人物簡介
張勉學(xué)（1513年—？），字益甫，直隸蘇州府長洲縣人，匠籍。應(yīng)天府鄉(xiāng)試第三十六名舉人。嘉靖二十六年（1547年）中式丁未科會試第二十六名，登第二甲第四十三名進士。改庶吉士，送翰林院讀書。二十八年十月授吏科給事中，二十九年韃虜入犯京師，與戶科給事中何光裕奉命查勘邊情，大同總兵仇鸞以重金賄賂俺答汗，請求勿攻大同，然后諱敗冒功，張勉學(xué)因此受到牽連，被貶謫為內(nèi)黃縣丞，歷官吉安推官、福清縣知縣、南京刑部主事，轉(zhuǎn)為郎中，出為湖廣荊岳道僉事，分巡長沙，進參議，分守衡永，解任歸。林居十馀年卒。所著有《宦游集》、《湖岳編》及《勘邊疏稿》。
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【生卒】：1544—1609 【介紹】： 明江西安福人，字調(diào)父，初號旋宇，改號瀘瀟。隆慶四年舉人。師事王守仁弟子劉陽。萬歷二年會試不第，遂絕意科舉，以治學(xué)求道為事。后被召為國子監(jiān)博士，擢禮部主事。尋引疾歸，專心撰述。有《山居草》、《諸儒學(xué)案》、《思問編》等。
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【生卒】：1619—1692 【介紹】： 明末清初湖南衡陽人，中年一度改名壺，字而農(nóng)，號姜齋、夕堂、一瓢道人、雙髻外史。明崇禎十五年舉人。南明永歷時任行人司行人。旋歸居衡陽石船山。永歷政權(quán)覆滅后，曾匿居瑤人山區(qū)，后在石船山筑土室名觀生居，閉門著書。自署船山病叟，學(xué)者稱船山先生。吳三桂反清兵起，夫之又逃入深山。終其身不剃發(fā)。治學(xué)范圍極廣，于經(jīng)、史、諸子、天文、歷法、文學(xué)無所不通，有《正蒙注》、《黃書》、《噩夢》、《讀通鑒論》、《姜齋詩話》等?！洞竭z書》至道光間始刻，同治間始有全書，后又有增收，至三百五十八卷。晚晴簃詩匯·卷一十一
王夫之，字而農(nóng)，號姜齋，衡陽人，學(xué)者稱船山先生。明崇禎壬午舉人，永歷時官行人司行人。入國朝，隱居不出。從祀孔廟。有《姜齋詩集》。詞學(xué)圖錄
王夫之(1619-1692) 字而農(nóng)，號姜齋，又號夕堂，另有雙髻外史、一瓢道人等別號，中年一度更名壺。衡陽人。崇禎舉人。初在衡山舉義軍抗清，敗走肇慶投南明永歷帝，授行人司行人。從軍瞿式耜部。后見復(fù)明無望，決意隱遁，居衡陽之石船山，著述終老，學(xué)者稱船山先生。為明清之際著名思想家、學(xué)者，后人將其與顧炎武、黃宗羲并稱為"清初三大儒"。曾撰《夕堂永日緒論》、《詩繹》傳其詩論。有《姜齋文集》、《姜齋詩集》。今人輯有《王船山詩文集》。詞集名《鼓棹初集》、《二集》及《瀟湘怨詞》，亦合稱《姜齋詞》。黃鶴樓志·人物篇
王夫之（1619～1692） 明末清初思想家、學(xué)者。字而農(nóng)，號姜齋。湖南衡陽人。明崇禎十五年（1642）舉人。清初曾參與抗清活動，官南明政權(quán)行人司行人，后隱居衡陽石船山，人稱“船山先生”。與顧炎武、黃宗羲并稱“清初三大儒”，有各類著述近百種。王夫之曾四次到武昌參加鄉(xiāng)試，所作詩文涉及黃鶴樓處多有。崇禎十五年壬午科鄉(xiāng)試時，王夫之與黃岡王源曾、熊寔（字渭公）等百馀人會于黃鶴樓，“拈韻賦詩”。有詩《黃鶴須盟大集用熊渭公韻》；所作《廣哀詩》有“黃鶴高樓秋，酹酒邀江月”之句。姜齋詩集·本傳
姜齋詩集·自敘王夫之，湖南衡陽人。明舉人。張獻忠陷衡州，設(shè)偽官招夫之，夫之走匿南岳。賊執(zhí)其父為質(zhì)，夫之引刀自刺肢體，舁往易父，賊見其創(chuàng)也，免之。父子俱得脫歸。居石船山，杜門著書，神契張載正蒙之說，演為思問錄內(nèi)外二篇。所著書有周易稗疏、書經(jīng)稗疏、詩經(jīng)稗疏。其言易，不信陳摶之學(xué)，亦不信京房之術(shù)，于先天諸圖及緯書雜說，排之甚力，而亦不空談元妙，附會老莊之旨，故言必徵實，義必切理。其說尚書，詮釋經(jīng)文，多出新義，然詞有根據(jù)，不同游談。其說詩，辨正名物訓(xùn)詁，以補傳箋諸說之遺，皆確有依據(jù)，不為臆斷。又辨葉韻一篇，持論名通，足解諸家之轇轕。又著尚書引義、春秋稗疏、春秋家說。康熙閒，吳逆在衡湘，夫之又逃入深山。吳逆平，巡撫嘉之饋粟帛請見，夫之辭帛受粟，未幾卒。
境識生則患不得，熟則患失之。與其失之也寧不得。此予所知而自懼者也。五十以前不得者多矣。五十以后未敢謂得。一往每幾于失中閒不無力為檠括。而檠括之難予自知之，抑自提之。詩言志，又曰詩以道性情。賦亦詩之一也。人茍有志，死生以之，性亦自定，情不能不因時爾。楚人之謂葉公子高，一曰君胡胄，一曰君胡不胄。云胄云不胄，皆情之至者也。葉公子高處此，殆有難言者。甲寅以還，不期身遇之?；蛑^予胡胄，或謂予胡不胄，皆愛我者。誰知予情，予且不能自言，況望知者哉。此十年中，別有柳岸吟。欲遇一峰白沙定，山于流連駘宕中。學(xué)詩幾四十年，自應(yīng)舍旃以求適于柳風(fēng)桐月，則與馬、班、顏、謝了不相應(yīng)，固其所巳。彼體自張子壽感遇開之先，朱文公遂大振金玉。竊謂使彭澤能早知此，當(dāng)不僅為彭澤矣。阮步兵髣髴此意，而自然別為酒人，故和阮和陶，各如其量，止于阮、陶之邊際，不能欺也。庚申上已湘西草堂記。
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三槐書屋詩鈔·序文必徵實，詩貴憑虛。然運實于虛文之道，能通乎詩，則其詣絕而其境超矣。余未能詩，而酷好音韻，如陶靖節(jié)不解音律，興至撫琴，不自嫌其無弦也。廿年前，連城太翁館余于府上，時午亭公年未及望，以就外傳，遂疏款洽。迨今年己卯，其封翁復(fù)處余以西席，而午亭公適家居待銓，因得聞議論，識風(fēng)采焉。暇以詩冊示余讀之，喜其清新刻露，絕無饾饤陳因之氣。回思數(shù)年前耳公之文名者久矣，孰知公之風(fēng)雅！宜人如是乎。公作秀才時，乙丑在留都，迎鑾獻賦，與朝鮮奉使諸臣往復(fù)最久，酬和亦多。如樸慈庵、南濟卿、李學(xué)山、金清山者，莫不恨相見之晚。至若宏文館學(xué)士洪樗庵、尚書司郎高竹軒，臨別贈言，有觀君之才，及君之貌，絕非久留林泉下者，勉之勉之之語。然則人言豈欺我哉！年來東人之朝于京師者，凡遇錦人，尚思問公之起居，而公亦以遠不及見言之，常怏怏焉。夫氣類之感，不限方隅，而知遇之恩，多緣文字。人生患無知己耳，而公之為東人所器重如此，此豈鄉(xiāng)曲之譽所可同日而語耶？余謂公之事業(yè)文章，他日當(dāng)更有進，此特其嚆矢云爾。嘉慶二十四年歲次己卯榴月下浣，蕓亭劉鼎銘書。
鑾坡，字西侯，錦州鑲黃旗漢軍人，倜儻士也。肄業(yè)沈陽書院，天資穎邁，雄視文壇，與余訂交四年矣。丙寅春，余補官官學(xué)助教，學(xué)舍與院相望也。于是時相往來，更復(fù)唱和，因出所作詩相質(zhì)。閱其雕章琢句，自具性靈，而詩人溫厚和平之意，盎然流露于楮墨間。異日者飛黃騰達，鼓吹休明，為吾鄉(xiāng)振興風(fēng)雅，而啟迪來茲，殆其人乎，殆其人乎。歸其詩并志數(shù)語于首簡。 嘉慶十一年歲次丙寅九月二十有三日，沈陽繆公恩梅澥氏題于夢鶴軒之南窗下。三槐書屋詩鈔·序
人之富貴貧賤，莫不有命存焉。至于學(xué)識之淺深，似非氣數(shù)之所得而拘也。而余則以為人之愚智與人之窮通，皆若有命存焉，而非可以預(yù)必也。何則？人有意于為學(xué)，而苦于無自，及得一二良師友，而處之非其地，遇之非其時，雖欲從之，末由也。又有一人焉，未嘗知學(xué)之為貴也，而有一二良師友為之誘掖之，獎勸之，其人亦漸與之，化而不自知。至于生非其地，事非其為，而適然相遇，以至于多聞多見，而實非從前意料之所及者，是豈偶爾者哉？嘉慶己未，余赴沈陽應(yīng)童子試，與梅澥先生相遇于治中署前，見其春風(fēng)和氣，心識為有道人也。乃蒙垂訊，遂同請謁。時以同試故，并晤其二公子焉。及余已游庠頻年，肄業(yè)于書院，而梅澥又補官于右翼助教，花晨月夕，時親就正。猶憶爾時日從事于帖括，于聲律，初非真知篤好，乃以公之獎勸與公之誘掖，若迫我而為之。又有尚鐵峰、沈香馀二君子，相為先后。余雖簡陋荒蕪，難比諸萬一，然而不畏難，不自是，是亦無棄予者焉。今梅澥年近古稀，將己衰老，余亦久不獲睹顏色，即鐵峰香馀亦相處離索，求其日事切劘，如曩日之集思廣益，豈可得耶？又況人事日多，記性日拙，中夜自思，良可浩嘆。比之人亦孰不欲富貴，然而一命之榮，數(shù)金之蓄，欲求多焉，而卒未能，是固無如命何也。因刪錄舊草，追憶往時，覺此景如昨，已難回首，自非忘情，能無盛衰之感，與今昔之慨乎？ 道光二年歲次壬午六月中浣，午亭金朝覲，書于京邸。三槐書屋詩鈔·跋
先高祖午亭公手寫三槐書屋詩鈔四卷，早歲為親串蕭某所假，雖先君子不知也。嗣以諸父過其家，獲睹是書，歸以語芳。芳驚喜，急請索回，幸未污損。歲辛未，游沈陽，藏之行篋，適繆太史東麟公自山左來。太史者，詩鈔中繆公梅澥之曾孫也，于芳有通家之誼，因請為序，以付手民。詩卷甫投，而有九月十八日之變，芳倉猝西奔，太史亦去。沈陽非但剞劂無日，即此卷之有無，亦不可知矣。踰年歸，詢知太史所在，具函存問，得悉此卷無恙。惟太史則以年老力衰，寄回原詩，辭不為序。沈陽有刊行遼海叢書之議，芳以為言，承允刊入，屬芳校其字。芳以先高祖不朽之盛事，自此乃不朽也，因忘其庸愚，欣然從事。?？奔犬?，并識其始末如此，俾知撰述者固匪易，保存者亦不可忽云。癸酉冬，義州金景芳謹記。維基
金朝覲（1785年—1840年），字西侯，號午亭，一號鑾坡，內(nèi)務(wù)府鑲黃旗漢軍人。嘉慶戊辰科舉人，辛未科進士。歷任四川雅州府榮經(jīng)縣知縣，崇慶州知州等職。
