釋雄辯，賜號(hào)洪鏡，姓李氏，善闡人也。

才思俊倜，聰穎絕倫，語(yǔ)音輕利，善通方言。

少年出家，事子云國(guó)師，為上足弟子。

元世祖既破大理，段氏遺孽，轉(zhuǎn)徒朝元，南詔僧侶隨入華夏。

逾歲，雄辯亦復(fù)北來(lái)居中國(guó)。

二十五年，更事四師，皆當(dāng)世大德，最后登班集之堂，嗣壇主之法，研窮方等，妙解玄理，其學(xué)大備，乃喟然嘆曰：佛法種子不絕于世，矯矯龍象豈擇地而行？

吾其南歸將以方言譯其經(jīng)論，饟我荒服。

因詣壇主乞白其語(yǔ)于帝師，遂為璽書以賜之，號(hào)曰洪鏡。

既歸，取《圓覺》諸經(jīng)及《摩訶衍四絕綸（論）》，翻以僰語(yǔ)，反復(fù)論辯，曲盡幽微，而詞旨淺近，通于俗說(shuō)，故其書盛傳，習(xí)者益眾。

六詔玄風(fēng)，普及婦孺，實(shí)自茲始。

當(dāng)其攝齋升講，口如泉瀉，滔滔不竭，人稱雄辯法師，足副其名云。

時(shí)梁王為云南王，以天屬之尊，事之甚嚴(yán)。

雄辯晚歲精進(jìn)行道，化人及物，本諸慈惠，于是德聲遐布，法隆荒徼，四眾歸之，達(dá)數(shù)萬(wàn)指，而自視欿然。

蓋其猛志邁修，閎愿慈忱，有不可思議者。

以大德五年十一月九日坦化，壽七十有三，臘四十有七，荼毗時(shí)見有五色舍利，其他異徵甚多。

弟子玄堅(jiān)建塔于玉案山陽(yáng)，所譯經(jīng)論多僰人語(yǔ)言，華俗不曉，故不流入中土，今雖有傳書，罕見善本。