姓魏氏。

華陰鄭縣人。

年十三。

事藹法師出家。

住西魏長(zhǎng)安陟岵寺。

當(dāng)周之滅法。

獨(dú)逃匿諸檀信家。

剃發(fā)染服。

曾不為變。

至隨氏遷都龍首。

詔居大興善寺。

開(kāi)皇三年。

乃卜終南豐谷之東阜。

以老焉。

亦其故隱之地也。

詔遣左衛(wèi)大將軍晉王廣。

就山宣旨引見(jiàn)。

藏固辭。

上益敬慕之。

乃遣內(nèi)史舍人虞世基尉問(wèn)。

并施油香薰?fàn)t。

三衣什物。

仍名其寺為豐德。

每歲三長(zhǎng)之月。

藏必弘智論。

以闡化。

武德初。

制立僧官。

而藏為首選。

然終非世檢所樂(lè)也。

嘗以興善官供頻繁。

愿乞食如律。

晚行頭陀西郊柏林墓所。

文帝出游。

過(guò)也而嘆。

命侍從。

皆脫所服以施。

得衣凡百有馀聚。

藏悉以充營(yíng)構(gòu)。

然其所御。

惟納布大衣。

厚重可四斤許。

服之。

卒六十五夏矣。

曾未嘗頃刻去身也。

常坐一食。

形相挺特。

頎然八尺二分。

而步履輕安。

每食時(shí)。

千持澡瓶。

足躡木履。

幽梗盤沮。

自東阜四里。

乘厓而至。

午后復(fù)上。

則亦似獲神足通者。

故或圖寫其容貌。

存之至今。

京師慈門寺沙門小曇。

為建碑于寺門之右。

而潁川沙門法林為之文。

釋智藏。姓魏氏。華州鄭縣人也。十三出家事藹法師。當(dāng)西魏之世。住長(zhǎng)安陟岵寺。值周滅法權(quán)處俗中。為諸信心之所藏隱。雖王禁剋切不懼刑憲。剃發(fā)法服曾無(wú)變俗。迄至隋初乃經(jīng)六載?；捋E人間不虧道禁。自有同塵莫敢聯(lián)類矣。移都龍首住大興善。開(kāi)皇三年。乃卜終南豐谷之東阜。以為終世之所也。即昔隱淪之故地矣。山水交映邑野相望。接敘皂素日隆化范。后文帝敕左衛(wèi)大將軍晉王廣。就山引見(jiàn)。藏曰。山世乃異。適道不殊。貧道居山日積意未移想。陛下國(guó)主之體。不奪物情為宗。王具聞帝。帝嘆訝久之。乃遣內(nèi)史舍人虞世基。宣敕慰問(wèn)。并施香油熏爐及三衣什物等。仍詔所住為豐德寺焉。每至三長(zhǎng)之月。藏盛開(kāi)道化。以智論為言先。凡所登踐者皆理事齊稟。京邑士女傳響相趨。云結(jié)山阿就聞法要。逮武德初歲爰置僧官。眾以積善所歸乃處員內(nèi)。道開(kāi)物悟深有望焉。雖預(yù)僧僚而身非世檢。時(shí)復(fù)臨敘終安豐德。以武德八年四月十五日遘疾。少時(shí)終于所住。春秋八十五。然藏青襟入道自檢形神。不資奢靡不欣榮泰。時(shí)居興善官供頻繁。愿存乞食盡形全德?？v任居僧務(wù)。夏雨冬冰而此志不移。終不妄啖僧食。晚居西郊柏林墓所。頭陀自靜。文帝出游遇而結(jié)嘆。與諸官人等。各舍所著之衣百有馀聚。藏令村人車運(yùn)用充寺宇。故使福殿輪奐回拔林端。靈塔架峰迢然云表。致有京郊立望得傳遙敬矣。又爰初受具以布大衣重補(bǔ)。厚重可齊四斗。六十五夏初無(wú)一離。受日說(shuō)欲由來(lái)未傳。常坐一食終乎大漸。而狀形超挺唐量八尺二分。質(zhì)貌魁梧。峙然峰崿之相。常居寺之南岫四十馀年。面臨深谷目極天際。俓途四里幽梗盤岨不易登升。而藏手執(zhí)澡瓶足躡木履。每至食時(shí)乘崖而至。午后還上。初無(wú)顛墮。因斯以談。亦雄隱之高明者故。圖寫象供。于茲存焉。京師慈門寺沙門小曇。欽藏素業(yè)。為建碑于寺門之右。穎川沙門法琳制文。