人物簡(jiǎn)介
劉翼（?-145年），漢章帝第六子河間孝王劉開(kāi)（漢朝）劉開(kāi)的兒子，其母孝穆趙皇后趙氏。漢桓帝劉志的父親。建光元年（121年）五月貶為都鄉(xiāng)侯，永建五年（130）封蠡吾侯。
人物簡(jiǎn)介
任城節(jié)王劉崇，漢族，任城貞王劉安子，嗣。順帝時(shí)，羌虜數(shù)反，崇輒上錢(qián)帛佐邊費(fèi)。朝廷嘉而不受。立三十一年薨，無(wú)子，國(guó)絕。延熹四年，桓帝立河間孝王子參戶亭侯博為任城王，以奉其祀。
人物簡(jiǎn)介
【生卒】：約715或約717—770 【介紹】： 唐荊州江陵人，祖籍南陽(yáng)棘陽(yáng)。岑文本曾孫。玄宗天寶初進(jìn)士。曾入高仙芝幕，任掌書(shū)記，至安西、武威；又入封常清幕，任安西北庭節(jié)度判官。肅宗時(shí)杜甫薦為左補(bǔ)闕，出為嘉州刺史。后客死于成都。工詩(shī)，多寫(xiě)邊塞風(fēng)光，與高適齊名，并稱“高岑”。有集。唐詩(shī)大辭典 修訂本
唐詩(shī)匯評(píng)【生卒】：717—770，一說(shuō)715—769 排行二十七，荊州江陵(今湖北荊州)人，郡望南陽(yáng)(今屬河南)。曾任嘉州(今四川樂(lè)山)刺史，后人因稱“岑嘉州”。出生于沒(méi)落之世家，曾祖文本相太宗，伯祖長(zhǎng)倩相高宗，伯父羲相睿宗。而參早歲已陷孤貧。玄宗天寶五載(746)登進(jìn)士第(杜確《岑嘉州集序》云天寶三載及第，與行年不合，“三”應(yīng)為“五”之誤)，任右內(nèi)率兵曹參軍。天寶間曾兩次出塞，來(lái)往于安西(今新疆庫(kù)車(chē))、北庭(今新疆吉木薩爾)間，任節(jié)度府掌書(shū)記、節(jié)度判官。肅宗時(shí)歷任右補(bǔ)闕、起居舍人、虢州長(zhǎng)史等職。代宗大歷二年(767)出守嘉州，后客死成都。生平事跡見(jiàn)其《感舊賦》及杜確《岑嘉州集序》。聞一多有《岑嘉州系年考證》。岑參以邊塞詩(shī)名世，為盛唐邊塞詩(shī)派代表作家之一，與高適并稱高岑。其詩(shī)雄奇豪縱，尤善描寫(xiě)邊地風(fēng)貌與戎馬生涯，頗具奇情壯采，為“盛唐氣象”在邊塞詩(shī)中之反映。元辛文房稱“參累佐戎幕，往來(lái)鞍馬烽塵間十余載，極征行離別之情。……詩(shī)格尤高，唐興罕見(jiàn)此作”(《唐才子傳》卷三)。七言歌行尤為擅長(zhǎng)，清施補(bǔ)華云：“岑嘉州七古勁骨奇翼，如霜天一鶚，故施之邊塞最宜。”(《峴傭說(shuō)詩(shī)》)其五言山水詩(shī)則清峻奇逸，時(shí)人將其與南朝詩(shī)人吳均、何遜相比(見(jiàn)杜確《岑嘉州集序》)。詩(shī)集通行者為《四部叢刊》本《岑嘉州詩(shī)》，校注本有陳鐵民、侯忠義《岑參集校注》，劉開(kāi)揚(yáng)《岑參詩(shī)集編年箋注》。《全唐詩(shī)》存岑參詩(shī)4卷，《全唐詩(shī)續(xù)拾》補(bǔ)收詩(shī)2首。
岑參（約715-770），祖籍南陽(yáng)（今屬河南），后徙居江陵（今屬湖北）。曾祖文本、伯祖長(zhǎng)倩、伯父羲皆官至宰輔。幼喪父，孤貧，篤學(xué)。天寶三載，登進(jìn)士第，授右內(nèi)率府兵曹參軍。八載，入安西高仙芝幕，充節(jié)度掌書(shū)記。返長(zhǎng)安，與杜甫、高運(yùn)等唱和。十三載，復(fù)入安西封常清幕，以大理評(píng)事兼監(jiān)察御史，充節(jié)度判官、支度副使。至德二載，至靈武，遷右補(bǔ)闕，后歷起居舍人、虢州長(zhǎng)史、大子中允、祠部考功二員外郎、虞部庫(kù)部郎中等職。永泰元年，出為嘉州刺史。杜鴻漸鎮(zhèn)蜀，表為職方郎中兼侍御史，列在幕府。大歷三年七月，罷嘉州任東歸，阻兵，流寓成都，遂終于蜀。有《岑參集》十卷，已佚。今有《岑嘉州集》七卷（或?yàn)榘司恚┬惺?。?a target='_blank'>全唐詩(shī)》編詩(shī)四卷。全唐文·卷三百五十八
參。南陽(yáng)人。天寶三年進(jìn)士。累官右補(bǔ)闕。改起居郎。由庫(kù)部郎中出為嘉州刺史。杜鴻漸鎮(zhèn)西川。表為從事。以職方郎兼御史領(lǐng)幕職。
作品評(píng)論
參詩(shī)語(yǔ)奇體峻，意亦造奇。至如“長(zhǎng)風(fēng)吹白茅，野火燒枯?！?，可謂逸才。又“山風(fēng)吹空林，颯颯如有人”，宜稱幽致也。杜確《岑嘉州詩(shī)集序》
早歲孤貧，能自砥礪，遍覽史籍，尤工綴文。屬辭尚清，用意尚切，其有所得，多入佳境，迥拔孤秀，出于常情。每一篇絕筆，則人人傳寫(xiě)，雖閭里士庶、戎夷蠻貊，莫不諷誦吟巧焉。時(shí)議擬公于吳均、何遜，亦可謂精當(dāng)矣。周紫芝《書(shū)岑參詩(shī)集后》
參詩(shī)清麗有思，殊復(fù)可喜。觀少陵所謂“岑參兄弟皆好奇，攜我遠(yuǎn)來(lái)游渼陂”之句，則亦可以得其為人之大略矣。陸游《跋岑嘉州詩(shī)集》
予自少時(shí)，絕好岑嘉州詩(shī)。往在山中，每醉歸，倚胡床睡，輒令兒曹誦之，至酒醒或睡熟乃已。嘗以為太白、子美之后，一人而已。今年自唐安別駕來(lái)攝犍為，既畫(huà)公象齋壁，又雜取世所傳公遺詩(shī)八十馀篇刻之，以傳知詩(shī)律者，不獨(dú)備此邦故事，亦平生素意也。《后村詩(shī)話續(xù)編》
岑參、賈至輩句律多出于鮑，然去康樂(lè)地位尚遠(yuǎn)。《騷壇秘語(yǔ)》
突兀萬(wàn)仞則不用過(guò)句，陟頓便說(shuō)他事，岑參專高此法。《吟譜》
高適詩(shī)尚質(zhì)主理，岑參詩(shī)尚巧主景。唐才子傳
參累佐戎幕，往來(lái)鞍馬烽塵間十馀載，極征行離別之情，城障寒堡，無(wú)不經(jīng)行。博覽史籍，尤工綴文，屬詞清尚，用心良苦。詩(shī)調(diào)尤高，唐興罕見(jiàn)此作。放情山水，故常懷逸念，奇造幽致，所得往往超拔孤秀，度越常情。與高適風(fēng)骨頗同，讀之令人慷慨懷感，每篇絕筆，人輒傳詠。《唐詩(shī)品》
嘉州詩(shī)一以風(fēng)骨為主，故體裁峻整，語(yǔ)亦造奇，持意方嚴(yán)，竟鮮落韻。五言古詩(shī)從子建以上，方足聯(lián)肩。古人渾厚，嘉州稍多瘦語(yǔ)，此其所不迨亦一間耳。其他乃不盡人意。要之，孤峰插天，凌拔霄漢，時(shí)華潤(rùn)近人之態(tài)，終然一短。《批點(diǎn)唐音》
五言豪整，至于姿態(tài)，當(dāng)遠(yuǎn)讓衛(wèi)、孟。《藝苑卮言》
高、岑一時(shí)不易上下。岑氣骨不如達(dá)夫遒上，而婉縟過(guò)之?！哆x》體時(shí)時(shí)入古、岑尤陡??；歌行磊落奇俊，高一起一伏，取是而已，尤為正宗。五言近體，高、岑俱不能佳；七言，岑稍濃厚。詩(shī)藪
古詩(shī)自有音節(jié)。陸、謝體極俳偶，然音節(jié)與唐律迥不同。唐人李、杜外，惟嘉州最合。襄陽(yáng)、常侍雖意調(diào)高遠(yuǎn)，至音節(jié)，時(shí)入近體矣。詩(shī)藪
常侍五言古，深婉有致，而格調(diào)音節(jié)，時(shí)有參差。嘉州清新奇逸，大是俊才，質(zhì)力造詣，皆出高上。然高黯淡之內(nèi)，古意猶存；岑英發(fā)之中，唐體大著。詩(shī)藪
高、岑井工起語(yǔ)，岑尤奇峭，然擬之宣城，格愈下矣。詩(shī)藪
高氣骨不逮嘉州，孟材具遠(yuǎn)輸摩詰，然并驅(qū)者，高、岑悲壯為宗，王、孟閑澹自得，其格調(diào)一也。詩(shī)藪
嘉州格調(diào)嚴(yán)整，音節(jié)宏亮，而集中排律甚稀。詩(shī)鏡總論
岑參好為巧句，真不足而巧濟(jì)之，以此知其深淺矣。故曰：“大巧若拙”。唐音癸簽
岑詞勝意，句格壯麗，而神韻未揚(yáng)；高意勝詞，情致纏綿，而筋骨不逮。岑之?dāng)【洌q不失盛唐；高之合調(diào)，時(shí)隱逗中唐。詩(shī)譜
高適詩(shī)尚質(zhì)主理，岑參詩(shī)尚巧主景。《詩(shī)源辨體》
盛唐五吉律，惟岑嘉州用字之間有涉新巧者，如“孤燈然客夢(mèng)，寒件掏鄉(xiāng)愁”，“澗水吞樵路，山花醉藥欄”，“塞花飄客淚，邊柳掛鄉(xiāng)愁”，大約不過(guò)數(shù)聯(lián)。然高、岑所貴，氣象不同，學(xué)者不得其氣象，而徒法其新巧，則終為晚唐矣。《近體秋陽(yáng)》
參集詩(shī)雖不多，然篇皆峭倬，精思矗起，必迥不同于人，豈惟達(dá)夫不中比擬，即一時(shí)王、孟諸作手，要之總非其倫。乃千古以高岑稱，何其冤也。《古歡堂雜著》
嘉州（五律）句琢字雕，刻意鍛煉。《唐詩(shī)別裁》
參詩(shī)能作奇語(yǔ)，尤長(zhǎng)于邊寒。《唐詩(shī)別裁》
嘉州五言，多激壯之音。《繭齋詩(shī)談》
予讀嘉州全集，愛(ài)其峭茜蒼秀，如對(duì)終南、太華。其近體略遜古詩(shī)。石洲詩(shī)話
嘉州之奇峭，入唐以來(lái)所未有。又加以邊塞之作，奇氣益出。風(fēng)會(huì)所感，豪杰挺生，遂不得不變出杜公矣。北江詩(shī)話
詩(shī)奇而入理，乃謂之奇。若奇而不入理，非奇也。盧玉川、李昌谷之詩(shī)，可云奇而不入理者矣。詩(shī)之奇而入理者，其惟岑嘉州乎！如《游終南山詩(shī)》：“雷聲傍太白，雨在八九峰。東望紫閣云，西入白閣松。”余嘗以己巳春夏之際，獨(dú)游終南山紫、白二閣，遇急雨，回憩草堂寺，時(shí)原空如沸，山勢(shì)欲頹，急雨劈門(mén)，怒雷奔谷，而后知岑之詩(shī)奇矣。又嘗以己未冬杪，謫戍出關(guān)，祁連雪山，日在馬首，又晝夜行戈壁中，沙石嚇人，沒(méi)及髁膝。而后知岑詩(shī)“一川碎石大如斗，隨風(fēng)滿地石亂走”，云奇而實(shí)確也。大抵讀古人之詩(shī)，又必身親其地，身歷其險(xiǎn)，而后知心驚魄動(dòng)者，實(shí)由于耳聞目見(jiàn)得之，非妄語(yǔ)也。《讀雪山房唐詩(shī)序例》
（七絕）王、李以外，岑嘉州獨(dú)推高步。唯去樂(lè)府意漸遠(yuǎn)。三唐詩(shī)品
五言源出千吳、何，疊藻綿聯(lián)，掞張典雅，如五絲織錦，裁縫滅跡。七言出沒(méi)縱橫，翱翔孤秀，振音中律，行氣如虹，如觀公孫大娘舞劍器，渾脫瀏亮，令人神往心傾。邊塞蕭條，吹笳聲裂，劉越石幽燕之氣，自當(dāng)擅絕一場(chǎng)，而格律謹(jǐn)遒，貴在放而不野。律體溫如，亦兼綿麗；絕句猶七言本色，而神韻彌深。《詩(shī)學(xué)淵源》
其詩(shī)辭意清切，迥拔孤秀，多出佳境。人比之吳均、何遜，蓋就其律詩(shī)言也，時(shí)亦謂之“嘉州體”。至古詩(shī)、歌行，間亦有氣實(shí)聲壯之作；《走馬川》詩(shī)三句一轉(zhuǎn)，亦為創(chuàng)作。《唐宋詩(shī)舉要》
吳曰：盛唐古風(fēng)，李、杜以外，右丞、嘉州其杰出者。
人物簡(jiǎn)介
【生卒】：889—955 【介紹】： 五代時(shí)僧。京兆長(zhǎng)安人。唐宗室后裔。七歲出家，九歲善梵音禮贊。昭宗奔石門(mén)，曾往迎駕。遇亂，負(fù)母退居華山。二十七歲時(shí)，入住洛陽(yáng)福先寺。天祐間賜紫。后唐莊宗時(shí)署廣智大師。后梁、后唐間，數(shù)入內(nèi)應(yīng)制談?wù)摗：髸x高祖天福三年，詔入汴京，副錄左街僧事。出帝開(kāi)運(yùn)中為左街僧錄。后漢末，避亂逃歸洛陽(yáng)。后周太祖廣順初，復(fù)詔入汴為僧錄。世宗初欲沙汰僧尼，因其諫而止。新脩科分六學(xué)僧傳·卷第十四 弘法科(四)
長(zhǎng)安貴胄里宗室子也。父從晏。寔昭宗昆季五院之長(zhǎng)。母許氏。以無(wú)嗣息。嘗躬誦蓮經(jīng)普門(mén)品而妊。及生。秀整可愛(ài)。甫周晬。父以王事。沒(méi)于霍山軍中。而丕輟乳哺。有戚容。七歲絕葷膻。每游佛寺。輒忘返。而保壽繼能法師嘗相往來(lái)。因白母。從之出家。未幾。昭宗幸石門(mén)。而丕九歲爾。及駕回已能偕其師。迎駕如禮。十九歲。徇眾請(qǐng)講金剛般若經(jīng)。聽(tīng)者悅服。既而朱晃逼駕。遷洛陽(yáng)。長(zhǎng)安焚蕩。丕獨(dú)負(fù)其母。東征華陰。會(huì)劉道開(kāi)亂。遂入華山。居巖穴中。谷麥翔涌。斗萬(wàn)錢(qián)。然丕素得咽氣術(shù)。卒賴以濟(jì)。而日巡丐以奉母。無(wú)小乏。母或問(wèn)食未。則跪曰。有施主。于戲可謂孝矣。年二十。母命之曰。汝亦知汝父之死所乎?；羯讲菽鹃L(zhǎng)矣。汝能收其遺馀以歸葬。則吾庶幾無(wú)憾。于是丕含悲茹苦。即其地。晝夜唄梵。聚群骸以禱之曰。誠(chéng)吾父者。則必動(dòng)轉(zhuǎn)以自異。閱數(shù)日。果有枯髏。躍而出至丕前。起仆再三。丕大慟擗踴良久。乃迎以葬之華陰。先是母夢(mèng)。從晏尉撫。如平生云。既而曜州牧。婁繼英。招住洛陽(yáng)福先彌勒院。蓋晉道安。翻經(jīng)設(shè)浴之地也。天祐三年。詔賜紫衣。梁唐之興。皆被寵署。晉天福間。詔入梁苑副錄左街僧事。開(kāi)運(yùn)初。升左街僧錄。漢乾祐之季。謝病乞自便。不許。周廣順初。詔充左街僧錄。日下即赴任。仍不許陳讓。時(shí)世宗以晉王尹京。議沙汰。以丕職所系。召問(wèn)可否。丕曰。今天下初定。瘡痍未起。而有所去取。則徒以見(jiàn)其不鎮(zhèn)靜耳。未見(jiàn)所以澄清也。老子曰。治大國(guó)如烹小鮮。茍稍動(dòng)則縻爛矣。故愿大王緩其事。以須后舉。幸甚。世宗以為然。議遂寢。丕后每謂其徒曰。上久有志于汝輩。汝輩宜自謹(jǐn)。勿犯也。乞解職歸洛陽(yáng)。 周顯德二年。詔毀僧寺。且立帳以限僧。然不至于酷甚。則丕之力也。 其年六月八日。示微疾。十日早作。命弟子營(yíng)粥云。有首楞嚴(yán)菩薩相迎。趣令鳴乾稚。俄而化。壽六十七。臘四十七。立石塔葬之龍門(mén)廣化寺左。 丕平生脩杜多行。若法華金剛?cè)释跎仙?jīng)等。皆一字一禮。佛名經(jīng)則遍禮。未滅之二年。猶禮首楞嚴(yán)經(jīng)。故其瞑目之際?；蚰苤率桌銍?yán)菩薩。則其精進(jìn)如此。宋高僧傳·卷第十七 護(hù)法篇第五
釋道丕。長(zhǎng)安貴胄里人也。唐之宗室。父從晏襄宗沿堂五院之首。母許氏。為求其息常持觀音普門(mén)品。忽夢(mèng)神光燭身。因爾妊焉。及其誕生挺然岐嶷。端雅其質(zhì)。屬籍諸親異而愛(ài)之如天童子。年始周晬。父將命汾晉。會(huì)軍至于霍山?jīng)]王事。丕雖童稚聚戲終鮮笑容。七歲忽絕葷膻。每游精舍怡然忘返。遂白母往保壽寺禮繼能法師。尊為軌范。九歲善梵音禮贊。是歲襄宗幸石門(mén)隨師往迎駕。十九歲學(xué)通金剛經(jīng)義。便行講貫。又駕遷洛京。長(zhǎng)安焚蕩。遂背負(fù)其母東征華陰。劉開(kāi)道作亂。復(fù)荷母入華山安止巖穴。時(shí)谷麥勇貴每斗萬(wàn)錢(qián)。丕巡村乞食。自專胎息唯供母食。母問(wèn)還食未。丕對(duì)曰。向外齋了。恐傷母意。至孝如此。年二十歲母曰。汝父霍山亡沒(méi)戰(zhàn)場(chǎng)之地。骨曝霜露。汝能收取歸葬。不亦孝乎。遂辭老親往霍邑。立草庵鳩工。集聚白骨晝夜誦經(jīng)。咒之曰。古人精誠(chéng)所感滴血認(rèn)骨。我今志為孝子。豈無(wú)靈驗(yàn)者乎。儻群骨中有動(dòng)轉(zhuǎn)者。即我父之遺骸也。如是一心注想目未輕舍。數(shù)日間果有枯髏。從骨聚中躍出。競(jìng)騖丕前。搖曳良久。丕即躄踴抱持如復(fù)生在。赍歸華陰。是夜其母夢(mèng)夫歸舍。明辰骨至。其孝感聲譽(yù)日高。至二十七歲遇曜州牧婁繼英招丕住洛陽(yáng)福先彌勒院。即晉道安翻經(jīng)創(chuàng)浴之地也。天祐三年丙寅濟(jì)陰王賜紫衣。后唐莊宗署大師曰廣智。丕于梁朝后主后唐莊宗明宗。凡內(nèi)建香壇。應(yīng)制談?wù)摱嗑釉?div id="njvxnfp" class='inline' id='people_20424_2_66_comment'>及晉遷都今東京天福三年詔入梁苑。副錄左街僧事。與傳法阿阇梨昭信大師俱道貌童顏號(hào)二菩薩。是故朝貴士庶多請(qǐng)養(yǎng)生之術(shù)。丕精勤不懈一佛一禮。佛名經(jīng)法華金剛?cè)释跎仙慕?jīng)逐一字禮。然其守杜多之行。分衛(wèi)時(shí)至二弟子隨行。開(kāi)運(yùn)甲辰歲為左街僧錄。雖臨僧務(wù)日課修持。相國(guó)李公濤西樞密太傅王公樸翰林承旨陶公谷等無(wú)不傾心歸重。至漢乾祐中謝病乞西歸。未允之際。屬漢室凌夷。兵火連作恣行剽掠。丕于廊廡之下倚壁誦念二日紛拿一無(wú)見(jiàn)者。時(shí)京城見(jiàn)聞益加欽尚逃歸洛邑。周太祖潛隱所重。廣順元年敕召為左街僧錄。不容陳讓還赴東京居于僧任。世宗尹釐府政。嫌空門(mén)繁雜。欲奏沙汰。召丕同議時(shí)問(wèn)難交發(fā)開(kāi)喻其情。且曰。僧之清尚必不露于人前。僧或兇頑而偏游于世上。必恐正施藨??草和蘭茞而芟。方事淘澄金逐沙泥而蕩。大王儲(chǔ)明欲照蓄智當(dāng)行。為益皇帝邪。為損君親邪。若益君乎不令一物失所。若損親也是壞六和福田。況以天下初平瘡痍未合。乞待后時(shí)搜揚(yáng)未晚。故老子云。治大國(guó)如烹小鮮。慮其動(dòng)則麋爛矣。世宗深然其言。且從停寢。及世宗登極。丕謂僧曰。吾皇宿昔有志。汝當(dāng)相警護(hù)持。堅(jiān)乞解歸洛陽(yáng)。又立禮首楞嚴(yán)經(jīng)。二年果敕并毀僧寺并立僧帳。蓋限之也。毀教不深。乃丕之力也。以顯德二年乙卯六月八日微疾。十日令弟子早營(yíng)粥食云。有首楞嚴(yán)菩薩眾多相迎。令鳴椎俄然而化。春秋六十七。僧臘四十七。緇素號(hào)哭諸寺具威儀送葬于龍門(mén)廣化寺之左立石塔焉。未終之前寺鐘無(wú)故嘶嗄。表剎龍首忽焉隕墜。僧澄清夢(mèng)寺佛殿梁折。極多異兆焉。
