人物簡(jiǎn)介
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惠淵首座。向北人。孤硬自立。參晦堂真凈。實(shí)有契悟處。泯泯與眾作息。人無(wú)知者。洪州奉新慧安院。門(mén)臨道左。衲子往還。黃龍泐潭洞山黃檗。無(wú)不經(jīng)繇。偶法席久虛。太守移書(shū)真凈。命擇人主之。頭首知事耆宿輩。皆憚其行。師聞之。白真凈曰。惠淵去得否。凈曰。汝去得。遂復(fù)書(shū)舉師。師得公文即辭去。時(shí)湛堂為座元。問(wèn)師曰。公去如何住持。師曰。某無(wú)福。當(dāng)與一切人結(jié)緣。自負(fù)栲栳打街供眾。堂曰。須是老兄始得。作頌餞之。師住慧安。逐日打供。遇暫到。即請(qǐng)歸院中歇泊曰。容某歸來(lái)修供。如此三十年。風(fēng)雨不易。鼎新創(chuàng)佛殿。輪藏。羅漢堂。凡叢林所宜有者。咸修備焉。黃龍死心禪師訪之。師曰。新長(zhǎng)老。汝嘗愛(ài)使沒(méi)意智一著子。該抹人。今夜且留此待。與公理會(huì)些細(xì)大法門(mén)。新憚之謂侍者曰。這漢真?zhèn)€會(huì)底。不能與他剺牙劈齒得。不若去休。不宿而行。師終于慧安。阇維。六根不壞者三。獲舍利無(wú)數(shù)。異香滿(mǎn)室。累月不絕。奉新兵火。殘破無(wú)子遺。獨(dú)慧安諸殿。嶷然獨(dú)存。豈非愿力成就。神物護(hù)持耶。
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中國(guó)歷代人名大辭典
【介紹】： 宋僧。成都人，俗姓鄭，號(hào)典牛。幼習(xí)儒業(yè)。試郡庠，復(fù)試梓州，皆予貢籍。尋于廬山出家。參湛堂于泐潭，脫然得悟。居隆興府云巖寺，說(shuō)法有湛堂之風(fēng)。后庵于武寧，終身不出。年近百歲示寂。大明高僧傳·卷第七 習(xí)禪篇第三之三
釋天游自號(hào)典牛。成都鄭氏子也。幼業(yè)儒。穎俊逸倫儕輩推重。初試郡庠復(fù)試梓州。二處皆與貢籍。懼不敢承。遂竄名出關(guān)。適會(huì)王山谷西還。見(jiàn)其風(fēng)骨不凡談?wù)摮俊Ｑ渫邸２咄鶑]山削發(fā)。不易舊名。首參死心不契。依湛堂準(zhǔn)于泐潭。一日湛堂普說(shuō)曰。諸人苦苦就準(zhǔn)上座覓佛法。遂拊膝曰。會(huì)么雪上加霜。又拊膝曰。若也不會(huì)豈不見(jiàn)乾峰示眾曰。舉一不得舉二。放過(guò)一著落在第二。師聞脫然悟入。出世于云蓋。遷靈巖說(shuō)法大有湛堂之風(fēng)。嘗和忠道者牧牛頌曰。兩角指天。四腳著地。拽斷鼻繩。牧甚屎屁。張無(wú)盡見(jiàn)之甚為擊節(jié)。因退云巖過(guò)廬山。而棲賢主者意不欲納。乃故曰。老老大大正是質(zhì)庫(kù)中典牛耶。師聞述偈曰。質(zhì)庫(kù)何曾解典牛。秖緣價(jià)重實(shí)難酬。想君本領(lǐng)無(wú)多子。畢竟難禁這一頭。竟去庵于武寧。匾曰典牛。則終其身不出。年近百歲而告寂焉。徑山涂毒見(jiàn)時(shí)九十三矣。新續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇第三之一
釋天游，字典牛，成都鄭氏子也。幼習(xí)儒業(yè)，穎俊逸倫，儕輩推重。初試郡庠，復(fù)試梓州二處，皆與貢籍，懼不敢承。遂竄名出關(guān)，適王山谷西還，見(jiàn)其風(fēng)骨不凡，談?wù)摮?，邀與同舟，策往廬山削發(fā)，不易舊名。首參死心不契，依湛堂準(zhǔn)于泐潭。一日，湛堂普說(shuō)曰：“諸人苦苦,就準(zhǔn)上座覓佛法?”遂拊膝曰：“會(huì)么?雪上加霜?！庇洲韵ピ唬骸叭粢膊粫?huì)，豈不見(jiàn)乾峰示眾曰: ‘舉一不得舉二，放過(guò)一著落在第二’。”天游聞之，脫然悟入。出世于云蓋，遷云巖，說(shuō)法有湛堂之風(fēng)。嘗和忠道者牧牛頌曰：“兩角指天，四腳著地，拽斷鼻繩，牧甚屎屁?！睆垷o(wú)盡見(jiàn)之，甚為擊節(jié)。因退云巖，過(guò)廬山，而棲賢主者意不欲納，乃故曰：“老老大大，正是質(zhì)庫(kù)中典牛耶？”天游遂述偈曰：“質(zhì)庫(kù)何曾解典牛，秪緣價(jià)重實(shí)難酬。想君本領(lǐng)無(wú)多子，畢竟難禁這一頭?！本谷?，庵于武寧，匾曰“典牛”。則終其身不出，年近百歲而告寂焉。徑山涂毒，見(jiàn)時(shí)九十三矣。
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希廣。天資純至。脫略世故。游方日。謁云蓋智和尚。問(wèn)興化打克賓意旨如何。智下禪床。展兩手吐舌示之。師打一坐具。智曰。此是風(fēng)力所轉(zhuǎn)。又問(wèn)石霜琳。琳曰。汝意如何。師亦打一坐具。琳曰。好一坐具。祗是不知落處。又問(wèn)真凈。亦如前。凈曰。他打你也打。師于言下大悟。開(kāi)法瑞州九峰。衲子宗仰。有戒上座者。善醫(yī)術(shù)。分衛(wèi)而歸。請(qǐng)師說(shuō)法。戒出致問(wèn)曰。如何是九峰境。答曰。滔滔雙澗水。落落九重山。進(jìn)曰。如何是境中人。答曰。長(zhǎng)者自長(zhǎng)。短者自短。進(jìn)曰。人境已蒙師指示。向上宗乘事如何。答曰。吃得棒也未。戒作禮而退。師顧問(wèn)侍者曰。適來(lái)升座。為何事。對(duì)曰。戒藥王啟請(qǐng)。師曰。金毛獅子子。出窟便咆哮。且道。金毛師子子。是阿誰(shuí)。良久云。即是今晨戒藥王。即下座。晚依同門(mén)友深公于寶峰。雪夜深與師擁爐談久。潛使人撤其臥具。及就寢置而不問(wèn)。須臾熟睡。鼻息如雷。其忘物忘我如此。逸人李商老。寄以詩(shī)曰。已透云庵向上關(guān)。熏爐茗碗且開(kāi)顏。頭顱無(wú)意掃殘雪。毳衲從來(lái)著壞山。瘦節(jié)直疑青嶂立。道心長(zhǎng)色白鷗閑。歸來(lái)天末一回首。疑在孤峰煙靄間。師高風(fēng)逸韻。可想而見(jiàn)矣。妙喜亦嘗與游。從言其大槩。是智叢林。以道者目之。真名稱(chēng)厥實(shí)也。
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