【生卒】：546—629 【介紹】： 南北朝至隋時僧。潁川人，俗姓荀。北周時，入終南山紫蓋峰，獨棲安禪，與世隔絕。武帝滅佛，法藏初不知，經(jīng)四年，始得風聞。后至京師，請復佛法，宣帝不允。旋主陟岵寺，復還山。入隋，奉敕主大興善寺，為國行道。煬帝大業(yè)末，充太平宮寺上座。

法藏，開皇中法濟寺沙門。

潁川潁陰荀氏子也。三歲喪父。十歲喪母。孤獨孑遺。無所依賴。周天和二年。藏生二十二歲矣。上適于二月八日。度僧以祈福。藏因薙落。四年皇子生。詔選名德于醴泉宮。藏復與其數(shù)。時武帝在春坊。趨至殿下。以鮮卑語。問眾僧。眾僧不時對。藏獨進以鮮卑語答所問。廷臣皆喜。詔謂道人身小而膽大。乃敢答太子語如此。仍賜錢獎諭。由是恩眷優(yōu)渥。 建德二年。徙居終南之紫蓋山。三年正月八日。偶得杏實七枚于絕頂。食之甘美。然地僻天寒。卒不知所從來云。未幾。而廢教之禍起。唯藏山居。獨若無與。如是八年。每念下山。以身徇法。大象元年九月。扣關(guān)將謁帝。吏訶止之。武侯府上大夫柘王猛。次大夫乙婁謙。詰所自。及朋侶施主姓名。藏辭曰。貧道以山林為家居。鳥獸為徒侶。草木為糧粒。且溥天之下。莫非王土。而紫蓋山陛下之畿甸。若是則朋侶施主。皆陛下也。尚何他問哉。猛等以聞。詔曰朕欲以菩薩儀相治化。此僧既近自紫蓋山來。其今長須發(fā)。著衣冠。為陟岵寺主。詔內(nèi)史沛國公宇文譯。檢校施行。內(nèi)史次大夫唐怡元行恭以為非先制不奉詔。十月復謁于城東。引妙莊嚴王二子諫父事。且曰陛下昔為臣子。不能匡諫。遂致先帝。毀圣典。冶靈像。其酷甚于秦之焚書坑儒。上怒。詔即殺之。沛公為營救。上少解。因問沛公曰。道人怖否。進曰。道人愚戇。不知忌諱。身觸刑憲。安能無怖。上愁然變色曰。此固佛經(jīng)所謂護鵝比丘也。昔聞其事。今見其人。是又可殺乎。宜原之。賜菩薩衣冠。主陟岵寺如前詔。藏遽引辭。愿自便。詔御史鮑宏。聽藏于萬年長安藍田盩屋鄠杜五縣。游行。以俟尋訪。大象二年五月二十五日。惰文帝以冢宰。作興教法。六月藏下山。復從薙落。施法服一具。雜彩十五段。青州棗一石。還山。七月又承命下山。議化事。十五日詔景陵公。偕藏檢校。度僧百二十人。并賜法衣以歸。獨留藏宿相府。 大定元年二月十二日。隋受周禪。改元開皇十五日。詔追前度諸僧。于大興善寺行道。二年詔內(nèi)史舍人趙偉。命所司。月給藏伏苓棗杏蘇油柴炭等料物。以為恒。十四年。自請罷所給料物。武侯將軍素和業(yè)。捐宅構(gòu)寺。以奉藏。右仆射蘇威。并建寺之大殿尊像。藏齋萬僧。以落之。于是舍人裴矩。宣詔曰。藏禪師落發(fā)僧首。且躬設(shè)大齋。弘法之盛其孰可等。今所住寺?？擅?。久之慈及畜類。鵝知時旋繞佛座。犳過中不食。煬帝居晉邸。其少子夭殂。寓瘞于藏寺。將出鎮(zhèn)淮海。手書銘。以勒之曰。世途若幻。生死如浮。殤子何短。彭祖何脩。嗚呼予子。有逝無留。永為法種。長依梵儔。因以靈壽杖。施藏曰。每策此時。幸相憶也。藏曰。王以愛子。留寄法門眷焉。其情能復忘乎。是猶杖之于藏也。王不能忘。藏其敢忘哉。十六年。上幸齊州不豫。諸王貴人。造觀音像。為上祝禧。詔迎置法濟寺供養(yǎng)。仁壽元年。上造等身釋迦六驅(qū)。詔如前迎置。大業(yè)二年。元德太子薨。凡嚴薦功德。必委藏營治。大業(yè)之季。詔易九宮為寺。以藏補充太平宮寺上座。貞觀初?；窗餐跏茁【茨?。俄而王薨。藏亦云逝。三年葬干阜南云際寺。沙門孝才。為銘辭。刻之貞石。

釋法藏。

姓荀氏。

潁川潁陰人。

三歲喪父。

共母偏居。

十歲又亡。

只身而立。

因斯禍苦深悟無常。

投庇三寶用希福祐。

年二十二。

即周天和二年四月八日明帝度僧。

便從出俗。

天和四年誕育皇子。

詔選名德至醴泉宮。

時當此數(shù)。

武帝躬趨殿下。

口號鮮卑問訊眾僧兀然無人對者。

藏在末行挺出眾立作鮮卑語答。

殿庭僚眾咸喜斯酬。

敕語百官。

道人身小心大。

獨超群友報朕此言。

可非健道人耶。

有敕施錢二百一十貫。

由是面洽每蒙慰問。

雖身居寺內(nèi)。

心念幽林。

古圣今賢皆依山靜。

建德二年二月。

刷心蕩志。

挾缽擎函。

投于紫蓋山。

山即終南之一峰也。

乃獨立禪房高巖之下。

衣以百納。

餐以朮松。

面青天而沃心。

吸白云而填志。

三年正月八日游步山頂。

忽遇甘杏七枚。

即而啖之。

流味濃美。

周行更索全無來處。

即荷冥資但勤勵業(yè)。

其年四月二十三日。

毀像焚經(jīng)。

僧令還俗。

給優(yōu)二年。

惟藏山居。

依道自隱。

綿歷八載常思開法。

至宣帝大象元年九月。

下山謁帝。

意崇三寶。

到城南門。

以不許入進退論理。

武候府上大夫拓王猛。

次大夫乙婁謙。

問從何而來朋侶何在施主是誰。

藏報曰。

建德二年棄寺入山。

三年四月方禁僧侶。

惟藏在山。

馀并還俗。

乃以俗法抑出徒侶。

藏只一身在山。

林谷為家居。

鳥獸為徒侶。

草木為糧粒。

然自惟忖。

普天之下莫非王土。

既居紫蓋啖食山糧。

準此供給則至尊所施。

猛等報奏。

下敕曰。

朕欲為菩薩治化。

此僧既從紫蓋山來。

正合朕意。

宜令長發(fā)著菩薩衣冠為陟岵寺主。

遣內(nèi)史沛國公宇文繹檢校施行。

內(nèi)史次大夫唐怡元行恭覆奏曰。

天下眾僧并令還俗。

獨度一人違先帝詔。

至十月于城東面別見宣帝。

問三教名。

朕欲菩薩治化。

或現(xiàn)天身。

或從地出。

或作鹿馬。

用斯化道以攝眾生如何。

藏引妙莊嚴王子諫父之事。

又曰。

陛下昔為臣子不能匡諫。

遂令先帝焚燒圣典靈像鑄錢。

據(jù)斯逆害。

與秦始何異。

帝怒曰。

違朕先皇明詔。

可令處盡。

藏曰。

仰觸圣顏。

乞刑都市。

幽顯同見。

誠其本心爾。

時命若懸藤而詞氣無駭。

頻經(jīng)九奏安詞彌厲。

十奏既達。

帝曰。

道人怖不。

藏公曰。

人生所重無過于命。

處身極刑之地。

何能不怖。

帝聞愀然改色乃曰。

真人護法祐我群生。

此則護鵝比丘。

朕不殺無事人也。

宜舍其刑。

一不須問。

賜菩薩衣冠。

依前為陟岵寺主。

頻降寵命。

得繼釋門。

既獲再生。

便辭帝。

往林泉山澤請欲幽潛。

御史鮑宏。

奉敕萬年長安藍田盩厔鄠杜五縣。

任藏游行。

朕須見日。

不可沈隱。

雖蒙恩敕終未開弘。

怏結(jié)心靈思懷圣道。

周德云謝隋祚將興。

大象二年五月二十五日。

隋祖作相。

于虎門學六月。

藏又下山與大丞相對論三寶經(jīng)宿。

即蒙剃落。

賜法服一具雜?十五段青州棗一石。

尋又還山。

至七月初。

追藏下山。

更詳開化。

至十五日。

令遣藏共竟陵公檢校度僧百二十人。

并賜法服各還所止。

藏獨宿相第。

夜論教始。

大定元年二月十三日。

丞相龍飛。

即改為開皇之元焉。

十五日奉敕追前度者置大興善寺為國行道。

自此漸開方流海內(nèi)。

豈非藏戒行貞明禪心郁茂。

何能累入朱門頻登御榻。

爾后每有恩敕別加慰勞。

并敕王公咸知朕意。

開皇二年。

內(nèi)史舍人趙偉。

宣敕月給茯苓棗杏蘇油柴炭。

以為恒料。

而性在虛靜不圖榮利。

十四年自奏停料隨施供給。

武候?qū)④娝骱蜆I(yè)者。

清信在懷。

延至宅中。

異禮奉養(yǎng)。

積善所熏遂舍所住以為佛寺。

藏率俗課勵設(shè)萬僧齋。

右仆射蘇威。

每來參謁。

并建大殿尊儀。

舍人裴矩。

宣敕藏禪師。

落發(fā)僧首。

又設(shè)大齋。

弘法之盛熟不可等。

其所住處可為濟法。

今之隆政坊北門僧寺是也。

嘗以慈仁攝慮。

有施禽畜依而養(yǎng)之。

鵝則知時旋繞。

狗亦過中不食。

斯類法律不可具紀。

煬帝晉蕃時。

臨太尉第三子綿疾夭殂。

瘞于斯寺。

乃勒銘曰。

世途若幻生死如浮。

殤子何短彭祖何修。

嗚呼余子有逝無留。

永為法種長依法儔。

教因施藏靈壽杖曰。

每策此杖時賜相憶。

答曰。

王殤幼子長就法門。

藏策靈壽何敢忘德。

十六年隋祖幸齊州失豫。

王公已下奉造觀音。

并敕安濟法供養(yǎng)。

仁壽元年。

文帝造等身釋迦六軀。

敕令置于藏師住寺。

大業(yè)二年。

元德太子薨。

凡營福業(yè)經(jīng)像佛殿皆委于藏。

大業(yè)末歲下敕九宮。

并為寺宇度僧。

綱管相續(xù)維持。

以藏名稱洽聞。

乃補充太平宮寺上座。

綏緝少達無替所臨。

及大唐建議人百一心。

淮安王創(chuàng)繕兵旗于斯寺宇。

因受王請終身奉養(yǎng)。

貞觀之始情奉彌隆思報罔極。

畢由造寺伺隙未展。

王便物故本祈不果。

藏亦終焉。

以貞觀三年終于鄠縣觀臺。

因殮武子堆南云際寺。

沙門孝才。

夙素知德。

為銘貞石。

在于龕側(cè)矣。

姓荀。潁川潁陰人。三歲喪父。共母偏居。十歲母亡。只身而立。因斯禍酷。深悟無常。年二十二。周天和二年四月八日。明帝度僧。從便出俗。天和四年。誕育皇子。詔選明德。至醴泉宮。武帝躬趨殿下?？谔桋r卑問訊。眾僧兀然。無人對者。藏在末行。出眾獨立。作鮮卑語答。殿庭僚眾。咸喜斯酬。敕語百官。道人身小心大。獨超群友。報朕此言?？煞墙〉廊艘Ｓ须肥╁X二百一十貫。由是面洽。每蒙慰問。雖身居寺內(nèi)。心念幽林。建德二年二月。挾缽擎函。投于紫蓋山。山即終南之一峰也。乃獨立禪房高巖之下。衣以百衲。餐以木松。三年正月八日。游步山頂。忽遇甘杏十枚。即而啖之。既荷冥資。但勤勵業(yè)。其年四月二十三日。毀像焚經(jīng)。僧令還俗。惟藏山居。依道自隱。綿歷八載。常思開法。至宣帝大象元年九月。下山謁帝。意崇三寶。到城南門。對武侯府上大夫拓王猛曰。建德二年。棄寺入山。三年四月。方禁僧侶。惟藏在山。馀并還俗。藏一身在山。林谷為家居。鳥獸為徒侶。草木為糧粒。然自惟忖。普天之下。莫非王土。既居紫蓋。啖食山糧。準此供給。則至尊所施。猛等執(zhí)奏。下敕曰。朕欲為菩薩治化。此僧既從紫蓋山來。正合朕意。宜令長發(fā)。著菩薩衣冠。為陟岵寺主。內(nèi)史次大大唐怡元覆奏曰。天下眾僧。普令還俗。獨度一人。違先帝詔。至十月。于城東面。別見宣帝。問三教名。朕欲菩薩治化。或現(xiàn)天身?；驈牡爻觥；蜃髀柜R。用斯化道。以攝眾生如何。藏引妙莊王二子諫父之事。又曰。陛下昔為臣子。不能匡諫。遂令先帝焚燒圣典。靈像鑄錢。據(jù)斯逆害。與秦始何異。帝怒曰。違朕先皇明詔?？闪铄岜M。藏曰。仰觸圣顏。乞刑都市。幽顯同見。誠其本心。爾時命若懸藤。而詞氣無駭。頻經(jīng)九奏。安詞彌厲。十奏既達。帝曰。道人怖不。內(nèi)史沛公曰。人生所重。無過于命。處身極刑之地。何能不怖。帝聞愀然改色。乃曰。真人護法。祐我群生。此則護鵝比丘。朕不殺無事人也。宜舍其刑。一不須問。賜菩薩衣冠。依前為陟岵寺主。頻降寵命。得繼釋門。既獲再生。便辭帝往林泉山澤。請欲幽潛。御史鮑宏奏敕。萬年長安藍田盩厔鄠杜五縣。任藏游行。朕須見日。不可沉隱。雖蒙恩敕。終未開弘。怏結(jié)心靈。思懷圣道。周德云謝。隋祚將興。大象二年五月二十五日。隋祖作相于虎門。六月藏又下山。與大丞相。對論三寶。經(jīng)宿即蒙剃發(fā)。賜法服一具。雜?十五段。青州棗一石。尋又還山。至七月初。追藏下山。更詳開化。至十五日。令藏共景陵公檢校度僧。百二十八。并賜法服。各還所止。藏獨宿相第。夜論教始。大定元年二月十二日。承相龍飛。即改為開皇之元焉。十五日奉敕。追前度者。置大興善寺。為國行道。自此漸開。方流海內(nèi)。藏戒行貞明。禪心郁茂。數(shù)入朱門。頻登御榻。開皇二年。內(nèi)史舍人趙偉宣敕。月給茯苓棗杏。酥油柴炭。以為恒料。而性在虛靜。不圖榮利。十四年。自奏停料。隨施供給。武侯將軍素和業(yè)者。清信在懷。延至宅中。冀禮奉養(yǎng)。積善所熏。遂舍所住。以為佛寺。藏率俗課勵。設(shè)萬僧齋。右仆射蘇威。每來參謁。并建大殿尊儀。舍人裴矩宣敕。藏禪師落發(fā)。僧首又設(shè)大齋。弘法之盛。不可等倫。以貞觀二年。終于鄠縣觀臺。因殮于阜南。云際寺沙門孝才為銘。貞石于龕側(cè)。