請(qǐng)成相。世之殃。愚暗愚暗墮賢良。人主無賢。如瞽無相何倀倀。請(qǐng)布基。慎圣人。愚而自專事不治。主忌茍勝。群臣莫諫必逢災(zāi)。論臣過。反其施。尊主安國(guó)尚賢義。拒諫飾非。愚而上同國(guó)必禍。曷謂罷。國(guó)多私。比周還主黨與施。遠(yuǎn)賢近讒。忠臣蔽塞主勢(shì)移。曷謂賢。明君臣。上能尊主愛下民。主誠(chéng)聽之。天下為一四海賓。主之孽。讒人達(dá)。賢能遁逃國(guó)乃蹶。愚以重愚。暗以重暗成為桀。世之災(zāi)。妒賢能。飛廉知政任惡來。卑其志意。大其園囿高其臺(tái)。武王怒。師牧野。紂卒易鄉(xiāng)啟乃下。武王善之。封之于宋立其祖。世之衰。讒人歸。比干見刳箕子累。武王誅之。呂尚招麾殷民懷。世之禍。惡賢士。子胥見殺百里徙。穆公得之。強(qiáng)配五伯六卿施。世之愚。惡大儒。逆斥不通孔子拘。展禽三絀。春申道綴基畢輸。請(qǐng)牧基。賢者思。堯在萬世如見之。讒人罔極。險(xiǎn)陂傾側(cè)此之疑。基必施。辯賢罷。文武之道同伏戲。由之者治。不由者亂何疑為。凡成相。辯法方。至治之極復(fù)后王。慎墨季惠。百家之說誠(chéng)不祥。治復(fù)一。修之吉。君子執(zhí)之心如結(jié)。眾人貳之。讒夫棄之形是詰。水至平。端不傾。心術(shù)如此象圣人。□而有勢(shì)。直而用曳必參天。世無王。窮賢良。暴人芻豢仁人糟糠。禮樂滅息。圣人隱伏墨術(shù)行。治之經(jīng)。禮與刑。君子以修百姓寧。明德慎罰。國(guó)家既治四海平。治之志。后勢(shì)富。君子誠(chéng)之好以待。處之敦固。有深藏之能遠(yuǎn)思。思乃精。志之榮。好而一之神以誠(chéng)。精神相反。一而不貳為圣人。治之道。美不老。君子由佼以好。下以教誨子弟。上以事祖考。成相竭。辭不蹶。君子道之順以達(dá)。宗其賢良辯其殃孽□□□^⑴。請(qǐng)成相。道圣王。堯舜尚賢身辭讓。許由善卷。重義輕利行顯明。堯讓賢。以為民。汜利兼愛德施均。辯治上下。貴賤有等明君臣。堯授能。舜遇時(shí)。尚賢推德天下治。雖有賢圣。適不遇世孰知之。堯不德。舜不辭。妻以二女任以事。大人哉舜。南面而立萬物備。舜授禹以天下。尚德推賢不失序。外不避仇。內(nèi)不阿親賢者予。禹勞心力。堯有德。干戈不用三苗服。舉舜圳畝。任之天下身休息。得后稷。五谷殖。夔為樂正鳥獸服。契為司徒。民知孝弟尊有德。禹有功。抑下鴻。辟除民害逐共工。北決九河。通十二渚疏三江。禹傅土。平天下。躬親為民行勞苦。得益皋陶。橫革直成為輔。契玄王。生昭明。居于砥石遷于商。十有四世乃有天乙是成湯。天乙湯。論舉當(dāng)。身讓卞隨舉牟光。□□□□道古賢圣基必張。□□□。愿陳辭。世亂惡善不此治。隱諱疾賢。良由奸詐鮮無災(zāi)。患難哉阪為先圣知不用愚者謀。前車已覆。后未知更何覺時(shí)。不覺悟。不知苦。迷惑失指易上下。忠不上達(dá)。蒙掩耳目塞門戶。門戶塞。大迷惑。悖亂昏莫不終極。是非反易。比周期上惡正直。正直惡。心無度。邪枉辟回失道途。已無郵人我獨(dú)自美豈無故。不知戒。后必有恨后遂過不肯悔。讒夫多進(jìn)。反覆言語生詐態(tài)。人之態(tài)。不如備。爭(zhēng)寵疾賢利惡忌。妒功毀賢。下斂黨與上蔽匿。上壅蔽。失輔勢(shì)。任用讒夫不能制。郭公長(zhǎng)父之難。厲王流于彘。周幽厲。所以敗。不聽規(guī)諫忠是害。嗟我何人。獨(dú)不遇時(shí)當(dāng)亂世。欲對(duì)衷。言不從。恐為子胥身離兇。進(jìn)諫不聽。剄而獨(dú)鹿棄之江。觀往事。以自戒。治亂是非亦可識(shí)。□□□□托于成相以喻意。請(qǐng)成相。言治方。君論有五約以明。君謹(jǐn)守之。下皆平正國(guó)乃昌。臣下職。莫游食。務(wù)本節(jié)用財(cái)無極。事業(yè)聽上。莫得相使一民力。守其職。足衣食。厚薄有等明爵服。利往卬上。莫得擅與孰私得。君法明。論有常。表儀既設(shè)民知方。進(jìn)退有律。莫得貴賤孰私王。君法儀。禁不為。莫不說教名不移。修之者榮。離之者辱孰它師。刑稱陳。守其銀。下不得用輕私門。罪禍有律。莫得輕重威不分。請(qǐng)牧祺。用有基。主好論議必善謀。五聽循領(lǐng)。莫不理續(xù)主執(zhí)持。聽之經(jīng)。明其請(qǐng)。參伍明謹(jǐn)施賞刑。顯者必得隱者復(fù)顯民反誠(chéng)。言有節(jié)?；鋵?shí)。信誕以分賞罰必。下不欺上。皆以情言明若日。上通利。隱遠(yuǎn)至。觀法不法見不視。耳目既顯。吏敬法令莫敢恣。君教出。行有律。吏謹(jǐn)將之無鈹滑。下不私請(qǐng)。各以所宜舍巧拙。臣謹(jǐn)修。君制變。公察善思論不亂。以治天下。后世法之成律貫^⑵。