人物:僧大圭

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共 3 首
釋廣漩 朝代:

人物簡介

新續(xù)高僧傳·習禪篇第三之七
(釋如照)弟子廣漩,字空海,晉江蘇氏子。
性不肉食,幼而聰慧。
初從照受《楞巖》,匝月悉能誦,照奇之,度為僧。
益致力禪奧,心光炯炯,達旦不寐。
爾后,雖宿衲無能當其辯者。
嘗游方以試真珠華頌,見知雪峰,甫之龍華,尋知藏鑰。
所為頌多驚策語。
其《詠鼠》有云:“尋光來佛后,竊食犯僧殘。
”后還寺,遷首座。
一夕濡筆大書曰:“百年大夢今方醒。
”遂隱幾而化,其弟子大圭著《紫云開士傳》者,別有傳。

人物簡介

元詩選
大圭,字恒白,姓廖氏,泉州晉江人。
得法于妙恩,博極群書。
嘗曰:不讀東魯論,不知西來意。
為文簡嚴古雅,詩尤有風致。
自號「夢觀道人」,著《夢觀》及《紫云開士傳》,晉江有金釵山,其《募修石塔疏》云:「山勢抱金釵,聳一柱擎天之雄觀;地靈侔玉幾,睹六龍回日之高標。
」一時傳誦。
同時有守仁,字一初,富陽人。
亦號夢觀,有《夢觀》六卷。
洪武間,徵授右善世,詩見《列朝詩集》中,而曹能始《石倉詩選》合為一人,誤也。
欽定四庫全書·夢觀集·提要
(臣)等謹案:夢觀集五卷,元釋大圭撰。
大圭字恒白,姓廖氏,晉江人。
至正間,居泉州之紫云寺。
其集本二十四卷,首為夢法一卷,夢偈一卷,夢事一卷,次為詩六卷,次為文十五卷。
所謂夢法、夢偈、夢事者,皆宗門語錄,不當列之集中。
其雜文亦多青詞疏引,不出釋氏之本色,均無可取。
惟其詩氣骨磊落,無元代纖秾之習,亦無宋末江湖蔬筍之氣。
吳鑒稱其華實相副,詞達而意到,不雕鏤而工,去纂組而麗,屏耘鋤而秀。
雖朋友推獎之詞,然核以所作,亦不盡出于溢羙。
蓋石湖、劍南之馀風,猶存于方以外矣。
今刊除其夢法等卷,并刪除其雜文,惟錄古今體詩,編為五卷。
沙礫既捐,精華斯露。
取長棄短。
期于不失雅音。
其三乘宗旨。
聽釋氏之徒自傳之。
固不必為彼法計也。

人物簡介

新續(xù)高僧傳·遺身篇第七之二
釋止安,宜興人。
久居云林,恒服勤務,作操劬苦,不言勞勚。
而性真樸拙,與物無欺。
常見寺庫空乏,資糧無辦。
主僧終年托缽,奔走四方,不足供眾。
且棟宇傾朽,無緣重興,安獨憂之。
每當食而嘆,或未之喻,乃慨然自誓,舍身明法。
因斂薪高積,危坐其上,與眾訣曰:“止安去后,愿天人感應,使云構增輝,香廚充滿。
”遂擲炬自焚,朗聲誦佛,怡然無恐。
觀者如堵,莫不贊嘆,驚為鮮見。
昔元漳州開元寺釋定世,因峒賊之攻祝城不陷,生焚以答,僧恒白為詩以美之。
若止安者,欲振興佛寺,發(fā)茲弘愿。
后先相視,誠無愧色。
時乾隆五年閏六月三日也。