姓張。

襄陽(yáng)人。

六歲出家。

為潤(rùn)師弟子。

潤(rùn)命受教于哲法師。

哲于襄陽(yáng)。

固僧望。

自有傳。

初誦法華。

日五紙。

亦粗通大義。

既而依吉藏法師于京邑。

聽(tīng)才兩遍。

命之覆述。

拔問(wèn)曰。

一乘為云。

遂分為三。

亦可一乘為雨。

分為三否。

眾莫敢對(duì)。

藏曰此問(wèn)良善。

竟以大法囑累。

于是還鄉(xiāng)里。

會(huì)群盜擾攘。

晝伏夜逃。

靡遑寧處。

賊平。

住耆阇寺。

講不輟。

歲必五遍。

門人法長(zhǎng)。

見(jiàn)住梵云寺。

領(lǐng)徒承業(yè)。

貞觀十四年九月十七日。

信士張英邀于其家宿集。

豎義開(kāi)題。

或問(wèn)今昔三一之指。

拔未及對(duì)。

即告棱法師曰。

智拔茲與鄉(xiāng)里大德檀越等相別矣。

遂遷化。

而顏貌如生。

趺坐堅(jiān)正。

玄素合境嘆惋。

州牧蔣邸躬臨燒香。

贈(zèng)帛百疋。

墓所設(shè)齋。

壽六十六。

釋智拔。

姓張。

襄陽(yáng)人。

幼年清悟雅好道法。

六歲出家。

初為閏師弟子。

閏顧有濟(jì)器。

乃攜付哲法師。

哲亦襄川僧望。

具之別傳。

初誦法華。

日通五紙。

經(jīng)中理路略有規(guī)度。

惟曰。

斯經(jīng)諸佛出世之大意也。

一人一道非弘不通。

誓畢依持開(kāi)悟蒙俗。

周聽(tīng)乃洽。

承帝京上德吉藏法師四海標(biāo)領(lǐng)三乘明匠。

尋詣奉旨欣擊素心。

首尾兩遍命令覆述。

英俊鼓言無(wú)非亂轍。

藏親臨坐。

拔問(wèn)眾曰。

一乘為兩。

遂分為三。

亦可一乘為兩。

分為三兩。

眾無(wú)敢答。

藏曰。

拔公此問(wèn)深得旨矣乃囑累。

大法必在機(jī)緣。

于是還襄。

會(huì)賊徒擾攘無(wú)由講悟。

晝藏夜伏私蘊(yùn)文義。

后值清平住耆阇寺。

恒在常濟(jì)。

講法華經(jīng)年別五遍。

門人法長(zhǎng)后生穎萃。

見(jiàn)住梵云領(lǐng)徒承業(yè)。

貞觀十四年九月十七日。

于清信士張英家。

宿集豎義開(kāi)法華題。

或問(wèn)今昔開(kāi)覆三一之旨者。

答對(duì)如風(fēng)響。

解悟啟時(shí)心。

便告棱法師曰。

智拔答畢須彌來(lái)難。

盡皆神俊。

詣八方鄉(xiāng)里大德檀越等相別。

時(shí)不測(cè)其言也。

遂即潛然。

迫而察之。

已遷化矣。

合境玄素嗟惋驚慟。

顏狀如生。

加坐堅(jiān)正蔣王躬臨燒香供養(yǎng)。

贈(zèng)物百馀段。

墓所設(shè)五千僧齋。

春秋六十八矣。