。次居于澋口。終棲于當(dāng)陽柴紫山。即五百羅漢翱翔地也。檉松蓊郁。崖巘巉巖。或接武林樾?；蝻灱鐝]舍。戶外之履常盈。荊州。雄藩也。都人士女。動億萬計。莫不擎跪。稽首響風(fēng)。天皇寺者。據(jù)郡之左。標(biāo)異他剎。號為名藍(lán)。一火蕩為煨燼。緇褐且虧瞻禮。禪宴之際。若值神物。祠舍濱江。富于松梓。悉愿傾倒。施僧伽藍(lán)。于是斬棟修楹。云屯井構(gòu)。時值水涸。徒眾斂手。會一夕雨至。萬株并進(jìn)。晨發(fā)江滸。暮抵寺門。剞劂之際。動無乏者。其馀廊廡床案。靡非幽贊。
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釋文準(zhǔn)（一○六一～一一一五），號湛堂，俗姓梁，興元（今陜西漢中）人。初住豫章云巖寺，移居隆興府泐潭寺。為南岳下十三世，寶峰文禪師法嗣?；兆谡臀迥曜洌晡迨?。事見《石門文字禪》卷三○，《嘉泰普燈錄》卷七、《五燈會元》卷一七有傳。今錄詩三十七首。全宋文·卷二八六五
文準(zhǔn)（一○六一——一一一五），俗姓梁，興元府唐固（今陜西南鄭）人。八歲辭親從沙門虛普游，后師真凈。政和五年七月卒，年五十五。見《石門文字禪》卷三○《泐潭準(zhǔn)禪師行狀》。僧寶正續(xù)傳·卷第二
禪師諱文準(zhǔn)。興元府唐固梁氏子。生始幼見佛像輒笑。童牙不喜聞酒胾。金仙寺沙門虛普乞食至其家。師膺門酬酢。始老成。時年八歲。即辭父母。愿從普。歸授以法華經(jīng)。伊吾即上口。元豐僧檢童子較所習(xí)。以籍名失后度。師藝精。坐年少。不得奏名。陜西經(jīng)略范公過普廬。普臘高。應(yīng)對領(lǐng)略。師侍其傍。伸辯詳明。進(jìn)止可喜。范公欲攜與俱西。師辭曰。登山求玉。入海求珠。人各有志。本行學(xué)道。世好非素心。范公陰奇其語。度以為僧。剔發(fā)。既往依梁山乘禪師。呵曰。驅(qū)烏未受戒。敢學(xué)佛乘乎。師捧手曰壇場是戒邪。三羯磨梵行阿阇黎是戒邪。乘大驚。師笑曰。雖然敢不受教。遂受具足戒于唐安律師。遍游成都講肆。唱諸部綱目。即棄去曰。吾不求甚解去。師曇演佳其英特。撫之曰。汝法船也。南方有大開士。若溈山真如九峰真凈者。可往求之。師拜受教。與同學(xué)志恭。詣大溈。久之不契。乃造九峰見真凈。問曰。甚處來。曰。興元府。問。近離甚處。曰。大仰。問。夏在甚處。曰溈山。真凈展手曰。我手何似佛手。師罔然。真凈呵曰。適來句句。無絲毫差錯。靈明天真。才說個佛手。便成隔礙。病在什么處。師曰不會。凈曰。一切見成。更教誰會。師服膺。就弟子之列馀十年。所至必隨。真凈晚居泐潭。師一日舉杖決渠。水濺衣。因大悟。走敘其事。真凈罵曰。此中乃敢用藞苴邪。自是跡愈晦。而名愈著。待制李景直守豫章。仰其風(fēng)。請開法于云巖。未幾。殿中監(jiān)范公帥南昌。移居泐潭。師辭辯注射。迅機(jī)電掃。衲子畏而慕之。槌拂之下。常數(shù)千指。自號湛堂。每曰。我只畜一條拄杖。佛來也打。祖來也打。不將元字腳涴汝枯腸。如此臨濟(jì)一宗不致冷落。一日新到相看展坐具。師云。未得人事。上座近離甚處。曰。廬山歸宗。師云。宗歸何處。僧曰。嗄。師云。蝦蟆窟里作活計。僧云。和尚何不領(lǐng)話。師曰。是你豈不是從歸宗來。僧云。是。師曰。驢前馬后漢。問。第二上座近離甚處。僧曰。袁州。師云。夏在甚處。曰。仰山。師曰。還見小釋迦么。僧云。見。師曰。鼻孔長多少。僧?dāng)M議。師云。話墮阿師。問。僧你來作么。曰。特來問訊和尚。師云。云在嶺頭閑不徹。水流澗下太忙生。僧云。和尚莫暪人好。師曰。馬大師為什么從阇黎。腳跟下走過。僧無語。師云。卻是阇梨謾老僧。僧云。有口道不得時如何。師云。洞庭湖里倒撐船。云居先馳到。師問。未離歐阜。文彩已彰。既到寶峰。如何吐露。馳云。目前有路。師舉起書云。既是云居底。為甚在寶峰手中。馳云。兵隨印轉(zhuǎn)。將逐符行。師云。下坡不走拍一拍。馳擬議。師曰。想先馳只有先鋒。且無殿后。一日法堂上逢首座。便問。自甚么處去。座云。擬與和尚商量一事。師云便請。座曰。東家杯柄長。西家杓柄短。師云。為甚拈起。鞏縣茶瓶。卻是饒州瓷碗。座云。臨崖看滸眼。特地一場愁。師云。達(dá)磨大師葉屈。座吐舌而退。師在分寧。遇死心和尚。問。你此回到山里么。師云。須去禮拜師兄。心云。你來時善看方便。師曰何故。心云。我黃龍路滑。師云。曾跶倒幾人來。心云。你未到黃龍。早腳澀也。師云。和尚何得閉門相待。死心又問。準(zhǔn)老你安許多僧。只是聚頭打閧了噇飯。你畢竟將何為人。師云。因風(fēng)吹火。心云。亂糺作么。師云。從來有些子。師卻問。和尚山中安多少眾。心云。四百人盡是精峭衲子。師云。師子窟中無異獸。心云。你來時也須照顧。師云。也待臨時。心云。臨時作么生。師云。喚來洗腳。心云。你川僧家開許大口。師云。準(zhǔn)上座從來如此。心云。三十年弄馬騎。問僧。鄉(xiāng)里甚處。云青州。師云。近離甚處。云云居。師云安樂樹下道將一句來。僧無語。師卻問傍僧云。你道得么。僧云。某甲道不得。卻請和尚道。師云。向北驢似馬大。僧云。與么那。云。你鼻孔為甚在寶峰手里。僧便喝。師云。水里火發(fā)。見僧看經(jīng)。問。看什么經(jīng)。曰。金剛經(jīng)。師云。經(jīng)中道。是法平等。無有高下。是否。僧云。是。師云。為什么云居山高。寶峰山低。僧云。是法平等。無有高下。師曰。你卻做得個座主使下。僧云。和尚又作么生。師云。且放你鼻孔出氣。一日廊下見僧。問。你還會也未。僧云。不會。師曰。左青龍右白虎。僧云。久向?qū)毞濉?div id="1cyaelw" class='inline' id='people_33813_2_310_comment'>元來只是個賣卜巡官。師乃點指云。上座今日不好。僧云。老漢敗闕也。師云。路逢劍客須呈劍。師問僧。安樂么。僧云。無事。師云。你大有事在。曰。未審某甲有甚事。師云。近日上藍(lán)金剛興。天寧土地相打。僧無語。師云。元來無事。問僧。如何是上座得力處。僧便喝。師云。好好相借問。何得惡發(fā)。僧又喝。師云。元來是作家。僧以坐具便打。師低頭。噓一聲。僧云。放過一著。師云。遮里不可放過。隨后便打。
