釋法云。

俗名公夌宗。

謚曰真興。

而法興王弟葛文王之子也。

母金氏。

生七歲即位。

克寬克仁。

敬事而信。

聞善若驚。

除惡務(wù)本。

七年興輪寺成。

許人出家為僧尼。

八年命大阿餐柒夫等廣集文士。

修撰國(guó)史。

十年梁遣使。

與入學(xué)僧覺(jué)德送佛舍利。

王使群臣奉迎興輪寺前路。

十四年命有司筑新宮于月城東。

黃龍見(jiàn)其地。

王疑之改為佛寺。

號(hào)曰黃龍。

二十六年陳遣使劉思及僧明觀。

送釋氏經(jīng)論七百馀卷。

二十七年祇園實(shí)際二寺成。

而黃龍亦畢功。

三十三年十月為戰(zhàn)死士卒設(shè)八關(guān)齋會(huì)于外寺。

七日乃罷。

三十五年鑄黃龍寺丈六像。

或傳阿育王所泛船載黃金至絲浦。

輸入而鑄焉。

語(yǔ)在慈藏傳。

三十六年丈六出淚至踵。

三十七年始奉原花為仙郎。

初君臣病無(wú)以知人。

欲使類聚群游。

以觀其行儀。

舉而用之。

遂簡(jiǎn)美女二人。

曰南無(wú)。

曰俊貞。

聚徒三百馀人。

二女爭(zhēng)妍。

貞引南無(wú)。

強(qiáng)勸酒醉。

而投河殺之。

徒人失和而罷。

其后選取美貌男子。

傳粉妝飾之。

奉為花郎。

徒眾云集。

或相磨以道義。

或相悅以歌樂(lè)。

娛游山水。

無(wú)遠(yuǎn)不至。

因此知人之邪正。

擇其善者薦之于朝。

故金大問(wèn)世記云。

賢佐忠臣。

從此而秀。

良將猛卒。

由是而生。

崔致遠(yuǎn)鸞郎碑序曰。

國(guó)有玄妙之道。

曰風(fēng)流。

實(shí)乃包含三教。

接化群生。

且如入則孝于家。

出則忠于國(guó)。

魯司寇之旨也。

處無(wú)為之事。

行不言之教。

周柱史之宗也。

諸惡莫作。

眾善奉行。

竺乾太子之化也。

又唐令狐澄新羅國(guó)記云。

擇貴人子弟之美者傳粉妝飾。

而奉之名曰花郎。

國(guó)人皆尊事之。

此蓋王化之方便也。

自原郎至羅末。

凡二百馀人。

其中四仙最賢。

且如世記中。

王幼年即祚。

一心奉佛。

至末年祝發(fā)為浮屠。

被法服自號(hào)法云。

受持禁戒。

三業(yè)清凈。

遂以終焉。

及其薨也。

國(guó)人以禮葬于哀公寺之北峰。

是歲安含法師至自隋。

至安含傳辨之。

贊曰。

風(fēng)俗之于人大矣哉。

王者欲移易。

于當(dāng)世如水之就下。

沛然孰禦哉。

始真興既崇像教。

設(shè)花郎之游。

國(guó)人樂(lè)從仿效。

如趍寶肆。

如登春臺(tái)。

要其歸在乎遷善徙義。

鴻漸于大道而已。

彼漢哀帝徒以色是愛(ài)。

故班固曰。

柔曼之傾人意。

非特女徒。

蓋亦有男色焉。

評(píng)之不可同日而語(yǔ)矣。