慧宗。別傳其字。湖廣云夢(mèng)汪氏子。生而凝寂。不樂(lè)世相。七歲投白鶴寺出家。九歲。有王居士者。引之入蜀。至重慶綦江石門(mén)寺。受具戒。嘉靖甲午。登峨眉顛禮佛次。時(shí)云氣乍斂。杲日當(dāng)空。見(jiàn)金色異人。乘小舟歷銅塔崖而沒(méi)。述于得法師謙公。公曰。爾大有緣。此菩薩示現(xiàn)也。自是以荷擔(dān)山門(mén)為事矣。居山四十年。自白水至山顛。樓觀像設(shè)之屬。無(wú)不鼎新充拓。儼如天宮化城。隆慶己巳。始出山。游京師。渡南海。禮觀音大士。入五臺(tái)。有終焉之志。師生平嚴(yán)持戒律。不喜作紙墨文字曰。三藏教典。亦是糟粕。更饒舌何為。先示寂三日。忽云。將西歸。澡浴更衣。結(jié)跏澄息。誦佛號(hào)不輟。至期召諸弟子曰。吾素不留文字。今日不能無(wú)言。因唱偈曰。生本無(wú)所生。死亦何所有。這個(gè)臭皮囊。今朝成腐朽。弟子鳴鐘。鐘止忽開(kāi)目。續(xù)唱(云云)。安然而逝。世壽八十一。僧臘七十五。塔在四會(huì)亭下。師生平靈異最多。嘗至新津興化寺。鍊排不勝勞苦。白板首求退。遂往富民某氏之門(mén)。趺坐七晝夜。乞若干緡齋僧。主人初不樂(lè)施。至夜光明徹屋。驚異?ài)E之。光從師坐處起。始皈敬焉。又往漢州金堂縣。擊魚(yú)募化。其聲所應(yīng)不定。東擊西聞。西擊東聞。一夕大雨。師不出戶。魚(yú)聲亦遍田野。村民物色之。師但安坐神祠而已。其渡海也。見(jiàn)白衣大士。坐金色蓮花。冉冉云氣中。弟子鎮(zhèn)滄。未剃發(fā)時(shí)。從師荷擔(dān)甚疲。師問(wèn)曰。耐煩乎。應(yīng)曰諾行一二十里。復(fù)問(wèn)答如前不少惰。乃于雙飛橋。為滄落發(fā)。憐其愚。令炷香跪大士前。頂水盂誦祝聰明。咒一百遍。歷年至白水。猶如此。一日寺災(zāi)。滄跪請(qǐng)師休去。師數(shù)而罵之。滄于是作入水想。祝空曰。殿宇既空。愿保庫(kù)司無(wú)恙。遂歸庫(kù)房默坐。頂水宛然?；鹬磷詼?。乃知師平生。造就弟子。皆此類也。馮司成夢(mèng)禎謂。別傳老人。踐履純白。以莊嚴(yán)道場(chǎng)為佛事。其向上一著子。雖不聞其曾見(jiàn)何人。嗣何家宗派。要之乘愿輪而來(lái)。不可以凡情測(cè)者也。

釋慧宗，字別傳，云夢(mèng)人。

明嘉靖中，游峨湄山，觀普賢像，因敬生悟，留居四十年，創(chuàng)造銅殿，復(fù)范金為普賢像一，諸佛銅像六十五，諸佛大銅像三，鑄銅鐘三，重二萬(wàn)五千兩。

初寶曇國(guó)師，當(dāng)洪武時(shí)，敕主峨湄山，重建鐵瓦殿，造普賢金像。

留蜀十五年，道化行相，傳為斷崖再世。

后召還，寂于天界寺。

太祖嘗賜御詩(shī)二章云：“斷崖知是再來(lái)僧，今日還修未了因。

借問(wèn)山中何所有？

清風(fēng)明月最相親。

”“山中靜閱歲華深，舉世何人識(shí)此僧？

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