【介紹】： 宋僧。潼川人。俗姓王，字敬叟。理宗嘉熙中奉敕住凈慈光孝寺。有《北澗集》。

釋居簡（一一六四～一二四六），字敬叟，號北澗，潼川（今四川三臺）人。俗姓龍（《補續(xù)高僧傳》卷二四作王）。依邑之廣福院圓澄得度，參別峰涂毒于徑山，謁育王佛照德光，走江西訪諸祖遺跡。歷住臺之般若報恩。后居杭之飛來峰北澗十年。起應霅之鐵佛、西余，常之顯慶、碧云，蘇之慧日，湖之道場，詔遷凈慈，晚居天臺。理宗淳祐六年卒，年八十三，僧臘六十二。有《北澗文集》十卷、《北澗詩集》九卷、《外集》一卷、《續(xù)集》一卷及《語錄》一卷?！?a target='_blank'>補續(xù)高僧傳》卷二四、《凈慈寺志》卷八、《靈隱寺志》卷三、《新續(xù)高僧傳》四集卷三有傳。　釋居簡詩，以日本應安七年（一三七四）刻《北澗詩集》及日本貞和、觀應間（相當于元惠宗至正時）翻刻宋元舊本《外集》、《續(xù)集》為底本（以上均藏日本內(nèi)閣文庫）。另從《大藏經(jīng)·北澗居簡禪師語錄》等書中輯得之詩作，編為第十二卷。

居簡（一一六四——一二四六），字敬叟，俗姓王（一云姓龍），潼川（今四川三臺）人。依邑之廣福院圓澄得度，參別峰涂毒于徑山，復往育王見佛照，機相契，自是往來其門十五年。久之，出住臺之般若，遷報恩，英衲爭附，錢厚、葉適皆折節(jié)問道。時真德秀為江東使者，虛東林命之，以疾辭，乃于飛來峰北澗掃一室以居，人以「北澗」稱之。后出主鐵佛、顯慶、碧云、慧日諸寺，嘉熙初奉詔主杭州凈慈寺，所至道化大行。淳祐六年卒，年八十三，臘六十二。。見《補續(xù)高僧傳》卷二四、《新續(xù)高僧傳四集》卷三。

居簡。字敬叟。潼川王氏子。資質(zhì)穎異。初見佛書。必端坐默觀如宿習。依邑之廣福院圖澄得度。參別峰涂毒于徑山。沉默自究。一日閱萬庵語。有省。遽往育王。見佛照。機相契。自是往來其門十五年。一時社中耆碩。無不忘年與交。走江西。訪諸祖遺跡?，撝贉?。嘗掌大慧之記。庵于羅湖。纂所聞成書。發(fā)揮祖道。與師議論大奇之。以大慧居洋嶼庵竹篦。付之師巽焉。久之。出住臺之般若。遷報恩。英衲爭附。鴻儒竹巖錢公。水心葉公。皆折節(jié)問道于足下。大參真西山。時為江東部使者。虛東林命之。以疾辭。乃于飛來峰北澗。掃一室居十年。人不敢以字稱。因以北澗稱之。起應霅之鐵佛西佘。常之顯慶碧云。蘇之慧日。湖之道場。奉旨移凈慈。所至道化大行。師出佛炤之門。在諸法彥中。為神駒香象。機格超逸。最難攀仰。其頌世尊初生話云。一聲?地便吒哩。突出如斯大闡提。此土西天起殃害。堂堂洗土不成泥。又頌楞嚴六解一亡云。六用無功信不通。一時分付與春風。篆煙一縷閒清晝。百鳥不來花自紅。辟一室以居。名曰薤室。作賦以自見。其略曰。進則面墻退則坐井。柱忽不支。壁將就殞?；砣欢摗Ｄ欢鴩?。如蒙之擊。如震而警。如無盡藏。如大圓鏡。前山送青。若壯士之排闥。后山回闖。擬良工之御駿。撫鴻鵠而晚眺。入冥冥而遠引。笑云煙之輕去。漫悠悠而無定。駐落日于西崦。延初蟾于東嶺。是皆中所得也。有北澗集十九卷。張公誠子。序之曰。讀其文。宗密未知其伯仲。誦其詩。合參寥覺范為一人。不能當也。北澗于人不茍合。合亦不茍暌。取舍去就之際。潔如也。葉水心詩曰。簡公詩語特驚人。六反掀騰不動身。說與東家小兒女。涂青染綠未禁春。師居天臺委羽。有二姓爭竹山。竭產(chǎn)不肯已。仙居丞王君懌。請于師。師作種竹賦一首示二姓。而訟遂止。其德音感化如此。靈隱虛席。趙節(jié)齋。奏師補其處。師笑曰。吾日迫矣。乃舉天童癡絕沖。淳祐丙午春三月二十八日。索紙書偈。于紙尾復書曰。四月一日珍重六字。呼諸徒誡之曰。時不待人。以吾自勵。吾世緣馀兩日耳。至期昧爽索浴。浴罷假寐。然視之已逝矣。壽八十三。臘六十二。葬全身于月堂昌禪師塔側。遵治命也。

禪師名居簡。

出潼川王姓。

號敬叟。

又稱北澗。

蓋居北澗之日久也。

簡姿秀而文當世尚之。

游廣福讀出世典。

輒棄冠。

具戒。

參別峰。

別峰指見涂毒。

涂毒示其心要。

簡以從前所學湊泊不可。

疑情猛切。

常立達旦。

偶過擇木寮。

閱萬庵語云。

欲識諸佛心。

但向眾生心行中識取。

欲識常住不凋性。

但向萬物遷變處會取。

簡于此忽省。

以為萬庵與佛炤同條。

遂別策造靈隱。

機契佛炤光禪師。

于是往來妙喜下尊宿。

一十五年。

激揚宗旨。

大有力焉。

乃辭佛炤。

經(jīng)甌閩。

歷江西。

過羅湖。

訪仲溫。

仲溫與論。

大喜曰。

妙喜之后一人也。

乃以妙喜居洋嶼庵。

竹篦為贈。

且曰。

公之后必大。

未幾出住臺州紫籜。

遷報恩。

及廣孝。

名大振。

退居武林飛來峰之陰。

卿士猶物色之不顧。

當是時出佛炤之門者。

有靈隱善徑山琰天童派東禪觀上方铦。

交章勸簡。

應旴江刺史之命。

又不顧。

而江州使者以東林云居力致之。

簡亦不顧。

乃壽北澗集。

行世。

宿儒附之。

葉水心曰。

簡公話柄特驚人。

六反掀騰不動身。

說與東家小兒女。

涂青染綠未禁春。

簡嘆曰。

狼虎之害。

世人易知也。

文章害世。

則難知矣。

狼虎在山。

藜藿不釆。

文章欺世。

耳目沉淪。

余比見近流施為闊略。

非先圣之言不言。

非古哲之跡不舉。

然境風乍飄。

榮辱無主。

取快一時。

名節(jié)掃地。

則向之所言所舉。

皆為飾詞。

以欺世者也。

欺世之害。

甚于狼虎。

余頹躬不逮。

深為是懼。

所見所聞。

偶筆成集。

若稍存心。

欲以詩文鳴世。

則又吾教之罪人也矣。

遂燬板。

晚居凈慈。

其門人大觀以高庵楞嚴綱要頌。

請簡發(fā)其旨。

簡向慕高庵為人。

乃聯(lián)和而序之。

淳祐丙午春。

示眾曰。

識得一萬。

事畢了事。

衲僧一字不識。

直饒恁么。

未稱全提。

禹力不到處。

河聲流向西。

歸方丈。

大書四月一日珍重六字。

至期。

言語移時。

斂目而逝。

簡初在紫籜。

委羽有二姓。

爭竹山。

竭產(chǎn)不已。

仙居丞啟簡諷之。

簡示以種竹賦。

二姓之訟遂止。

臺氓謠曰。

簡公筆甜如蜜。

贊曰。

齊桓侯有疾。

在腠理以忽扁鵲。

終至骨髓。

雖司命無柰之何。

而末造眾生。

言行參差之。

疾不啻在骨髓間也。

故北澗生平行李。

惟恐針石之不逮。

然以文字得度者。

則北澗法化。

寧當有別論也。

否乎。

釋居簡，字敬叟，姓龍氏，潼川人也。家世儒素，幼性穎異，見佛書端坐默觀，如宿習者。依邑之廣福院圓澄得度，參別蜂涂毒于徑山。沈默自究，一日閱萬庵語有省，遽往育王見佛照，機契，自是往來其門十五年。走江西訪諸祖遺跡，瑩仲溫嘗掌大慧之記，庵于羅湖，纂所聞成書發(fā)揮祖道，與議論大奇之。久之，出主臺之般若，遷報恩，英衲爭附，儒碩錢竹巖、葉水心莫不推重。時大參真西山為江東部使者，虛東林待之，以疾辭。乃于飛來峰北澗，掃一室居十年，人不敢以字稱，以北澗稱之。起應霅之鐵佛，常之顯慶碧云，蘇之慧日，湖之道場，奉詔遷凈慈。所至道化大行，垂老不倦。頌《楞嚴經(jīng)》六解一亡云：“六用無功信不通，一時分付與春風。篆煙一縷聞清晝，百鳥不來花自紅?！北僖皇乙跃?，名曰“薤室”。作賦以自見，水心酬以詩云：“簡公詩話特驚人，六反掀騰不動身。說與東家小兒女，涂清染紫不禁春。”晚歲居天臺，有二姓爭竹山搆釁，為作《種竹賦》以諷之，而訟遂已。趙節(jié)齋為奏補靈隱，簡笑謝曰：“吾日迫矣?！蹦伺e天童癡絕道沖。淳祐丙午春，示疾，三月二十八日索紙書偈，于紙尾復書“四月一日珍重”六字，呼諸徒誡之曰：“時不待人，以道自勵，吾世緣馀二日耳。”至期昧爽，索沐浴罷，如假寐，視之已逝矣。壽八十三，臘六十二，所著有《北澗集》十九卷。