人物簡介
【生卒】：1532—1612 【介紹】： 明山東泰安人，字夏卿，號岳峰。嘉靖四十一年進士，授榆次令，累官兵部侍郎。擁扈潞王之國，一切依法辦事，中官皆懼。進刑部尚書兼署兵部。有《兩鎮(zhèn)奏議》、《藩封紀略》、《夷俗記》等。維基
蕭大亨（1532年—1612年），字夏卿，號岳峰，山東濟南府泰安州放城里（今泰安市新泰市放城鎮(zhèn)）人，祖籍江西吉水縣。年幼家貧，其父遷居泰安府城，販賣豆腐為生。蕭大亨六歲入私塾。嘉靖四十年（1561年）山東鄉(xiāng)試第66名，嘉靖四十一年（1562年）聯捷會試第206名，登進士第三甲第136名。初授山西榆次縣知縣，當時榆次連年災荒饑饉，蕭大亨開榜招撫流民、發(fā)倉賑濟、改革賦稅，得到民眾好評。嘉靖四十四年（1565年），擢戶部主事。翌年，升戶部陜西司管糧郎中。隆慶三年（1569年）九月升任河南提刑按察司僉事，四年七月調陜西按察司僉事、整飭鞏昌撫民兵備，五年正月以賢能卓異入覲，賜衣一襲鈔百錠，加從四品服俸。五年十二月升山西布政司右參議。于邊陲之地撫民備兵，參與督師出邊，打敗南侵的韃靼軍。并把握時機，達到“款貢”之禮，促成貢市。隆慶六年（1572年），因念母上書請求歸養(yǎng)。次年獲準返鄉(xiāng)，距家500里，聞母病歿，徒步跣足日行百里奔喪。守喪三年，內外稱孝。守喪結束復官，萬歷三年（1575年）十一月起升陜西按察副使，五年正月升山西右參政。萬歷八年（1580年）閏四月，任都察院右僉都御史、寧夏巡撫。萬歷十年改任宣府巡撫。萬歷十二年（1584年），加兵部右侍郎。萬歷十七年（1589年），擢升都察院右都御史，總督宣府、大同、山西三鎮(zhèn)。次年，韃靼發(fā)生“洮河之變”。蕭大亨在朝廷力排眾議，反對妄開邊釁，召會韃靼酋長，責其背德之罪，順義謝罪請歸，還所掠洮河人口。萬歷二十年（1592年），寧夏邊將勾結韃靼反叛，為明軍所破。蕭大亨平叛有功，升任兵部尚書、太子太保。是年，朝廷亦增其祖父蕭勝、其父蕭賢為兵部尚書，并在故鄉(xiāng)泰安府建坊旌表。泰安城內寧武街原有蕭公祠，今廢棄為民宅。蕭大亨因戍邊多年，跋涉塞外，以經歷、戍務纂《夷俗記》一書，刊行于萬歷二十二年（1594年）。萬歷二十三年（1595年），蕭大亨任刑部尚書。同時間，豐臣秀吉率領日本諸大名進犯朝鮮，朝廷內對支援朝鮮意見不一、引發(fā)御史曹學程、兵部尚書石星兩大獄案，交刑部定罪。蕭大亨為曹學程訟冤解救，被處罰。蕭雖與石星長期政見相左，亦能秉公處之，為明神宗所遷怒。萬歷二十六年（1598年），兼理兵部事務。萬歷三十二年（1604年），任兵部尚書、仍署刑部事務。任內，倭寇南侵福建沿海，蕭大亨嚴令閩省予以緝捕，捕殺若干倭寇。后又多次平息西南邊陲兵端，安定西南。萬歷三十四年（1606年），罷刑部兼署，專掌兵部。蕭大亨任兵、刑兩部尚書合計13年，時值明末，黨爭甚烈，內外矛盾迭起。他厭倦黨爭，多次上書乞骸骨。萬歷三十六年（1608年），卸歸故里泰安府。萬歷四十年（1612年），卒于泰安蕭家府第，享年81歲。萬歷四十四年（1616年），朝廷追贈太傅。
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沈應文（1543年—1627年），字征甫，號雷門，浙江余姚縣人。嘉靖四十三年（1564年）甲子科浙江鄉(xiāng)試第七十五名舉人，隆慶二年（1568年），考中三甲進士，授池州府推官。有徽商被殺，無主名，應文行部青陽，鴉數百繞輿飛噪，應文曰：此間有逆旅乎！牽其人詰之，果得殺商者。歷升吏部郎中，十一年二月出任江西按察司副使，十三年十一月升本省參政，改廣西參政，十六年六月升本省按察使，十七年四月升廣東右布政使，改江西左布政使。萬歷二十一年（1593年）四月，出任順天府府尹。二十三年四月升南京大理寺卿，二十六年四月乞休歸鄉(xiāng)，十二月起升南京工部右侍郎。后丁艱歸，三十二年十一月起任刑部右侍郎，三十三年（1605年）八月，署工部印。御史曹學程諫日本封事，系獄十年，應文疏請得改戍。咸寧知縣滿朝薦忤稅閹梁永被逮，應文疏救之。三十六年八月任刑部尚書，屢引疾乞歸，遂于萬歷三十八年（1610年）正月致仕。四十四年二月起復任南京吏部尚書，掌京察，天啟元年具疏乞休，許之，仍以覃慶給與恩典。天啟五年年八十三，遣官存問，又二年，天啟七年（1627年）因病卒于家中，贈太子太保，謚莊敏。
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【生卒】：?—1604 【介紹】： 明僧。蘇州府吳江人，俗姓沈，字達觀，號紫柏。年十七出家虎丘寺，二十從講師受具戒參。游五臺，至京師，歸吳重建楞嚴廢寺。后游大房石經，進隋僧凈琬所藏佛舍利。旋以獄詞牽連論死，索浴說偈端坐而逝。有《長松茹退集》。(《光緒蘇州府志》卷一三四)槜李詩系·卷三十二
真可，字達觀，號紫柏，俗出吳江沈氏。嘗居嘉善荒墩，五歲不語。有異僧過其門，摩頂謂曰：“此兒出家當為人天師?！毖杂櫜灰?，遂能言。兒時志氣雄放，不可羈勒。年十七，仗劍游塞上。至蘇州，遇雨，宿虎丘。聞僧夜誦八十八佛名，心大悅，即薙發(fā)。嘗過匡山，窮相宗奧義。游五臺，至京師，參遍融笑巖諸老發(fā)明大事。還。住嘉善景德寺，掩關三年?？こ抢銍浪戮脼閯莺栏钇浒?，志欲復之。萬歷壬辰至京，于石經山得佛舍利玉函。聞于慈圣太后，賜紫伽黎迎供，因奏請興復楞嚴。又刻藏經于徑山，復戒壇于檀柘。西游峨眉，下瞿塘，過荊襄，登太和，憩匡廬，復歸宗古寺。后聞憨山師以弘法被難，遠戍雷陽。嘆曰：“法門無人矣?！蹦峡堤貐菍毿?，以礦稅被逮，其妻投繯死。嘆曰：“閹人橫行至此，世道不可為矣。”乃決筴入都，曰：“海印不歸，我為法一大負。礦稅不止，我救世一大負。傳燈錄不續(xù)，我慧命一大負。舍此一具貧骨，釋此三負，不復走王舍城矣?！奔把龝z起，逮入詔獄，執(zhí)政意在鉤黨，欲牽連殺之。被笞，血肉狼籍，索浴說偈，堅坐而逝。高僧摘要·品高僧摘要卷三
句曲沈氏子。十七剃發(fā)。游方。聞誦張拙偈。至斷除妄想重增病。趨向真如亦是邪。大疑。一日齋次忽悟。乃曰。使我在臨濟德山座下。一掌便醒。安用如何若何。游京師因神宗皇帝。手書金剛經汗下漬紙。疑更當易函遣近侍質師。師進偈曰。御汗一滴。萬世津梁。無窮法藏。從此放光。帝大悅。癸卯秋。忽妖書發(fā)。帝見章奏甚憐之。法不能免。因逮及拷訊。時神色自如。抵死不屈。臘月五日入獄。法司定罪論死。師說偈曰。一笑繇來別有因。那知大塊不容塵。后茲收拾娘生足。鐵橛花開不待春。索浴罷囑侍者曰吾去矣。幸謝江南諸護法。說偈端坐而逝(觀千五臺山。累載藏經板至徑山重刻書本。轉發(fā)楞嚴寺流通。洵莫大之功也)。新續(xù)高僧傳·義解篇第二之五
釋真可，字達觀，晚號紫柏老人，姓沈氏，其先句曲人，后徙居吳江大湖灘畔。母夢異人授以桃實，枝葉相附，色鮮而大，寤而有娠。生時香氣盈室，人多奇之，雖在襁褓，貌若潛沈，五歲不語，父母憂之。有異僧過門，摩頂，謂其父曰：“此兒出家，當為人天師。”言訖不見。真遂發(fā)語，不異成人。先是庭中時見巨人跡，爾后不復見。髫年嬉逐，性獨雄猛，狀貌魁杰，不喜見婦人，浴不許人先。一日姊先就浴，乃大怒，自是親戚婦女莫敢近。稍長，志益壯，父母不能拘，年十七方仗劍遠游塞上，行至姑蘇閭門，徘徊市中，天大雨，值虎邱僧明覺冒雨來，相顧遌間，壯其貌，因蔽之以蓋，遂同歸寺。具夕餐驩甚，聞僧夜誦八十八佛名，心悅之。侵晨入覺室，解腰纏十馀金授覺，請?zhí)甓龋蚨Y覺為師。是夜，即兀坐達旦。覺嘗欲募鐵十萬兩，造大鐘，真曰：“吾助之。”徑往平湖巨室門外，趺坐三日不食，主人進食不為動，問：“何所為苦行乃爾？”曰：“欲得鐵十萬兩，造大鐘。”主人立予之，乃受食，載鐵回虎邱，歸即閉戶讀書，年馀不越閫，人多敬憚之。年二十，從講師受戒具。嘗至嘉興東塔寺，見僧書《華嚴經》，跪誦良久，嘆曰：“禪者不當如是邪？”遂之武塘景德寺掩關三年，復回吳門辭覺曰：“吾將行腳諸方，歷參知識。”遂仗策去。一日，聞僧誦張拙見道偈，至“斷除妄想重增病，趨向真如亦是邪”，乃大疑之，遍書二語于壁間，默思潛索，頭面俱腫，偶爾舉箸，忽焉而悟。淩躒諸方，嘗言：“使我在臨濟德山座下，一掌便醒，安用他為。”過匡山，窮相宗奧義。一日行二十里足痛，更以石砥腳底，至日行二百里乃止，其猛進類此。游五臺至峭壁空巖，見老宿孤坐，因問：“一念未生時如何？”宿豎一指。又問：“既生后如何？”宿展兩手。豁然領解，跡之失所在。至京師參遍融，問荅之間機鋒敏捷，融為折服，因留居焉。九年復歸虎邱省覺。更至淞江掩關百日，尋至嘉興見太宰陸光祖，心相契。先是有密藏道開者，南昌人，棄青衾披剃于南海，聞真風，往歸之。真知為法器，留侍焉。郡城楞嚴寺為長水法師疏經處，久廢，有力者侵為園亭。真慨然傷之，欲為恢復計，屬開任其事，陸太宰弟云臺為建禪堂五楹。既成，真刺臂血題其柱云：“若不究心坐禪徒增業(yè)苦，如能護法詆佛猶益真修。”后二十年，太守槐亭蔡公舍貲重脩之，蓋真愿力所持也。居常坐嘆道法陵遲，又念大藏卷帙重多，遐方僻陬有終身不聞佛法名字者，欲刻方冊易流通，普使見聞，作金剛種子，即有謗者罪當自代。遂與太宰陸公及司成馮公夢禎、廷尉曾公同亨、囧卿瞿公汝稷一商度之，以開董其事，萬歷己丑創(chuàng)刻于五臺，居四年，以冰雪苦寒，復移于徑山寂照庵，工既成，開以病隱去。初桐城吳公用先為儀曹郎，參道入室，從容及刻藏事，真遽曰：“君與此法有大因緣。”真化后，吳公出長浙藩，用馮司成初議，脩復化城為徑山下院，藏貯經版，人以為真預讖云。嘗于于園書《法華經》，顏書經處曰“墨光亭”。聞妙峰建鐵塔于蘆芽，乃送經置塔中，且與計藏事。復之都門訪憨山于東海，遂走海上至膠西，秋水泛漲，眾度必不能渡，真解衣先涉，疾呼眾，水已及肩，真躍而前，既渡，顧謂弟子曰：“死生關頭，須直過為得耳。”眾皆欽服。及底都門，訪石經山，禮隋琬公塔，念琬公慮三災劫壤，正法澌滅，創(chuàng)刻石藏于巖洞，感其護法深心淚下如雨。琬公塔院地已歸豪右，矢復之而未果。乃決策西游蛾嵋，由三晉歷關中，跨棧道至蜀，禮普賢。順流下瞿塘，過荊襄，登太和，至匡廬尋歸宗故址，唯古松一株，寺僧易米五斗，匠石將伐之，有乞者憐而乞米贖之，樹賴以存。真聞而興感，樹根為樵斧剝斲，勢將折，真砌石填土，咒愿復生，以卜寺重興兆。后樹日長，寺竟復，其愿力固如此。過安慶，阮君自華請游皖公山馬祖庵，喜其超絕，屬建梵剎。江陰居士趙我聞謁請出家，遂薙發(fā)于山中，命名曰法鎧，所謂最后弟子也。復北游至潭柘，慈圣太后聞之，命近侍陳儒致齊供特賜紫伽黎。因隨過云居，禮石經于雷音寺，啟石室，佛座下得金函，貯佛舍利三，光燭巖壑，因奉舍利入內供三日，出帑金重藏于石窟，以圣母賜金贖琬公塔院。初在潭柘，居常禮佛后方食。一日，客至誤先舉食，乃對知事曰：“今日有犯戒者，命爾痛責三十棒，輕則倍之。”知事愕然，不知為誰，真乃自伏于佛前，受杖如數，股盡墨。乃云：“眾生無始習氣，如油入灰牢不可破，茍情折不痛，未易調伏也。”又與憨山議脩《大明傳燈錄》，以禪宗凋敝，往浚曹溪以開法脈，先至匡山以待，時癸巳秋七月也。越三年乙未，憨山供奉圣母賜《大藏經》建海印寺成，以別緣觸圣怒，詔逮下獄，鞫無他辭，遣戍雷陽，毀其寺。真在匡山，聞報，為誦《法華經》百部，冀祐不死。往探曹溪，回即赴都下救之。及聞南放，遂待于江滸，執(zhí)手欷歔曰：“君不生還，吾不有生日。”瀕行且屬曰：“吾他日即先君死，后事屬君。”遂長別。庚子，朝廷以三殿工榷礦稅，中使者駐湖口。南康太守吳寶秀劾奏被逮，其夫人哀憤以環(huán)死。真在匡山聞之，曰：“時事至此，其如世道何！”遂杖策赴都門。吳入獄，真多方調護，授以毗舍浮佛半偈，謂誦滿十萬，當出獄。吳持至八萬聲，果蒙上意解，得末減。每嘆法門無人，謂：“憨山不歸，則吾出世一大負；礦稅不止，則吾救世一大負；傳燈未贖，則我慧命一大負。若釋此三負，當不復入王舍城矣。”居無何，妖書發(fā)，震動中外，忌者乘間劾真，竟以是罹難，及輸司寇，乃索浴罷，屬侍者性田曰：“吾去矣，幸謝江南諸護法。”因說偈端坐而逝。御史曹公學程以建言逮系，聞之即趨至，撫之曰：“師去得好。”真復開目視之，微笑悠然而息，時癸卯十二月十七日也。世壽六十有一，法臘四十有一，越十一年乙卯葬于雙徑山。后弟子法鎧啟之，以丙辰十一月十九日荼毗，歸靈骨塔于五峰內文殊臺。真生平以荷負大法為懷，每見古剎荒廢必思恢復，始從楞嚴，終至歸宗云居，重興梵剎一十五所。既刻大藏，凡古尊宿語錄，若寂音尊者所著諸經論文集，及蘇長公易解，盡搜刻之行于世。性耽山水，云行鳥飛，一衲無馀，氣雄體豐，面目嚴冷，而立心最慈。每示弟子，必令自參以發(fā)其悟，直至疑根盡拔而后已。所著有《內外集》若干卷行世。
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林道楠（1555年—1607年），字廷佐，號柱宇，福建興化府莆田縣湖陽人，鹽籍。福建鄉(xiāng)試第二十三名，萬歷十一年（1583年）癸未科會試第二百四十八名，登三甲第九十三名進士。授進賢知縣，歲饑，發(fā)粟，乘小艇，偏歷窮鄉(xiāng)，計口賑給。夜則就舟小憩，不入民舍。擢湖廣道監(jiān)察御史，出按應天。丁父憂，服免，起按陜西、廣西，有侍郎某以所親郡守為囑，守貪墨甚，道楠劾之落職。侍郎銜甚，唆主外推。又奉命刷卷南畿，視察兩宮工程，乙巳升太仆少卿。道楠居臺十八年，遇事侃侃，劾太監(jiān)張鯨，論司馬石星主封事，救御史曹學程，豐采著朝右，丁未以封藩道卒德州，海內重其清素，年五十三。
人物簡介
【介紹】： 明河南禹州人，字孟準。萬歷十一年進士。擢御史，巡按宣大兼學政，鎮(zhèn)壓礦工張守清起事。累升副都御史。有《歷游草》。維基
連標（1558年—1609年），字孟準，河南開封府禹州人，軍籍。萬歷十年（1582年）壬午科河南鄉(xiāng)試第四十四名，萬歷十一年（1583年）聯捷癸未科會試第二百四十一名，登三甲第一百九十三名進士。十六年擢監(jiān)察御史，以甘肅營兵之變，劾罷保定巡撫曹子登。巡按直隸，疏論兵部尚書王一鶚。又巡按山東，二十二年任山東鄉(xiāng)試監(jiān)臨官。改京畿道御史，二十五年彈劾石星欺君辱國，宜速宥曹學程以明功罪。二十六年升順天府府丞，擢太仆寺少卿。三十年為御史高攀枝所劾，求引退，不允。三十五年被推為宣府巡撫，三十七年十月卒于官。
人物簡介
【生卒】：?—1624 【介紹】： 明浙江秀水人，字兆隆，號養(yǎng)淳。萬歷十一年進士。授修撰，進諭德。二十六年擢禮部右侍郎。曾寄書巡按御史曹楷，令揭發(fā)湖廣稅監(jiān)陳奉罪狀，楷幾被逮。旋攝部事，數十疏爭國本，神宗終于立太子。光宗即位，拜禮部尚書，兼東閣大學士，入參機務。天啟三年，改武英殿，乞休歸。卒謚文恪。有《介石齋集》。槜李詩系·卷十五
御選明詩姓名爵里國祚字兆隆，號養(yǎng)淳，秀水人。萬歷癸未狀元，授修撰，歷禮吏侍郎。光宗立，起禮部尚書，命下而光宗晏駕。熹宗嗣位，與葉向高同赴召，晉少保武英殿大學士。因疏救大司寇王紀，不報，嘆曰：去大臣如小吏，事不可為矣。遂告歸。卒贈太傅，謚文恪。有介石齋集。國祚學問淹雅，言行醇篤，為政持大體，以清白自勵，方其為宗伯也，東朝未建，祚先后疏請，言甚剴切。錦衣鄭國泰希賢妃旨，倡先冠婚后冊立之議，祚復請誅國泰。神宗感悟，一夕召祚甚亟，至宮門傳旨冊立，并封福、瑞、惠、桂四王。倉卒奉上諭，而儀注預定，鉅典遂行，皆祚力也。已因災異請罷開礦，撤稅使，舉趙世卿為少宰，救諫官曹學程、王德完等，皆不令知之。及入相，凡于人才用舍、軍旅虛實諸務，雖閣議紛然，而祚片言立決，可謂有大臣之風矣。
字兆隆，秀水人。萬歷癸未賜進士第一，除修撰累官戶部尚書武英殿大學士加少傅贈太傅謚文恪有介石齋集維基
朱國祚（1558年—1624年），字兆隆，號養(yǎng)淳，浙江嘉興府秀水縣人，太醫(yī)院籍，祖籍江蘇吳江，萬歷癸未狀元。官至戶部尚書、武英殿大學士。萬歷十年（1582年）壬午科順天鄉(xiāng)試舉人，萬歷十一年（1583年）聯捷癸未科第一甲第一名進士。授翰林院修撰。進洗馬，為皇長子侍班官，不久進諭德。萬歷二十六年（1598年），破格提拔為禮部右侍郎。后隱退。光宗即位，國祚因曾侍潛邸，特旨拜禮部尚書兼東閣大學士，入閣參與機務。天啟元年（1621年）六月還朝。不久，加太子太保，進文淵閣大學士。天啟三年（1623年），進少保、太子太保、戶部尚書，改武英殿大學士。連上十三疏乞休，詔加少傅兼太子太傅，乘傳歸。次年卒。贈太傅，謚文恪。
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江陰居士趙我聞謁請出家，遂薙發(fā)于山中，命名曰法鎧，所謂（釋真可）最后弟子也。復北游至潭柘，慈圣太后聞之，命近侍陳儒致齊供特賜紫伽黎。因隨過云居，禮石經于雷音寺，啟石室，佛座下得金函，貯佛舍利三，光燭巖壑，因奉舍利入內供三日，出帑金重藏于石窟，以圣母賜金贖琬公塔院。初在潭柘，居常禮佛后方食。一日，客至誤先舉食，乃對知事曰：“今日有犯戒者，命爾痛責三十棒，輕則倍之。”知事愕然，不知為誰，真乃自伏于佛前，受杖如數，股盡墨。乃云：“眾生無始習氣，如油入灰牢不可破，茍情折不痛，未易調伏也。”又與憨山議脩《大明傳燈錄》，以禪宗凋敝，往浚曹溪以開法脈，先至匡山以待，時癸巳秋七月也。越三年乙未，憨山供奉圣母賜《大藏經》建海印寺成，以別緣觸圣怒，詔逮下獄，鞫無他辭，遣戍雷陽，毀其寺。真在匡山，聞報，為誦《法華經》百部，冀祐不死。往探曹溪，回即赴都下救之。及聞南放，遂待于江滸，執(zhí)手欷歔曰：“君不生還，吾不有生日。”瀕行且屬曰：“吾他日即先君死，后事屬君。”遂長別。庚子，朝廷以三殿工榷礦稅，中使者駐湖口。南康太守吳寶秀劾奏被逮，其夫人哀憤以環(huán)死。真在匡山聞之，曰：“時事至此，其如世道何！”遂杖策赴都門。吳入獄，真多方調護，授以毗舍浮佛半偈，謂誦滿十萬，當出獄。吳持至八萬聲，果蒙上意解，得末減。每嘆法門無人，謂：“憨山不歸，則吾出世一大負；礦稅不止，則吾救世一大負；傳燈未贖，則我慧命一大負。若釋此三負，當不復入王舍城矣。”居無何，妖書發(fā)，震動中外，忌者乘間劾真，竟以是罹難，及輸司寇，乃索浴罷，屬侍者性田曰：“吾去矣，幸謝江南諸護法。”因說偈端坐而逝。御史曹公學程以建言逮系，聞之即趨至，撫之曰：“師去得好。”真復開目視之，微笑悠然而息，時癸卯十二月十七日也。世壽六十有一，法臘四十有一，越十一年乙卯葬于雙徑山。后弟子法鎧啟之，以丙辰十一月十九日荼毗，歸靈骨塔于五峰內文殊臺。真生平以荷負大法為懷，每見古剎荒廢必思恢復，始從楞嚴，終至歸宗云居，重興梵剎一十五所。既刻大藏，凡古尊宿語錄，若寂音尊者所著諸經論文集，及蘇長公易解，盡搜刻之行于世。性耽山水，云行鳥飛，一衲無馀，氣雄體豐，面目嚴冷，而立心最慈。每示弟子，必令自參以發(fā)其悟，直至疑根盡拔而后已。所著有《內外集》若干卷行世。
