祖淵。

字天泉。

雨庵其號也。

廬陵楊氏之子。

生有異質。

永樂癸未。

具戒于青原山。

上金陵謁幻居戒公。

多所啟發(fā)。

號入室弟子。

嘗對眾稱之。

師不以小得自滿。

然臂香。

篤志求道。

至廢寢食者五年。

始得微悟。

若開云霧行虛空。

無所留閡。

遂振錫觀方。

遍禮祖塔。

所至叢林畏敬之。

聲稱隱然。

起同輩間。

壬寅。

還天界。

刺血書雜華經。

宣德改元。

住山闡教。

月山公嘉其行。

延置座端。

為龍象表率。

尋為僧錄司。

舉住雪峰。

未幾。

天童虛席。

移師居之。

百廢具興。

化道大行。

甲寅。

被召入京。

命為左覺義。

時敕建大功德寺成。

住持難其人。

命師兼之。

僧眾聞之。

皆樂從展缽如云。

上悅。

賜田四百馀頃。

以贍焉。

師念禪講教三宗。

名不可不正。

奏以大功德。

大慈恩。

大隆善三寺為之。

繇是。

三宗弟子。

各有依歸。

傳道受業(yè)。

而綱緒始無紊亂矣。

又以天下寺多廢。

繇學徒未廣。

于嘗度正額外。

增其數五之一。

一時受度者。

如川匯云委。

其徒之繁昌。

廢剎多繇是而興。

升右善世。

發(fā)上所賜物。

建大剎于江寧之鳳翔山。

賜額曰普寧禪寺。

萬善戒壇成。

命師為傳戒宗師。

天下學者。

聞師戒。

皆知所守。

而行不離道。

寺左道。

北山阻。

溝水泥淖。

往來者苦之。

師同太監(jiān)興安。

拓地三百畝。

甃石作安和橋。

筑庵橋側。

命僧守之。

以濟眾。

于是。

寒不病涉。

暑則供茗飲。

人歸德焉。

師氣宇弘深。

制行潔白。

蓋湛然淵澄。

浩然海蓄。

凡諸世緣。

無一可以動其意。

其為國家祝釐。

則洞洞然盡其誠。

為諸弟子說法。

則懇懇然發(fā)其趣。

蓋忠于事上。

勤以接下。

一時尊而仰之。

如泰山北斗云。

所度弟子。

以萬計。

嗣興教事。

及主名山。

住大剎者又若干人。

生于洪武己巳二月四日。

化于正統(tǒng)己巳三月七日。

壽六十一。

僧臘四十七。

卒之時。

沐浴更衣而坐。

索筆書偈曰。

觀世間六十一。

一即是三三即一。

團團爍破去來蹤。

白日虛空轟霹靂。

書畢瞑目而逝。

異香滿室者數日。

太上皇聞之。

遣太監(jiān)吳弼。

賜以白金香幣鈔萬緡。

又遣禮部主事林璧賜祭。

朝之公卿大夫。

莫不致祭。

茶毗于都城之西山。

貴賤耄耋送者萬馀人。

得舍利盈掬。

藏于功德院。

靈骨。

奏還南京普寧。

建大窣堵波藏焉。

釋祖淵，字天泉，號雨庵。姓楊氏，廬陵人也。明永樂癸未，受具青原山，謁幻居戒，多所啟發(fā)，稱入室弟子。然 臂明心，篤志求道，至忘寢食，孜孜五載，塵妄俱空。始出游參，遍禮叢林。壬寅還天界，刺血書經。宣德改元，聲譽遠暢，四方學者，視作表率，尋為僧錄司舉住靈峰。值天童虛席，乃移居之。甲寅應召入京，命為左覺義，時敕建大功德寺成，命淵兼之。僧徒云集，復賜田四百馀頃。淵念禪講教三宗，名不可不正，奏以大功德、大慈恩、大隆善三寺為之，由是三宗弟子，受業(yè)各有依歸。又以天下寺廢，多由學徒未廣，請于常度正額外，增五分之一，廢剎多因是而興。未幾，遷右善世，發(fā)上所賜物，建大剎于江寧鳳翔山，賜額曰“普寧禪寺”，萬善戒壇成，命為傳戒宗師。又以寺左行道阻溝，往來苦之，乃拓地甃石，作橋建庵，其傍施茗利濟，行者德焉。以正統(tǒng)己巳三月七日示寂，臨化書偈，擲筆悠然，異香滿室。上聞，遣太監(jiān)吳弼，以金鈔香幣賜吊，又遣禮部主事林瑩致奠。茶毗得舍利盈掬，藏于大功德寺，奏請靈骨歸塔南都普寧。