公山桐藪。即高麗太師壯節(jié)申公致命之所也。公之死在后唐天成二年。距今七百有馀載。人之過是藪者。猶懔懔想公不已。間能道公事赫赫若前日。逮皇明萬歷丁未。公之外裔柳公永詢。仗鉞來蒞?；浾斑z址?？辉畋臼荚?。惟是大忠大烈。昧昧沒顯刻?？埼嶝?zé)也。遂倡起公后在嶺南者。鳩工聚材。罔不率從。乃刱公祠宇于智妙寺基。官供俎豆。春秋良日。令云仍之居止者。奉香火無替。庶公之肸蚃陟降于茲也。仍伐石勒之。求其辭于欽。以欽亦公裔也。欽謹(jǐn)再拜而曰。公之節(jié)既扶樹綱常。公之名亙滿宇宙。公之魂氣足以出天入人。變化不測(cè)。顧何事于斯。而厥或逸偉崇英。賴以得其彷像。則于勸忠詔后。豈淺淺哉。柳公知所先務(wù)矣。肆摭公行狀為序。申出谷城。麗祖賜籍平山。公諱崇謙。初名能山。史失其字。生有拳勇機(jī)智。值赫居國衰。弓裔，甄萱反據(jù)東南。公知天命有歸。翊麗祖登大位。水陸征討。皆倚公為重。暨甄萱之入羅都也。麗祖發(fā)精騎邀萱于公山。萱兵圍麗祖甚急。公為大將而貌類麗祖。請(qǐng)以身代。乘御車出戰(zhàn)死之。麗祖得脫。萱兵以公為麗祖。取頭而去。麗祖求公尸。命工雕造頭面。備服移葬于光海州昭陽江悲方洞。今之春川府也。追封壁上虎騎衛(wèi)太師開國公。三重大匡毅景翊戴匡衛(wèi)怡輔砥節(jié)底定功臣。謚曰壯節(jié)。教加匡翊效節(jié)獻(xiàn)襄之號(hào)。配享廟庭。麗祖設(shè)八關(guān)會(huì)。有神像起舞之異。睿宗之省西都也。又有神像騎馬之異。俱如生焉。易世猶傳之以為奇跡。若公非所謂不待生而存。不隨死而亡者耶。睿宗賜詩歌以美之。入我朝。子姓繩。繩袍笏相襲。蓋公之遺馀也。公祠在谷城者。外裔韓公浚謙之按廉也。亟重新之。而柳公踵有此舉。盛矣哉。當(dāng)麗祖之興也。左右匡弼者何限。有如五太師。實(shí)方駕于公。而其所就非不懋焉。至其焯人耳目者則必以公為首。斯曷故也。勛名止乎一世。忠義傳于無極。其不可以并也明矣。然則此舉也。非特吾宗之幸也。其不有?慕感發(fā)而興起者乎。抑不有覽此而忸怩泚顙者乎。觀乎公勸戒具矣。吁。銘曰。