人物:僧慧寂

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人物簡(jiǎn)介

東國(guó)僧尼錄·名僧
證禪師。
仰山寂禪師法嗣。
僧陟 朝代:

人物簡(jiǎn)介

東國(guó)僧尼錄·名僧
陟禪師。
仰山寂禪師法嗣。
釋順支 朝代:

人物簡(jiǎn)介

東國(guó)僧尼錄·名僧
順支禪師。
仰山寂禪師法嗣。
本國(guó)號(hào)了悟大師 僧問(wèn)。
如何是西來(lái)意。
師豎拂子。
僧曰。
莫遮個(gè)便是。
師放下拂子 問(wèn)。
以字不成。
八字不是。
是什么字。
師作圓相示之 有僧。
于師前作五花圓相。
師畫(huà)破。
別作一圓相。

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【介紹】: 唐僧。
住吉州耽源山,世稱(chēng)耽源禪師。
曾為釋慧寂之師。
唐詩(shī)大辭典 修訂本
一作真應(yīng)。代宗大歷間禪僧。嗣南陽(yáng)國(guó)師慧忠。后住吉州耽源山?!?a target='_blank'>景德傳燈錄》卷一三、《五燈會(huì)元》卷二載其事跡?!督髟?shī)征》卷八七錄詩(shī)偈1首,《全唐詩(shī)續(xù)拾》據(jù)之收入。

人物簡(jiǎn)介

唐詩(shī)大辭典 修訂本
生平、世次不詳。
《古今詩(shī)話(huà)》作幽之,誤。
中唐時(shí)僧人。
穆宗長(zhǎng)慶初,曾題詩(shī)于長(zhǎng)安大興善寺南素(一作守素)和尚院。
文宗大和六年(832)書(shū)《楊岐山甄寂大師碑》。
事跡散見(jiàn)《酉陽(yáng)雜俎》續(xù)集卷五、《宋高僧傳》卷二五、《寶刻類(lèi)編》卷八。
全唐詩(shī)》存斷句1聯(lián)。

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】:771—853 【介紹】: 唐僧。福州長(zhǎng)溪人,俗姓趙。依本郡法恒律師出家,受具足戒,學(xué)大小乘經(jīng)律。年二十三往江西參拜懷海,為上首弟子。憲宗元和末,至潭州溈山,獨(dú)棲七年。后建同慶寺,受相國(guó)裴休尊崇,世稱(chēng)“溈山靈祐”。卒謚大圓禪師。
唐詩(shī)大辭典 修訂本
【生卒】:771—853 俗姓趙,福州長(zhǎng)溪(今福建霞浦)人。
冠年出家。
后至江西,嗣百丈懷海而得禪機(jī)。
憲宗元和末,卜居潭州大溈山,建寺傳學(xué),歷40余年,受學(xué)者甚眾。
世稱(chēng)溈山和尚。
卒謚大圓禪師。
其禪法后由仰山慧寂承傳,開(kāi)溈仰一宗,為唐季禪門(mén)五宗之一。
全唐文》卷八二〇收鄭愚撰碑銘。
祖堂集》卷一六、《宋高僧傳》卷一一、《景德傳燈錄》卷九有傳,并存其詩(shī)偈1首,《全唐詩(shī)續(xù)拾》據(jù)之收入。
全唐文·卷九百十九
靈祐俗姓趙氏。福州長(zhǎng)溪人。從本郡法恒禪師出家。入天臺(tái)遇寒山子。造國(guó)清寺遇拾得。元和末至長(zhǎng)沙。住大溈山同慶寺。大中七年卒。年八十三。詔謚大圓禪師。
新脩科分六學(xué)僧傳·卷第七 傳宗科(五)
姓趙。福州長(zhǎng)溪人。童稚時(shí)嬉戲庭中。俄有云氣盤(pán)礴。天樂(lè)清亮。神圣仙真之狀。出沒(méi)空際。頃焉一叟貌類(lèi)罽賓。挹其父而謂曰。汝子來(lái)處高勝。必當(dāng)重光佛運(yùn)。此群靈所以標(biāo)異也。且彈指作聲數(shù)四而去。祐執(zhí)役于法恒律師。弱冠薙落。越三年具戒。學(xué)毗尼于錢(qián)唐沙門(mén)義賓。游天臺(tái)之國(guó)清寺。遇寒山拾得。為說(shuō)偈曰。千山萬(wàn)水。遇潭即止。獲無(wú)價(jià)寶。賑恤窮子。 遂謁江西百丈大智禪師。一日侍立次。百丈云。汝撥爐中。有火否。祐撥云無(wú)。丈躬起深撥得小火。舉以示之云。者個(gè)聻。祐有省。禮謝呈所解。丈云此是暫時(shí)岐路耳。經(jīng)云欲見(jiàn)佛性義。當(dāng)觀時(shí)節(jié)因緣。時(shí)節(jié)既至。方知己物不從他得。故祖師云。悟了同未悟。無(wú)心得無(wú)法。但除虛妄凡圣等心而已。若是心法。元自備是。汝今既爾。善自護(hù)持。時(shí)司馬頭陀。自湖南來(lái)。百丈謂之曰。老僧可往溈山否。答云溈山奇絕??删矍灏俦?。和尚是骨人。彼是肉山。然非和尚所可住也。丈云吾眾中。莫有人住得否。答云待歷觀之。丈乃令侍者請(qǐng)首座。喚典座來(lái)。頭陀見(jiàn)首座不許。見(jiàn)典座云。此正是溈山主也。首座有慍色。丈即指凈瓶。問(wèn)云。不得喚作凈瓶。你二人喚作什么。首座云。不得喚作木??。典座踢倒凈瓶。丈笑曰。首座輸卻山子也。首座即華林。典座即祐也。丈遂遣祐住溈山。既營(yíng)梵宇。連帥李景讓。奏寺額號(hào)同慶。相國(guó)裴公休。亦嘗咨詢(xún)玄奧。由是天下學(xué)者輻輳焉。示眾云。夫道人之心。質(zhì)直無(wú)偽。無(wú)背無(wú)面。無(wú)詐妄心行。一切時(shí)中。視聽(tīng)尋常。更無(wú)委曲。但情不附物即得。從上諸圣。只是說(shuō)濁邊過(guò)患。若無(wú)許多惡覺(jué)情見(jiàn)想習(xí)之事。便喚作無(wú)事道人。有何不可。 時(shí)有僧問(wèn)。頓悟之人更有脩否。答云。若真悟得本。脩與不脩。是兩頭語(yǔ)。如今初心雖從緣得個(gè)入處。猶有無(wú)始以來(lái)習(xí)氣。未能頓凈。須教渠凈除現(xiàn)業(yè)流識(shí)。即是脩也。不道別有法。教渠脩行。從聞入理。聞理深妙。心自圓明。不居惑地??v有百千妙義。抑揚(yáng)皆當(dāng)。此乃得座披衣。自作活計(jì)時(shí)也。以要言之。則實(shí)際理地。不受一塵。萬(wàn)行門(mén)中。不舍一法。若也單刀趣入。凡圣情盡。體露真常。事理不二。即如如佛。 祐問(wèn)仰山。從何處歸。仰云田中。祐云。禾好刈也未。仰云。好刈也。祐云。作青見(jiàn)。作黃見(jiàn)。作不青不黃見(jiàn)。仰云。和尚背后是什么。祐云子還見(jiàn)么。仰拈起一穗禾云。和尚何曾問(wèn)著者個(gè)。祐云此是鵝王擇乳。 祐睡次。仰山問(wèn)訊。祐面向壁。仰云。和尚何得如此。祐轉(zhuǎn)身云。我適來(lái)得一夢(mèng)。試與我原看。仰山取一盆水。與祐洗面。少頃香嚴(yán)來(lái)問(wèn)訊。祐云。我適來(lái)得一夢(mèng)。寂子原了。汝更原看。香嚴(yán)點(diǎn)一碗茶來(lái)。祐云。二子見(jiàn)解。過(guò)于鹙子。 大中癸酉正月九日。盥漱畢。趺坐而滅。壽八十三。臘五十九。葬于山之梔子園。四鎮(zhèn)比庭行軍涇原等州節(jié)度使右散騎常侍盧簡(jiǎn)求撰碑。進(jìn)士李商隱題額。
宋高僧傳·卷第十一 習(xí)禪篇第三之四
釋靈祐。俗姓趙。祖父俱福州長(zhǎng)溪人也。祐丱年戲于前庭。仰見(jiàn)瑞氣祥云徘徊盤(pán)郁。又如天樂(lè)清奏真身降靈。衢巷諦觀耆艾莫測(cè)。俄有華巔之叟。狀類(lèi)罽賓之人。謂家老曰。此群靈眾圣標(biāo)異此童佛之真子也。必當(dāng)重光佛法。久之彈指數(shù)四而去。祐以椎髻短褐依本郡法恒律師。執(zhí)勞每倍于役。冠年剃發(fā)三年具戒。時(shí)有錢(qián)塘上士義賓。授其律科。及入天臺(tái)遇寒山子于途中。乃謂祐曰。千山萬(wàn)水遇潭即止。獲無(wú)價(jià)寶賑恤諸子祐順途而念。危坐以思。旋造國(guó)清寺遇異人拾得。申系前意信若合符。遂詣泐潭謁大智師。頓了祖意。元和末隨緣長(zhǎng)沙。因過(guò)大溈山遂欲棲止。山與郡郭十舍而遙。夐無(wú)人煙比為獸窟。乃雜猿猱之間。橡栗充食。浹旬有山民見(jiàn)之群信共營(yíng)梵宇。時(shí)襄陽(yáng)連率李景讓統(tǒng)攝湘潭。愿預(yù)良緣乃奏請(qǐng)山門(mén)號(hào)同慶寺。后相國(guó)裴公相親道合。祐為遭會(huì)昌之澄汰。又遇相國(guó)崔公慎由。崇重加禮。以大中癸酉歲正月九日盥漱畢。敷座瞑目而歸滅焉。享年八十三。僧臘五十九。遷葬于山之右梔子園也。四鎮(zhèn)北庭行軍涇原等州節(jié)度使右散騎常侍盧簡(jiǎn)。求為碑。李商隱題額焉。

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】:821—900 【介紹】: 唐僧。嘉禾人,俗姓朱。七歲出家。后往越州開(kāi)元寺學(xué)《法華經(jīng)》,于趙郡受近圓登習(xí)《四分律》。懿宗咸通十年居杭州龍泉院,凡十一年。昭宗大順元年賜號(hào)無(wú)著。時(shí)稱(chēng)禪門(mén)真知識(shí)。
槜李詩(shī)系·卷三十
文喜,姓朱氏,崇德人。七歲剃染,遍參諸方。嘗往五臺(tái),至金剛窟,遇一老翁牽牛而行,邀入寺堂,皆耀金色。翁踞床指繡墩命坐。翁曰:“近自何來(lái)?”曰:“南方?!蔽淘唬骸澳戏椒鸱ㄈ绾巫〕??”曰:“末法比丘,少奉戒律?!蔽淘唬骸岸嗌俦??”曰:“或三百、或五百。”喜問(wèn):“此間佛法如何住持?”翁曰:“龍蛇混雜,凡圣同居?!痹唬骸岸嗌俦??”翁曰:“前三三,后三三?!蔽毯敉又虏?,并進(jìn)酥酪。喜納其味,心意豁然。辭退。翁曰:“童子相送。”喜問(wèn):“此何處?”曰:“此般若寺?!蹦宋蛭碳次氖庖??;淄樱蛞谎詾閯e。童說(shuō)偈曰:“面上無(wú)嗔供養(yǎng)具,口里無(wú)嗔吐妙香。心里無(wú)嗔是珍寶,無(wú)垢無(wú)染是真常。”言訖,與寺俱隱。但見(jiàn)五色云中,文殊乘金毛師子往來(lái)。時(shí)有滄州僧修政等至,尚聞山石震吼之聲。咸通三年,至洪州參仰山。一日煮粥,見(jiàn)文殊現(xiàn)鑊上,喜以攪粥篦掌之曰:“文殊自文殊,文喜自文喜?!蔽氖庥靠赵唬骸翱囵B根苦,甜瓜徹蒂甜。修行三大劫,卻被老僧嫌?!焙笾仪ы暽健9鈫⑷?,錢(qián)王請(qǐng)住龍泉,奏賜紫衣,號(hào)無(wú)著。將順寂,告眾曰:“三界心盡,即是涅槃?!滨术枚?。白光照室,竹樹(shù)同色。塔于靈隱山之西塢。
新脩科分六學(xué)僧傳·卷第七 傳宗科(五)
嘉禾禦兒朱氏子。
母方娠夢(mèng)。
得三蒂桃吞之。
而產(chǎn)。
孩孺卻葷膻味。
七歲依邑之常樂(lè)寺僧清國(guó)出家。
國(guó)蓋其舅氏也。
使習(xí)經(jīng)懺。
乃遂薙落。
俄學(xué)法華。
及閱天臺(tái)文句于越州之開(kāi)元寺。
即事敷演。
開(kāi)成三年。
登具足戒。
無(wú)何屬會(huì)昌變。
故操行愈益屬。
大中初。
再獲度于鹽官之齊豐寺。
大慈山性空禪師。
指使參方。
咸通壬午歲。
見(jiàn)仰山寂公于豫章觀音寺。
頓契心法。
仰山因令曲知常住。
一日有客比丘。
中后求食。
食既盡。
喜以事冗偶未食。
遂饋客。
頃之仰山問(wèn)曰。
求食比丘。
已證果位。
汝給之否。
答輟已分給之。
仰山曰。
汝得利益。
何可言耶。
七年還居馀杭之千頃山。
十年檀越劉嚴(yán)馬徵等。
請(qǐng)居龍泉古城院。
居凡十一年。
乾符己亥。
巢寇掠地馀杭。
又徙霅之馀。
不亭避之。
刺史杜孺休以仁王院邀焉。
光啟三年。
錢(qián)謬始牧杭。
疏以龍泉廨署迎致。
即今之慈光院也。
僧問(wèn)如何是涅槃相。
喜曰香煙盡處驗(yàn)。
問(wèn)如何是佛法大意。
喜喚院主曰。
者師僧患顛。
問(wèn)如何是自己。
喜默然。
僧罔措。
再理前問(wèn)。
喜曰青天夜蒙昧。
不向月邊飛。
大順初。
威勝軍節(jié)度使董昌。
與武肅同表薦。
賜紫衣。
乾寧四年。
賜號(hào)無(wú)著。
光化三年十月二十七日。
坐逝于廨署。
壽八十。
夏六十。
十一月二十二日。
塔于靈隱山之西塢。
喜性資純謹(jǐn)。
至誠(chéng)可格物。
廣明元年夏。
螟蝗蔽天下。
則野為之赭。
喜以柱杖。
標(biāo)袈裟畎澮中。
厲聲叱之。
蝗無(wú)下者。
是歲一境之內(nèi)。
獨(dú)喜所耕十頃。
為有秋。
將終之時(shí)。
方丈發(fā)白光。
竹樹(shù)皆變白。
武林西湖高僧事略
師名文喜。嘉禾語(yǔ)兒溪人。姓朱氏。開(kāi)成年間進(jìn)具。初習(xí)四分律。兼講法華。常往五臺(tái)山禮文殊大士。夜投古寺。遇老僧問(wèn)南方佛法住持眾數(shù)。師皆答已。卻問(wèn)此間佛法如何住持。僧曰。龍蛇混雜。凡圣同居。又問(wèn)多少眾。僧曰。前三三后三三。師罔然。吃茶畢。令童子送出門(mén)。俄失所在。但見(jiàn)高林深谷而已。后參仰山契悟。命為典座。一日見(jiàn)文殊跨獅子緣鼐側(cè)。師訶曰。文殊自文殊。文喜自文喜。遂掌之。文殊涌空曰??囵B根苦。甜瓜徹蒂甜。修行三大劫。卻被老僧嫌。咸通中。筑室千頃山居之。光啟三年。錢(qián)武肅王請(qǐng)住馀杭慈光院。奏賜紫衣及無(wú)著號(hào)。光化三年。移住無(wú)著院。是冬夜半告眾曰。三界心盡。即是涅槃。趺坐而化。時(shí)方丈發(fā)白光垂樹(shù)同色。建塔靈隱之西塢。 贊曰。 未見(jiàn)仰山  五臺(tái)遭賣(mài)  既見(jiàn)仰山  何勞緣鼐 物罕為奇  客頻招怪  咄咄文殊  草賊自敗
宋高僧傳·卷第十二 習(xí)禪篇第三之五
釋文喜。姓朱氏。嘉禾禦兒人也。母氏方娠夢(mèng)吞桃三蒂。至誕彌不味葷膻。七歲詣本邑常樂(lè)寺僧清國(guó)下出家。國(guó)即喜之渭陽(yáng)也。勒誦經(jīng)并懺又十卷。方遂削染。往越州開(kāi)元寺學(xué)法華經(jīng)。集天臺(tái)文句即時(shí)敷演。則救蟻分中便能講訓(xùn)也。開(kāi)成二年屆趙郡受近圓登習(xí)四分律。屬會(huì)昌澄汰變素服。內(nèi)秘之心無(wú)改。遇大中初年例重懺度。于鹽官齊豐寺講說(shuō)。后往禮大慈山性空禪師。誨之曰。子何不學(xué)善財(cái)遍參乎。咸通壬午歲至豫章觀音院見(jiàn)仰山。喜于言下了其心契。仰山令典常住。一日有異貌僧就求齋食。喜減己食饋之。仰山預(yù)知。故問(wèn)曰。此果位僧求食。汝供給周旋否。答曰。輟己分回施。曰汝大得利益。七年旋浙右止千頃山。筑室居之。十年馀杭劉嚴(yán)合馬。徵請(qǐng)居龍泉古城院。凡十一年。乾符己亥歲巢寇掠地至馀杭。喜避地湖州馀不亭。刺史杜孺休請(qǐng)住仁王院。光啟三年武肅王錢(qián)氏。始牧杭郡降疏請(qǐng)住龍泉廨署。今慈光院是也。大順元年威勝軍節(jié)使董昌武肅王同年發(fā)表薦論。兩賜紫衣。乾寧四年奏師號(hào)曰無(wú)著。光化三年示疾。十月二十七日加趺坐而終于州郭廨署。春秋八十。僧夏六十。終時(shí)方丈上發(fā)白色光。竹樹(shù)變白。十一月二十二日遷塔于靈隱山西塢。喜形貌古樸骨強(qiáng)而瘦。戒德禪門(mén)真知識(shí)也。初喜寓居霅川。廣明元年夏有蝗飛翳天下食田苗。喜自將拄杖懸掛袈裟標(biāo)于畎澮中。其蟲(chóng)將下遂厲聲叱之。悉翻飛而去。十頃之苗斯年獨(dú)稔。其感通如此。或云所傳得馬祖細(xì)衲袈裟以為信寶矣。遷葬之后。天復(fù)二年壬戌八月中。宣城帥田頵應(yīng)杭將計(jì)思叛渙??v兵大掠。發(fā)喜塔見(jiàn)肉身不壞如入禪定發(fā)爪俱長(zhǎng)。武肅王奇之。遣裨將邵志祭。后重封瘞焉。
神僧傳·卷第八
無(wú)著文喜禪師。入五臺(tái)山求見(jiàn)文殊。忽見(jiàn)山翁。著揖曰。愿見(jiàn)文殊大士。翁曰。大士未可見(jiàn)。汝飯未。著曰未。翁引入一寺引著升堂命坐。童子進(jìn)玳瑁杯。貯物如酥酪。著飲之覺(jué)心神清朗。翁曰。南方佛法如何住持。著曰。末代比丘少奉戒律。曰多少眾。曰或三百或五百。著問(wèn)。此間佛法如何住持。曰龍蛇混雜凡圣同居。曰眾幾何。曰前三三后三三。遂談?wù)摷澳?。翁命童子引著出。行未遠(yuǎn)悽然悟翁即文殊也。不可再見(jiàn)?;淄悠蛞谎詾閯e。童子有無(wú)垢無(wú)染即真常之語(yǔ)。言訖童子與寺俱隱。但見(jiàn)五色云中文殊乘金毛獅子往來(lái)。白云忽覆之不見(jiàn)。

人物簡(jiǎn)介

唐詩(shī)大辭典 修訂本
【生卒】:?—901 俗姓吳,吳興(今浙江湖州)人。
唐末禪僧。
19歲出家,22歲時(shí)至嵩山受戒。
后嗣溈山慧寂。
武宗會(huì)昌間被迫還俗。
宣宗大中初仍為僧,住吳興西峰院。
自懿宗咸通六年(865)起,改住杭州徑山院,世稱(chēng)徑山和尚。
僖宗中和三年(883),賜紫袈裟。
昭宗景福二年(893),賜號(hào)法濟(jì)大師。
卒謚歸寂大師。
祖堂集》卷一九、《景德傳燈錄》卷一一、《宋高僧傳》卷一二均有傳。
前二書(shū)錄存洪諲詩(shī)偈1首。
《全唐詩(shī)續(xù)拾》據(jù)之收入。
新脩科分六學(xué)僧傳·卷第七 傳宗科(五)
族吳氏。吳興人。年才十九。禮無(wú)上大師于開(kāi)元寺出家。至二十二。往嵩山會(huì)善寺登具。僅七日。能盡習(xí)誦大比丘戒。遂究毗尼。研經(jīng)論。已而歸省無(wú)上。無(wú)上曰。汝于二六時(shí)中。將何報(bào)答四恩三有。諲憮然。三日不能食。無(wú)上因其憤悱。而發(fā)明之。遽有證入。于是遍參云巖溈山。而器質(zhì)蓋已成矣。會(huì)昌之變。人皆悲泣嘆惋。諲獨(dú)否。乃曰。大丈夫當(dāng)此厄運(yùn)。豈非命耶。命因有不可免者。復(fù)何作此兒女子態(tài)乎。會(huì)長(zhǎng)沙信士羅晏。愿奉安于家供養(yǎng)。閱二年之久。執(zhí)賓禮。如一日。大中既復(fù)昌法祚。還居鄉(xiāng)里之西峰院。咸通六年。登徑山省覲。明年無(wú)上大師入滅。眾請(qǐng)諲嗣主寺門(mén)。學(xué)者之來(lái)。視無(wú)上時(shí)。蓋十倍不翅。黃巢之亂。其偏帥領(lǐng)卒千馀人。入山見(jiàn)諲。宴坐不起。帥怒以劍揮之。劍不著諲。而著床者再。諲顏色不動(dòng)。帥異之。因再拜有所施而去。 僧問(wèn)。掩息如灰時(shí)如何。答猶是他家公干。問(wèn)公干后如何。答耕人田不種。問(wèn)畢竟如何。答禾熟不臨場(chǎng)。僖宗皇帝。詔賜院乾符鎮(zhèn)國(guó)額。景福二年。吳越王尚父錢(qián)氏。奏賜號(hào)法濟(jì)大師。光化四年九月十八日。辭眾以逝。喪事所費(fèi)。皆出吳越府。禪林榮之。初王家天目之石鑒山。貧甚。諲偶見(jiàn)于軍戍中。遽屏左右。握手耳語(yǔ)曰。宜自愛(ài)。他日貴極。當(dāng)無(wú)忌佛法。是以王敬事之。終其身。 上首弟子。廬山棲賢寂公。臨川義直功臣院令達(dá)。達(dá)尤杰偉。兩浙被其化。卒謚歸寂。
宋高僧傳·卷第十二 習(xí)禪篇第三之五
次馀杭徑山院釋洪諲。俗姓吳。吳興人也。年才十九于開(kāi)元寺禮無(wú)上大師出家落飾。精加佛事罔怠巾瓶。二十二遣往嵩岳會(huì)善寺受滿(mǎn)足律儀。俾誦大比丘戒。匝七日念終。遂習(xí)毗尼尋傳經(jīng)講。自謂為僧有逸群事業(yè)。而歸禮本師。曰汝于十二時(shí)中將何報(bào)答四恩三有。諲聞斯詰憮然失措。三日忘食。本師卻招誘提耳方明本事。如是往還云岳次溈山。各為切磋。蔚成匠手。俄而會(huì)昌中例遭黜退。眾人悲泣者。惋嘆者。諲晏如也。曰大丈夫鐘此厄會(huì)。豈非命也。夫何作兒女之情乎。時(shí)于長(zhǎng)沙。遇信士羅晏。召居家供施。蓋諲執(zhí)白衣比丘法初無(wú)差失。涉于二載若門(mén)賓焉。大中初除滅法之律。乃復(fù)厥議。還故鄉(xiāng)西峰院。至咸通六年上徑山覲本師。明年無(wú)上大師遷神。眾請(qǐng)諲嗣其法位。始唯百許僧。后盈千數(shù)。于時(shí)四眾共居肅然無(wú)過(guò)。僖宗皇帝賜院額曰乾符鎮(zhèn)國(guó)。中和三年仍賜紫袈裟。景福二年吳越國(guó)王尚父錢(qián)氏奏舉登賜法濟(jì)大師。光化四年九月二十八日辭眾而卒。霅溪戚長(zhǎng)史寫(xiě)貌。武肅王為真贊傳法弟子廬山棲賢寺寂公。臨川義直。功臣院令達(dá)。達(dá)于兩浙大行道化。卒謚歸寂大師焉。初諲有先見(jiàn)之明。武肅王家居石鑒山。及就戍應(yīng)募為軍。諲一見(jiàn)握手。屏左右而謂之曰。好自愛(ài)他日貴極當(dāng)與佛法為主。后累立戰(zhàn)功為杭牧。故奏署諲師號(hào)。見(jiàn)必拜跪。檀施豐厚異于常數(shù)。終時(shí)執(zhí)喪禮念微時(shí)之言矣。

人物簡(jiǎn)介

禪林僧寶傳·卷第八
禪師名光涌。
豫章豐城章氏子。
母乳之夕。
神光照庭。
廄馬皆驚。
因以光涌名之。
七歲誦詩(shī)禮。
曉大義。
十三學(xué)經(jīng)論。
輒能講解。
開(kāi)元寺有尊宿。
史忘其名。
有異能解。
見(jiàn)涌嘆曰。
法中俊人也。
以維摩經(jīng)旨決授之。
時(shí)仰山寂禪師。
住南昌之石亭寺。
涌父事之得度。
十九詣襄州。
壽山寺載律師受滿(mǎn)分戒。
北游謁臨濟(jì)。
臨濟(jì)曰。
汝師明眼。
乃不事之。
遠(yuǎn)游何為。
涌因南歸。
執(zhí)勤累歲。
先是石亭見(jiàn)來(lái)參者。
必問(wèn)曰。
來(lái)作么。
曰禮覲和尚。
又問(wèn)還見(jiàn)和尚么。
曰見(jiàn)。
又問(wèn)和尚何似驢。
參者無(wú)能對(duì)。
脫對(duì)亦不契。
忽問(wèn)涌。
涌對(duì)曰。
光涌見(jiàn)和尚。
亦不似佛。
石亭曰。
若不似佛。
似個(gè)什么。
涌曰。
若更有所似。
與驢何別。
石亭大驚曰。
凡圣兩忘。
情盡體露。
吾以此語(yǔ)驗(yàn)人。
已二十年。
無(wú)決了者。
噫子真利根。
當(dāng)自保任。
吾不能盡。
子異日當(dāng)自知耳。
指以謂人曰。
此子肉佛。
可以化人也。
石亭歿。
涌然第三指。
以報(bào)法。
又然第二指。
以報(bào)親。
偽唐天祐元年。
南昌帥南平王鐘傳。
盡禮迎至府。
使至不起。
于是州牧縣尹至不起。
道俗頓集亦不起。
乃共訴之曰。
師不起。
貽郡縣之咎。
于是不得已從之。
遂嗣石亭法席。
學(xué)者歸之如云。
十四年秋還仰山。
偽唐升元二年夏。
無(wú)疾而化。
閱世八十有九坐七十夏。

人物簡(jiǎn)介

全宋文·卷一○九七
行偉(一○一八——一○八○),俗姓于,大名(今河北大名)人。年十九游京師,謁寶相寺大乘師方益,為服勤十三年,始落發(fā)受具。益令入洛,遂受賢首教于太三藏,成名繼其席。又謁黃龍南禪師,南卒,遂奉江西使檄住仰山,法席冠江南。元豐三年十一月卒,年六十三。見(jiàn)《禪林僧寶傳》卷二四,《羅浮野錄》卷四。
禪林僧寶傳·卷第二十四
禪師名行偉。
生于氏。
大名人也。
幼寡笑語(yǔ)。
頹然地坐終日。
伏犀插額。
眉目疏秀。
人皆異之。
年十九。
游京師。
聞寶相寺大乘師。
方益有鑒裁。
謁之。
益曰。
君風(fēng)神不凡。
然非凌煙麒麟所宜置。
正當(dāng)袒肩荷擔(dān)如來(lái)。
乃稱(chēng)耳。
偉欣然曰。
此吾心也。
愿執(zhí)役掃除。
益以講學(xué)聚徒。
偉甘勤力。
挽車(chē)運(yùn)粟。
破薪佐炊。
無(wú)所不為者。
十三年。
乃剃落受具。
辭益經(jīng)行諸方。
益令入洛。
遂受賢首教于太三藏。
成名繼其席常千人。
講無(wú)定居。
南游門(mén)弟子。
有愿隨者。
偉不卻。
至淮上。
所至禪林。
盛藉藉聞宗師名。
心怪之。
館淮山古寺。
見(jiàn)昔同學(xué)法亮黲衲勃??。
高其衣裙。
布纏兩脛。
驚曰。
亮亦逃矣。
呼俱行者。
聚觀太息。
亮笑敘寒溫而已。
偉問(wèn)曰。
汝今稱(chēng)禪者。
禪宗奧義語(yǔ)我來(lái)。
亮曰。
待我死后。
為汝敷說(shuō)。
偉曰。
狂耶。
亮曰。
我狂已息。
汝今方熾。
即趨去。
偉請(qǐng)其屬曰。
亮聞見(jiàn)淹博。
知法解義倍我。
今甘爾。
禪家。
必有長(zhǎng)處。
乃獨(dú)行詣黃檗。
謁南禪師。
依止二年。
每造室。
南公必?cái)磕俊?div id="0oya04e" class='inline' id='people_86506_1_71_comment'>
良久乃語(yǔ)。
偉曰。
和尚見(jiàn)行偉。
必合眼何耶。
曰。
麻谷見(jiàn)良遂來(lái)。
荷鋤鋤草。
良遂有悟處。
我見(jiàn)汝來(lái)。
但閑閉目。
汝雖無(wú)悟。
然且有疑。
尚亦可在。
偉滋不曉。
時(shí)泐潭月禪師。
與南公同坐夏積翠。
月以經(jīng)論有聲。
偉嘗侍座。
聽(tīng)其談?wù)摗?div id="8kcoyco" class='inline' id='people_86506_1_90_comment'>
因讀小釋迦傳曰。
韋尚書(shū)問(wèn)仰山寂公。
禪師尋常如何接人。
曰。
僧來(lái)必問(wèn)來(lái)為何事。
曰來(lái)親覲。
又問(wèn)。
還見(jiàn)老僧否。
曰見(jiàn)。
又問(wèn)。
老僧何似驢。
僧未有詶者。
韋曰。
若言見(jiàn)。
爭(zhēng)奈驢。
若言不見(jiàn)。
今禮覲誰(shuí)。
以此故難答。
曰。
無(wú)人如尚書(shū)辯析者耳。
月公稱(chēng)善。
偉亦以為然。
南公獨(dú)曰。
溈仰宗枝。
不到今者。
病在此耳。
偉日夜究思。
不悟其意。
將治行而西。
卜庵嵩少之下。
為粥飯僧。
夜與一僧同侍座。
僧問(wèn)。
法華經(jīng)言。
得解一切眾生語(yǔ)言陀羅尼。
何等語(yǔ)是陀羅尼。
南公顧香爐。
僧即引手。
候火有無(wú)。
無(wú)火。
又就添以炷香。
仍依位而立。
南公笑曰。
是此陀羅尼。
偉驚喜。
進(jìn)曰。
如何解。
南公令僧且去。
僧揭簾趨出。
南公曰。
若不解。
爭(zhēng)能與么。
偉方有省。
偉律身甚嚴(yán)。
燕坐忘夜旦。
占一室謝絕交游。
有過(guò)偉者。
虛己座以延之。
躬起炷香。
叉手而立。
南公聞之以為。
大絕物。
非和光同塵之義。
面誡之。
對(duì)曰。
道業(yè)未辨。
歲月如流。
大根器。
如云門(mén)趙州猶曰。
我惟粥飯二時(shí)是雜用心。
又曰。
我豈有工夫閑處用。
矧行偉根性。
日劫相倍者。
寧暇囿世情。
事清談。
諛悅?cè)恕?div id="0sewwiw" class='inline' id='people_86506_1_167_comment'>
增我相乎。
南公賢之。
熙寧二年。
南公歿于黃龍。
江西使者。
檄宣春。
厚禮致。
以居仰山。
未期年。
法席冠江淮。
平昔同參。
知名者皆集。
道俗尊事之。
謂之后身通智。
性剛蒞事有法度。
俾某人職某事。
莫敢違者。
嘗遣化十二輩。
偉以其名付維那。
使明日俱來(lái)。
受曲折。
及會(huì)茶輒失一人。
偉問(wèn)為誰(shuí)。
曰隨州永泰。
偉方經(jīng)營(yíng)中。
首座曰。
泰游山去。
請(qǐng)以他僧備員。
偉然之。
俄有告者曰。
泰寔在。
首座匿之。
以欺眾耳。
偉色莊使搜得之。
泰自陳。
怯弱懼失所受事。
首座寔不知也。
偉令擊鐘。
集眾白曰。
首座已分座授道。
又老師所賞識(shí)。
昧心罔眾。
他人猶不可為。
乃甘自破壞乎。
首座屏息受罰。
俱永泰者出院。
諸方伏其公。
泰后嗣其法。
住黃檗山。
首座住溈山。
嗣黃龍。
偉夏夜坐深林。
祖以食蚊蚋。
會(huì)腸毒作。
十日不愈。
以刀絕之尺許。
血流不止。
門(mén)人泣曰。
師獨(dú)奈何不少忍。
曰。
為其障我行道。
蒲伏床上。
無(wú)所利于物。
得死不愈于生乎。
元豐三年十一月二十六日。
說(shuō)偈而化。
后三日阇維。
得五色舍利。
骨石栓索勾連。
塔于寺之東。
閱世六十三。
坐三十三夏。
贊曰。
法句經(jīng)言。
若起精進(jìn)心。
是妄非精進(jìn)。
觀偉施為。
宜若起心者何哉。
永嘉曰。
晝夜精勤。
恐緣差故。
不惜身命。
以知恩故。
偉方畏緣差。
負(fù)法道之恩。
引云門(mén)趙州。
以自較渠。
恤是真是妄哉。
非志列秋霜。
何以若此耶。
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