釋玄鑒，字無(wú)照，曲靖人。

生即不群，父仕安寧，僚從見(jiàn)之，莫不稱(chēng)詡。

然性獨(dú)高邁，頗厭宦塵。

稍長(zhǎng)，辭親出家，往依虎丘寺云巖凈剃落。

嘗與念庵為友，初習(xí)教觀，善說(shuō)經(jīng)論，每登講席，聽(tīng)者麇至，名著諸方，然未窺別傳之旨。

因出蜀，游荊楚間，參空庵一及高峰妙，領(lǐng)悟真諦，遍窮知識(shí)，兩宗之門(mén)，多所啟發(fā)。

后叩中峰本，機(jī)緣契合，遂為首座，嗣法臨濟(jì)，世次派別，已達(dá)二十，已而還滇。

本示以詩(shī)曰：“狂心未歇為禪忙，萬(wàn)八千程過(guò)遠(yuǎn)方。

喪盡目前三頓棒，揮開(kāi)腦后一尋光。

陳年故紙渾無(wú)用，今日新條亦漸忘。

見(jiàn)說(shuō)云南田地好，異時(shí)歸去坐繩床。

”“衲僧用處絕羅籠，拶著渾身是脫空。

輾破一塵如有旨，撥開(kāi)萬(wàn)象覓無(wú)蹤。

德山焚疏情先死，良遂敲門(mén)路已窮。

積劫塵勞忽吹盡，黑龍?zhí)断挛甯L(fēng)。

”及至滇，止于曲靖真峰山，構(gòu)庵以棲。

傍有龍湫，墮葉觸波必遭風(fēng)雨。

鑒安禪制之，龍徒去，遂建正法寺。

尋入會(huì)城，梁王欽崇殊勝，為創(chuàng)佛嚴(yán)寺居之。

云南行省平章達(dá)理麻等，力贊其事，當(dāng)?shù)罊?quán)要，遐邇緇素，無(wú)不皈從，教化盛行。

弟子數(shù)百，得法者五人而已。

不久示寂，阇維之日，梁王車(chē)駕戾止，親觀舉火，獲舍利累累，太息而去。

門(mén)人瘞?kù)`骨于寺左，塔焉。

天日中峰本，復(fù)為文誄之，略曰：“佛祖之道，未易墜兮。

吾無(wú)照，遠(yuǎn)逾一萬(wàn)八千里江山，以來(lái)茲。

佛祖之道，失所望兮。

吾無(wú)照，負(fù)三十七春秋而云歸。

生耶？

死耶？

果離合兮，非智眼而莫窺。

祖意，教意，果同異兮，惟神心其了知。

謂無(wú)照于吾道無(wú)所悟兮，真機(jī)歷掌，其誰(shuí)敢欺。

謂無(wú)照于吾道有所悟兮，大方極目，云胡不迷。

笑德山之焚疏鈔兮，何取舍之紛馳。

鄙良遂之歸罷講兮，徒此是而彼非。

惟吾無(wú)照總不然兮，即名言與實(shí)相，互融交涉而無(wú)虧。

出入兩宗大匠之門(mén)兮，孰不嘆美而稱(chēng)奇。

屈指八載之相從兮，靡有間其毫釐。

我門(mén)人之既多兮，求如無(wú)照者，非唯今少，于古亦稀。

我不哀無(wú)照之兇兮，哀祖道之既墜。

而今而后，孰與扶顛而持危？

對(duì)爐熏于今夕兮，與山川草木，同懷絕世之悲。”