圓性。

順州懷柔侯氏子。

自王父以上。

皆隱晦無(wú)悶。

父琦。

母杜氏。

夢(mèng)異僧授以神珠而娠。

迄誕室有光。

童時(shí)斷葷血。

舉止端肅。

九歲請(qǐng)于父母。

愿為僧。

許之。

依都城奉福寺振公為師。

十五受滿(mǎn)分戒。

習(xí)唯識(shí)起信論。

有叩之者。

答之如響。

義精旨妙。

皆出入意表。

久之嘆曰。

是法。

非思量分別之所能。

解果在言乎。

天德初。

佛日禪師入汴。

師袖香謁之。

佛日嘿識(shí)其器。

而施錐劄。

師益自剋鍊。

不四旬恍然有入。

佛日肯之。

及佛日赴遼陽(yáng)之請(qǐng)。

師侍行。

抵惠安。

舉為立僧。

指示切要。

一眾欽服。

后以皇后教旨。

住韓州功德院。

未幾舍去。

渡大河。

歷齊魯。

時(shí)昭禪師居越峰。

將造訪之。

是夕。

昭坐室中。

見(jiàn)一大神偉服立于前。

白曰。

廣慧大士來(lái)也。

當(dāng)除館以待。

詰旦。

昭整眾延佇食。

時(shí)師至矣。

眾大駭。

昭虛心盡敬。

以所見(jiàn)告焉。

師笑而已。

浮汴而洛。

抵關(guān)右。

所至老師宿學(xué)。

皆為師下。

天德初。

被旨主竹林。

明年徙惠安。

明肅皇后。

遣中使奉以磨衲衣。

并金帛諸物。

佐開(kāi)堂之費(fèi)。

久之。

竹林舊眾。

念法乳不已。

僉曰。

吾師也。

惠安安得擁留。

權(quán)巧以歸之。

時(shí)海陵領(lǐng)留鑰。

向師道風(fēng)。

賜廣慧通理之號(hào)。

洎紫方袍。

栴檀寶塔。

大士像。

竟符越峰神告之語(yǔ)。

大定間。

遷潭柘。

將大有營(yíng)建。

或以寺久廢。

規(guī)模宏大。

懼難克集。

請(qǐng)少損之。

師曰。

吾心計(jì)已定。

第恐不誠(chéng)爾。

不十年而潭柘落成。

視舊有加焉。

其始工也。

鑿山之際。

有巨石崩墜。

轟聲如雷。

眾駭避。

師恬弗為顧。

石至師而止。

不遠(yuǎn)尋尺。

若有神禦之者。

其在竹林時(shí)。

竹林實(shí)遼長(zhǎng)主。

賜第制侔宮闕。

雖為梵剎。

而臺(tái)門(mén)尚存。

師謂非僧居所。

宜亟命撤去。

得故磚百萬(wàn)。

為方丈基甃。

仍以其馀。

即故基為俗室。

而鼎新其門(mén)。

凡所成務(wù)傳永久。

盡竭衣盂所不惜。

律身持物。

凡可以久行益后者。

皆著之令典。

使傳將來(lái)。

用志之精專(zhuān)如此。

以大定十五年六月。

化于潭柘。

世壽七十二。

僧臘五十七。

明河曰。

此傳取諸塔石。

石文乃金永定節(jié)使楊邦基撰。

謂。

佛果自西蜀來(lái)汴。

以心印傳佛日。

佛日傳廣慧。

為南岳下十七世。

則佛日為妙喜。

無(wú)疑矣。

及后云。

師侍佛日赴遼陽(yáng)。

又云。

數(shù)從佛日入禁中說(shuō)法。

考時(shí)校處。

又似非妙喜。

茫然不知佛日為何人。

若果妙喜。

何年譜。

傳燈不載此事。

年譜但云女直之肆驕。

取禪師十?dāng)?shù)。

師為首選。

虜酋壯。

傳不少屈。

由是一眾獲免。

其行得無(wú)師實(shí)行如楊所云。

而后返作譜者為之諱也耶。

抑佛日非妙喜。

佛果下。

別有一佛日耶。

楊文定有所據(jù)。

必有一人當(dāng)之。

大都妙喜始終。

如青天白日。

不容隱諱。

筆此以俟高明考訂。