人物簡(jiǎn)介
順支禪師。仰山寂禪師法嗣。本國(guó)號(hào)了悟大師 僧問(wèn)。如何是西來(lái)意。師豎拂子。僧曰。莫遮個(gè)便是。師放下拂子 問(wèn)。以字不成。八字不是。是什么字。師作圓相示之 有僧。于師前作五花圓相。師畫(huà)破。別作一圓相。
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唐詩(shī)大辭典 修訂本【介紹】: 唐僧。住吉州耽源山,世稱(chēng)耽源禪師。曾為釋慧寂之師。
一作真應(yīng)。代宗大歷間禪僧。嗣南陽(yáng)國(guó)師慧忠。后住吉州耽源山?!?a target='_blank'>景德傳燈錄》卷一三、《五燈會(huì)元》卷二載其事跡?!督髟?shī)征》卷八七錄詩(shī)偈1首,《全唐詩(shī)續(xù)拾》據(jù)之收入。
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生平、世次不詳。《古今詩(shī)話(huà)》作幽之,誤。中唐時(shí)僧人。穆宗長(zhǎng)慶初,曾題詩(shī)于長(zhǎng)安大興善寺南素(一作守素)和尚院。文宗大和六年(832)書(shū)《楊岐山甄寂大師碑》。事跡散見(jiàn)《酉陽(yáng)雜俎》續(xù)集卷五、《宋高僧傳》卷二五、《寶刻類(lèi)編》卷八。《全唐詩(shī)》存斷句1聯(lián)。
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【生卒】:771—853 【介紹】: 唐僧。福州長(zhǎng)溪人,俗姓趙。依本郡法恒律師出家,受具足戒,學(xué)大小乘經(jīng)律。年二十三往江西參拜懷海,為上首弟子。憲宗元和末,至潭州溈山,獨(dú)棲七年。后建同慶寺,受相國(guó)裴休尊崇,世稱(chēng)“溈山靈祐”。卒謚大圓禪師。唐詩(shī)大辭典 修訂本
全唐文·卷九百十九
靈祐俗姓趙氏。福州長(zhǎng)溪人。從本郡法恒禪師出家。入天臺(tái)遇寒山子。造國(guó)清寺遇拾得。元和末至長(zhǎng)沙。住大溈山同慶寺。大中七年卒。年八十三。詔謚大圓禪師。新脩科分六學(xué)僧傳·卷第七 傳宗科(五)
姓趙。福州長(zhǎng)溪人。童稚時(shí)嬉戲庭中。俄有云氣盤(pán)礴。天樂(lè)清亮。神圣仙真之狀。出沒(méi)空際。頃焉一叟貌類(lèi)罽賓。挹其父而謂曰。汝子來(lái)處高勝。必當(dāng)重光佛運(yùn)。此群靈所以標(biāo)異也。且彈指作聲數(shù)四而去。祐執(zhí)役于法恒律師。弱冠薙落。越三年具戒。學(xué)毗尼于錢(qián)唐沙門(mén)義賓。游天臺(tái)之國(guó)清寺。遇寒山拾得。為說(shuō)偈曰。千山萬(wàn)水。遇潭即止。獲無(wú)價(jià)寶。賑恤窮子。 遂謁江西百丈大智禪師。一日侍立次。百丈云。汝撥爐中。有火否。祐撥云無(wú)。丈躬起深撥得小火。舉以示之云。者個(gè)聻。祐有省。禮謝呈所解。丈云此是暫時(shí)岐路耳。經(jīng)云欲見(jiàn)佛性義。當(dāng)觀時(shí)節(jié)因緣。時(shí)節(jié)既至。方知己物不從他得。故祖師云。悟了同未悟。無(wú)心得無(wú)法。但除虛妄凡圣等心而已。若是心法。元自備是。汝今既爾。善自護(hù)持。時(shí)司馬頭陀。自湖南來(lái)。百丈謂之曰。老僧可往溈山否。答云溈山奇絕??删矍灏俦?。和尚是骨人。彼是肉山。然非和尚所可住也。丈云吾眾中。莫有人住得否。答云待歷觀之。丈乃令侍者請(qǐng)首座。喚典座來(lái)。頭陀見(jiàn)首座不許。見(jiàn)典座云。此正是溈山主也。首座有慍色。丈即指凈瓶。問(wèn)云。不得喚作凈瓶。你二人喚作什么。首座云。不得喚作木??。典座踢倒凈瓶。丈笑曰。首座輸卻山子也。首座即華林。典座即祐也。丈遂遣祐住溈山。既營(yíng)梵宇。連帥李景讓。奏寺額號(hào)同慶。相國(guó)裴公休。亦嘗咨詢(xún)玄奧。由是天下學(xué)者輻輳焉。示眾云。夫道人之心。質(zhì)直無(wú)偽。無(wú)背無(wú)面。無(wú)詐妄心行。一切時(shí)中。視聽(tīng)尋常。更無(wú)委曲。但情不附物即得。從上諸圣。只是說(shuō)濁邊過(guò)患。若無(wú)許多惡覺(jué)情見(jiàn)想習(xí)之事。便喚作無(wú)事道人。有何不可。 時(shí)有僧問(wèn)。頓悟之人更有脩否。答云。若真悟得本。脩與不脩。是兩頭語(yǔ)。如今初心雖從緣得個(gè)入處。猶有無(wú)始以來(lái)習(xí)氣。未能頓凈。須教渠凈除現(xiàn)業(yè)流識(shí)。即是脩也。不道別有法。教渠脩行。從聞入理。聞理深妙。心自圓明。不居惑地??v有百千妙義。抑揚(yáng)皆當(dāng)。此乃得座披衣。自作活計(jì)時(shí)也。以要言之。則實(shí)際理地。不受一塵。萬(wàn)行門(mén)中。不舍一法。若也單刀趣入。凡圣情盡。體露真常。事理不二。即如如佛。 祐問(wèn)仰山。從何處歸。仰云田中。祐云。禾好刈也未。仰云。好刈也。祐云。作青見(jiàn)。作黃見(jiàn)。作不青不黃見(jiàn)。仰云。和尚背后是什么。祐云子還見(jiàn)么。仰拈起一穗禾云。和尚何曾問(wèn)著者個(gè)。祐云此是鵝王擇乳。 祐睡次。仰山問(wèn)訊。祐面向壁。仰云。和尚何得如此。祐轉(zhuǎn)身云。我適來(lái)得一夢(mèng)。試與我原看。仰山取一盆水。與祐洗面。少頃香嚴(yán)來(lái)問(wèn)訊。祐云。我適來(lái)得一夢(mèng)。寂子原了。汝更原看。香嚴(yán)點(diǎn)一碗茶來(lái)。祐云。二子見(jiàn)解。過(guò)于鹙子。 大中癸酉正月九日。盥漱畢。趺坐而滅。壽八十三。臘五十九。葬于山之梔子園。四鎮(zhèn)比庭行軍涇原等州節(jié)度使右散騎常侍盧簡(jiǎn)求撰碑。進(jìn)士李商隱題額。宋高僧傳·卷第十一 習(xí)禪篇第三之四
釋靈祐。俗姓趙。祖父俱福州長(zhǎng)溪人也。祐丱年戲于前庭。仰見(jiàn)瑞氣祥云徘徊盤(pán)郁。又如天樂(lè)清奏真身降靈。衢巷諦觀耆艾莫測(cè)。俄有華巔之叟。狀類(lèi)罽賓之人。謂家老曰。此群靈眾圣標(biāo)異此童佛之真子也。必當(dāng)重光佛法。久之彈指數(shù)四而去。祐以椎髻短褐依本郡法恒律師。執(zhí)勞每倍于役。冠年剃發(fā)三年具戒。時(shí)有錢(qián)塘上士義賓。授其律科。及入天臺(tái)遇寒山子于途中。乃謂祐曰。千山萬(wàn)水遇潭即止。獲無(wú)價(jià)寶賑恤諸子祐順途而念。危坐以思。旋造國(guó)清寺遇異人拾得。申系前意信若合符。遂詣泐潭謁大智師。頓了祖意。元和末隨緣長(zhǎng)沙。因過(guò)大溈山遂欲棲止。山與郡郭十舍而遙。夐無(wú)人煙比為獸窟。乃雜猿猱之間。橡栗充食。浹旬有山民見(jiàn)之群信共營(yíng)梵宇。時(shí)襄陽(yáng)連率李景讓統(tǒng)攝湘潭。愿預(yù)良緣乃奏請(qǐng)山門(mén)號(hào)同慶寺。后相國(guó)裴公相親道合。祐為遭會(huì)昌之澄汰。又遇相國(guó)崔公慎由。崇重加禮。以大中癸酉歲正月九日盥漱畢。敷座瞑目而歸滅焉。享年八十三。僧臘五十九。遷葬于山之右梔子園也。四鎮(zhèn)北庭行軍涇原等州節(jié)度使右散騎常侍盧簡(jiǎn)。求為碑。李商隱題額焉。
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【生卒】:821—900 【介紹】: 唐僧。嘉禾人,俗姓朱。七歲出家。后往越州開(kāi)元寺學(xué)《法華經(jīng)》,于趙郡受近圓登習(xí)《四分律》。懿宗咸通十年居杭州龍泉院,凡十一年。昭宗大順元年賜號(hào)無(wú)著。時(shí)稱(chēng)禪門(mén)真知識(shí)。槜李詩(shī)系·卷三十
文喜,姓朱氏,崇德人。七歲剃染,遍參諸方。嘗往五臺(tái),至金剛窟,遇一老翁牽牛而行,邀入寺堂,皆耀金色。翁踞床指繡墩命坐。翁曰:“近自何來(lái)?”曰:“南方?!蔽淘唬骸澳戏椒鸱ㄈ绾巫〕??”曰:“末法比丘,少奉戒律?!蔽淘唬骸岸嗌俦??”曰:“或三百、或五百。”喜問(wèn):“此間佛法如何住持?”翁曰:“龍蛇混雜,凡圣同居?!痹唬骸岸嗌俦??”翁曰:“前三三,后三三?!蔽毯敉又虏?,并進(jìn)酥酪。喜納其味,心意豁然。辭退。翁曰:“童子相送。”喜問(wèn):“此何處?”曰:“此般若寺?!蹦宋蛭碳次氖庖??;淄樱蛞谎詾閯e。童說(shuō)偈曰:“面上無(wú)嗔供養(yǎng)具,口里無(wú)嗔吐妙香。心里無(wú)嗔是珍寶,無(wú)垢無(wú)染是真常。”言訖,與寺俱隱。但見(jiàn)五色云中,文殊乘金毛師子往來(lái)。時(shí)有滄州僧修政等至,尚聞山石震吼之聲。咸通三年,至洪州參仰山。一日煮粥,見(jiàn)文殊現(xiàn)鑊上,喜以攪粥篦掌之曰:“文殊自文殊,文喜自文喜?!蔽氖庥靠赵唬骸翱囵B根苦,甜瓜徹蒂甜。修行三大劫,卻被老僧嫌?!焙笾仪ы暽健9鈫⑷?,錢(qián)王請(qǐng)住龍泉,奏賜紫衣,號(hào)無(wú)著。將順寂,告眾曰:“三界心盡,即是涅槃?!滨术枚?。白光照室,竹樹(shù)同色。塔于靈隱山之西塢。新脩科分六學(xué)僧傳·卷第七 傳宗科(五)
武林西湖高僧事略嘉禾禦兒朱氏子。母方娠夢(mèng)。得三蒂桃吞之。而產(chǎn)。孩孺卻葷膻味。七歲依邑之常樂(lè)寺僧清國(guó)出家。國(guó)蓋其舅氏也。使習(xí)經(jīng)懺。乃遂薙落。俄學(xué)法華。及閱天臺(tái)文句于越州之開(kāi)元寺。即事敷演。開(kāi)成三年。登具足戒。無(wú)何屬會(huì)昌變。故操行愈益屬。大中初。再獲度于鹽官之齊豐寺。大慈山性空禪師。指使參方。咸通壬午歲。見(jiàn)仰山寂公于豫章觀音寺。頓契心法。仰山因令曲知常住。一日有客比丘。中后求食。食既盡。喜以事冗偶未食。遂饋客。頃之仰山問(wèn)曰。求食比丘。已證果位。汝給之否。答輟已分給之。仰山曰。汝得利益。何可言耶。七年還居馀杭之千頃山。十年檀越劉嚴(yán)馬徵等。請(qǐng)居龍泉古城院。居凡十一年。乾符己亥。巢寇掠地馀杭。又徙霅之馀。不亭避之。刺史杜孺休以仁王院邀焉。光啟三年。錢(qián)謬始牧杭。疏以龍泉廨署迎致。即今之慈光院也。僧問(wèn)如何是涅槃相。喜曰香煙盡處驗(yàn)。問(wèn)如何是佛法大意。喜喚院主曰。者師僧患顛。問(wèn)如何是自己。喜默然。僧罔措。再理前問(wèn)。喜曰青天夜蒙昧。不向月邊飛。大順初。威勝軍節(jié)度使董昌。與武肅同表薦。賜紫衣。乾寧四年。賜號(hào)無(wú)著。光化三年十月二十七日。坐逝于廨署。壽八十。夏六十。十一月二十二日。塔于靈隱山之西塢。喜性資純謹(jǐn)。至誠(chéng)可格物。廣明元年夏。螟蝗蔽天下。則野為之赭。喜以柱杖。標(biāo)袈裟畎澮中。厲聲叱之。蝗無(wú)下者。是歲一境之內(nèi)。獨(dú)喜所耕十頃。為有秋。將終之時(shí)。方丈發(fā)白光。竹樹(shù)皆變白。
師名文喜。嘉禾語(yǔ)兒溪人。姓朱氏。開(kāi)成年間進(jìn)具。初習(xí)四分律。兼講法華。常往五臺(tái)山禮文殊大士。夜投古寺。遇老僧問(wèn)南方佛法住持眾數(shù)。師皆答已。卻問(wèn)此間佛法如何住持。僧曰。龍蛇混雜。凡圣同居。又問(wèn)多少眾。僧曰。前三三后三三。師罔然。吃茶畢。令童子送出門(mén)。俄失所在。但見(jiàn)高林深谷而已。后參仰山契悟。命為典座。一日見(jiàn)文殊跨獅子緣鼐側(cè)。師訶曰。文殊自文殊。文喜自文喜。遂掌之。文殊涌空曰??囵B根苦。甜瓜徹蒂甜。修行三大劫。卻被老僧嫌。咸通中。筑室千頃山居之。光啟三年。錢(qián)武肅王請(qǐng)住馀杭慈光院。奏賜紫衣及無(wú)著號(hào)。光化三年。移住無(wú)著院。是冬夜半告眾曰。三界心盡。即是涅槃。趺坐而化。時(shí)方丈發(fā)白光垂樹(shù)同色。建塔靈隱之西塢。 贊曰。 未見(jiàn)仰山 五臺(tái)遭賣(mài) 既見(jiàn)仰山 何勞緣鼐 物罕為奇 客頻招怪 咄咄文殊 草賊自敗宋高僧傳·卷第十二 習(xí)禪篇第三之五
釋文喜。姓朱氏。嘉禾禦兒人也。母氏方娠夢(mèng)吞桃三蒂。至誕彌不味葷膻。七歲詣本邑常樂(lè)寺僧清國(guó)下出家。國(guó)即喜之渭陽(yáng)也。勒誦經(jīng)并懺又十卷。方遂削染。往越州開(kāi)元寺學(xué)法華經(jīng)。集天臺(tái)文句即時(shí)敷演。則救蟻分中便能講訓(xùn)也。開(kāi)成二年屆趙郡受近圓登習(xí)四分律。屬會(huì)昌澄汰變素服。內(nèi)秘之心無(wú)改。遇大中初年例重懺度。于鹽官齊豐寺講說(shuō)。后往禮大慈山性空禪師。誨之曰。子何不學(xué)善財(cái)遍參乎。咸通壬午歲至豫章觀音院見(jiàn)仰山。喜于言下了其心契。仰山令典常住。一日有異貌僧就求齋食。喜減己食饋之。仰山預(yù)知。故問(wèn)曰。此果位僧求食。汝供給周旋否。答曰。輟己分回施。曰汝大得利益。七年旋浙右止千頃山。筑室居之。十年馀杭劉嚴(yán)合馬。徵請(qǐng)居龍泉古城院。凡十一年。乾符己亥歲巢寇掠地至馀杭。喜避地湖州馀不亭。刺史杜孺休請(qǐng)住仁王院。光啟三年武肅王錢(qián)氏。始牧杭郡降疏請(qǐng)住龍泉廨署。今慈光院是也。大順元年威勝軍節(jié)使董昌武肅王同年發(fā)表薦論。兩賜紫衣。乾寧四年奏師號(hào)曰無(wú)著。光化三年示疾。十月二十七日加趺坐而終于州郭廨署。春秋八十。僧夏六十。終時(shí)方丈上發(fā)白色光。竹樹(shù)變白。十一月二十二日遷塔于靈隱山西塢。喜形貌古樸骨強(qiáng)而瘦。戒德禪門(mén)真知識(shí)也。初喜寓居霅川。廣明元年夏有蝗飛翳天下食田苗。喜自將拄杖懸掛袈裟標(biāo)于畎澮中。其蟲(chóng)將下遂厲聲叱之。悉翻飛而去。十頃之苗斯年獨(dú)稔。其感通如此。或云所傳得馬祖細(xì)衲袈裟以為信寶矣。遷葬之后。天復(fù)二年壬戌八月中。宣城帥田頵應(yīng)杭將計(jì)思叛渙??v兵大掠。發(fā)喜塔見(jiàn)肉身不壞如入禪定發(fā)爪俱長(zhǎng)。武肅王奇之。遣裨將邵志祭。后重封瘞焉。神僧傳·卷第八
無(wú)著文喜禪師。入五臺(tái)山求見(jiàn)文殊。忽見(jiàn)山翁。著揖曰。愿見(jiàn)文殊大士。翁曰。大士未可見(jiàn)。汝飯未。著曰未。翁引入一寺引著升堂命坐。童子進(jìn)玳瑁杯。貯物如酥酪。著飲之覺(jué)心神清朗。翁曰。南方佛法如何住持。著曰。末代比丘少奉戒律。曰多少眾。曰或三百或五百。著問(wèn)。此間佛法如何住持。曰龍蛇混雜凡圣同居。曰眾幾何。曰前三三后三三。遂談?wù)摷澳?。翁命童子引著出。行未遠(yuǎn)悽然悟翁即文殊也。不可再見(jiàn)?;淄悠蛞谎詾閯e。童子有無(wú)垢無(wú)染即真常之語(yǔ)。言訖童子與寺俱隱。但見(jiàn)五色云中文殊乘金毛獅子往來(lái)。白云忽覆之不見(jiàn)。
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新脩科分六學(xué)僧傳·卷第七 傳宗科(五)
族吳氏。吳興人。年才十九。禮無(wú)上大師于開(kāi)元寺出家。至二十二。往嵩山會(huì)善寺登具。僅七日。能盡習(xí)誦大比丘戒。遂究毗尼。研經(jīng)論。已而歸省無(wú)上。無(wú)上曰。汝于二六時(shí)中。將何報(bào)答四恩三有。諲憮然。三日不能食。無(wú)上因其憤悱。而發(fā)明之。遽有證入。于是遍參云巖溈山。而器質(zhì)蓋已成矣。會(huì)昌之變。人皆悲泣嘆惋。諲獨(dú)否。乃曰。大丈夫當(dāng)此厄運(yùn)。豈非命耶。命因有不可免者。復(fù)何作此兒女子態(tài)乎。會(huì)長(zhǎng)沙信士羅晏。愿奉安于家供養(yǎng)。閱二年之久。執(zhí)賓禮。如一日。大中既復(fù)昌法祚。還居鄉(xiāng)里之西峰院。咸通六年。登徑山省覲。明年無(wú)上大師入滅。眾請(qǐng)諲嗣主寺門(mén)。學(xué)者之來(lái)。視無(wú)上時(shí)。蓋十倍不翅。黃巢之亂。其偏帥領(lǐng)卒千馀人。入山見(jiàn)諲。宴坐不起。帥怒以劍揮之。劍不著諲。而著床者再。諲顏色不動(dòng)。帥異之。因再拜有所施而去。 僧問(wèn)。掩息如灰時(shí)如何。答猶是他家公干。問(wèn)公干后如何。答耕人田不種。問(wèn)畢竟如何。答禾熟不臨場(chǎng)。僖宗皇帝。詔賜院乾符鎮(zhèn)國(guó)額。景福二年。吳越王尚父錢(qián)氏。奏賜號(hào)法濟(jì)大師。光化四年九月十八日。辭眾以逝。喪事所費(fèi)。皆出吳越府。禪林榮之。初王家天目之石鑒山。貧甚。諲偶見(jiàn)于軍戍中。遽屏左右。握手耳語(yǔ)曰。宜自愛(ài)。他日貴極。當(dāng)無(wú)忌佛法。是以王敬事之。終其身。 上首弟子。廬山棲賢寂公。臨川義直功臣院令達(dá)。達(dá)尤杰偉。兩浙被其化。卒謚歸寂。宋高僧傳·卷第十二 習(xí)禪篇第三之五
次馀杭徑山院釋洪諲。俗姓吳。吳興人也。年才十九于開(kāi)元寺禮無(wú)上大師出家落飾。精加佛事罔怠巾瓶。二十二遣往嵩岳會(huì)善寺受滿(mǎn)足律儀。俾誦大比丘戒。匝七日念終。遂習(xí)毗尼尋傳經(jīng)講。自謂為僧有逸群事業(yè)。而歸禮本師。曰汝于十二時(shí)中將何報(bào)答四恩三有。諲聞斯詰憮然失措。三日忘食。本師卻招誘提耳方明本事。如是往還云岳次溈山。各為切磋。蔚成匠手。俄而會(huì)昌中例遭黜退。眾人悲泣者。惋嘆者。諲晏如也。曰大丈夫鐘此厄會(huì)。豈非命也。夫何作兒女之情乎。時(shí)于長(zhǎng)沙。遇信士羅晏。召居家供施。蓋諲執(zhí)白衣比丘法初無(wú)差失。涉于二載若門(mén)賓焉。大中初除滅法之律。乃復(fù)厥議。還故鄉(xiāng)西峰院。至咸通六年上徑山覲本師。明年無(wú)上大師遷神。眾請(qǐng)諲嗣其法位。始唯百許僧。后盈千數(shù)。于時(shí)四眾共居肅然無(wú)過(guò)。僖宗皇帝賜院額曰乾符鎮(zhèn)國(guó)。中和三年仍賜紫袈裟。景福二年吳越國(guó)王尚父錢(qián)氏奏舉登賜法濟(jì)大師。光化四年九月二十八日辭眾而卒。霅溪戚長(zhǎng)史寫(xiě)貌。武肅王為真贊傳法弟子廬山棲賢寺寂公。臨川義直。功臣院令達(dá)。達(dá)于兩浙大行道化。卒謚歸寂大師焉。初諲有先見(jiàn)之明。武肅王家居石鑒山。及就戍應(yīng)募為軍。諲一見(jiàn)握手。屏左右而謂之曰。好自愛(ài)他日貴極當(dāng)與佛法為主。后累立戰(zhàn)功為杭牧。故奏署諲師號(hào)。見(jiàn)必拜跪。檀施豐厚異于常數(shù)。終時(shí)執(zhí)喪禮念微時(shí)之言矣。
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禪師名光涌。豫章豐城章氏子。母乳之夕。神光照庭。廄馬皆驚。因以光涌名之。七歲誦詩(shī)禮。曉大義。十三學(xué)經(jīng)論。輒能講解。開(kāi)元寺有尊宿。史忘其名。有異能解。見(jiàn)涌嘆曰。法中俊人也。以維摩經(jīng)旨決授之。時(shí)仰山寂禪師。住南昌之石亭寺。涌父事之得度。十九詣襄州。壽山寺載律師受滿(mǎn)分戒。北游謁臨濟(jì)。臨濟(jì)曰。汝師明眼。乃不事之。遠(yuǎn)游何為。涌因南歸。執(zhí)勤累歲。先是石亭見(jiàn)來(lái)參者。必問(wèn)曰。來(lái)作么。曰禮覲和尚。又問(wèn)還見(jiàn)和尚么。曰見(jiàn)。又問(wèn)和尚何似驢。參者無(wú)能對(duì)。脫對(duì)亦不契。忽問(wèn)涌。涌對(duì)曰。光涌見(jiàn)和尚。亦不似佛。石亭曰。若不似佛。似個(gè)什么。涌曰。若更有所似。與驢何別。石亭大驚曰。凡圣兩忘。情盡體露。吾以此語(yǔ)驗(yàn)人。已二十年。無(wú)決了者。噫子真利根。當(dāng)自保任。吾不能盡。子異日當(dāng)自知耳。指以謂人曰。此子肉佛。可以化人也。石亭歿。涌然第三指。以報(bào)法。又然第二指。以報(bào)親。偽唐天祐元年。南昌帥南平王鐘傳。盡禮迎至府。使至不起。于是州牧縣尹至不起。道俗頓集亦不起。乃共訴之曰。師不起。貽郡縣之咎。于是不得已從之。遂嗣石亭法席。學(xué)者歸之如云。十四年秋還仰山。偽唐升元二年夏。無(wú)疾而化。閱世八十有九坐七十夏。
人物簡(jiǎn)介
行偉(一○一八——一○八○),俗姓于,大名(今河北大名)人。年十九游京師,謁寶相寺大乘師方益,為服勤十三年,始落發(fā)受具。益令入洛,遂受賢首教于太三藏,成名繼其席。又謁黃龍南禪師,南卒,遂奉江西使檄住仰山,法席冠江南。元豐三年十一月卒,年六十三。見(jiàn)《禪林僧寶傳》卷二四,《羅浮野錄》卷四。禪林僧寶傳·卷第二十四
禪師名行偉。生于氏。大名人也。幼寡笑語(yǔ)。頹然地坐終日。伏犀插額。眉目疏秀。人皆異之。年十九。游京師。聞寶相寺大乘師。方益有鑒裁。謁之。益曰。君風(fēng)神不凡。然非凌煙麒麟所宜置。正當(dāng)袒肩荷擔(dān)如來(lái)。乃稱(chēng)耳。偉欣然曰。此吾心也。愿執(zhí)役掃除。益以講學(xué)聚徒。偉甘勤力。挽車(chē)運(yùn)粟。破薪佐炊。無(wú)所不為者。十三年。乃剃落受具。辭益經(jīng)行諸方。益令入洛。遂受賢首教于太三藏。成名繼其席常千人。講無(wú)定居。南游門(mén)弟子。有愿隨者。偉不卻。至淮上。所至禪林。盛藉藉聞宗師名。心怪之。館淮山古寺。見(jiàn)昔同學(xué)法亮黲衲勃??。高其衣裙。布纏兩脛。驚曰。亮亦逃矣。呼俱行者。聚觀太息。亮笑敘寒溫而已。偉問(wèn)曰。汝今稱(chēng)禪者。禪宗奧義語(yǔ)我來(lái)。亮曰。待我死后。為汝敷說(shuō)。偉曰。狂耶。亮曰。我狂已息。汝今方熾。即趨去。偉請(qǐng)其屬曰。亮聞見(jiàn)淹博。知法解義倍我。今甘爾。禪家。必有長(zhǎng)處。乃獨(dú)行詣黃檗。謁南禪師。依止二年。每造室。南公必?cái)磕俊?div id="0oya04e" class='inline' id='people_86506_1_71_comment'>良久乃語(yǔ)。偉曰。和尚見(jiàn)行偉。必合眼何耶。曰。麻谷見(jiàn)良遂來(lái)。荷鋤鋤草。良遂有悟處。我見(jiàn)汝來(lái)。但閑閉目。汝雖無(wú)悟。然且有疑。尚亦可在。偉滋不曉。時(shí)泐潭月禪師。與南公同坐夏積翠。月以經(jīng)論有聲。偉嘗侍座。聽(tīng)其談?wù)摗?div id="8kcoyco" class='inline' id='people_86506_1_90_comment'>