人物簡(jiǎn)介
全梁文·卷四十八
玚字德璉，會(huì)稽山陰人，宋太學(xué)博士道期從孫，齊初為國(guó)子生，舉明經(jīng)，除揚(yáng)州祭酒兼國(guó)子助教，歷奉朝請(qǐng)?zhí)珜W(xué)博士，太常丞，去職。天監(jiān)初，復(fù)為太常丞，掌賓禮，尋兼五經(jīng)博士，拜步兵校尉，有《禮記新義疏》二十卷，《賓禮儀注》九卷。(本傳作一百四十五卷。)《五經(jīng)異同評(píng)》一卷。
人物簡(jiǎn)介
慧曇。字覺(jué)原。天臺(tái)人。依越之法果寺。時(shí)廣智笑隱?公。說(shuō)法中天竺。師造焉。備陳求道之切。廣智斥曰。從外入者。決非家珍。道在自己。豈向人求耶。師退。凝然獨(dú)坐一室。久之無(wú)所入。廣智一日舉百丈野狐話。師大悟曰。佛法落我手矣。廣智曰。爾見(jiàn)何道理。敢爾大言。師展雙手曰。不直一文錢(qián)。廣智頷之。丙申。王師定建業(yè)。師謁上于轅門(mén)。上見(jiàn)師氣貌異。嘗嘆曰。此福德僧也。命主蔣山太平興國(guó)禪寺。時(shí)當(dāng)儉歲。師化食以給。其眾無(wú)闕乏者。山下田人。多欲??軍籍。師懼寺田蕪廢。請(qǐng)于上而歸之。山之林木。為樵所剪伐。師又陳奏。上封一劍授師曰。敢有伐木者斬。山木賴(lài)以全。踰年丁酉。改龍翔為天界。詔師主之。每設(shè)廣薦法會(huì)。師必升座。舉宣法要。車(chē)駕親帥群臣幸臨。恩數(shù)優(yōu)渥。遠(yuǎn)邇學(xué)徒。聞風(fēng)奔赴。堂筵至無(wú)所容。先是。僧堂寮庫(kù)。有司權(quán)以貯戎器。久而不歸。上見(jiàn)焉。亟命出之。洪武元年。開(kāi)善世院。秩視從二品。特授師演梵善世利國(guó)崇教大禪師。住持大天界寺。統(tǒng)諸山釋教事。降誥命。俾服紫方袍。章逢之士。以釋氏為世蠹請(qǐng)滅除之。上以其章示師。師曰。孔子以佛為西方圣人。以此知真儒不必非釋。非釋必非真儒也。上亦以佛陰翊王度。卻不聽(tīng)。庚戌夏。奉使西域。辛亥秋。至省合剌國(guó)。布宣天子威德。其國(guó)王喜甚。館于佛山寺。待以師禮。一日呼左右謂曰。予不能復(fù)命矣。跏趺端坐。夜參半問(wèn)云。日將出否。曰未也。已而復(fù)問(wèn)。至于四三。曰日出矣。恬然而逝。其日蓋丙子云。踰五日顏貌如生。王大敬嘆。斲香為棺。聚香代薪。筑壇而茶毗之。師廣顙豐頤。平頂大耳。面作紅玉色。耳白如珂雪。目光爛爛射人。學(xué)者見(jiàn)之。不威而懾。及即之也。盎然而春溫。其遇禪徒。隨機(jī)而應(yīng)。未嘗務(wù)為奇巧。聞?wù)咦匀挥兴蛉搿?div id="j70uotj" class='inline' id='people_102648_0_115_comment'>雖位隆望重。恒處之若寒素。無(wú)毫發(fā)自矜意。為人寡言笑。喜怒任真。不能以貴賤異其顏色。然毗翊宗教。無(wú)一息敢忘。廣廈細(xì)旃之間。從容召對(duì)。據(jù)經(jīng)持論。每罄竭蘊(yùn)蓄。松園之復(fù)釋道私租之免。皆師之所請(qǐng)也。
慧曇禪師。字覺(jué)原。出天臺(tái)楊氏。少信佛僧。及得度于紹興之法果寺。具足律儀。去就秘重。游泳止觀。華嚴(yán)義壇特稱(chēng)之。當(dāng)爾時(shí)。元剌嘛為帝者師。獨(dú)尚禪宗。諸山禪席大振。曇陰疑焉。乃展閱禪冊(cè)。難入理解。不覺(jué)心慚。而起曰。一言有礙。萬(wàn)劫羈鎖。遂抵武林。謁笑隱?禪師。發(fā)明旨要。?公居中竺。從游者。皆一時(shí)名賢?；?zhēng)識(shí)曇。曇之望遂顯。未發(fā)。開(kāi)法牛。首次遷清涼其臨眾寂靜。雖數(shù)千指。經(jīng)營(yíng)內(nèi)外。而終歲不聞笑詈之聲。以故風(fēng)傾都下。而保寧蔣山二剎。皆歸于曇。曇常謂眾曰。一句子黑漆黑。無(wú)把柄有準(zhǔn)則。還會(huì)么。碓搗東南。磨推西北。又曰。威音王以前。彌勒佛以后。有個(gè)現(xiàn)成公案。未敢與汝說(shuō)破。何故。心不負(fù)人。面無(wú)慚色。于是。有道之流。益親朋。初高帝。改金陵龍翔寺。為天界。采有德禪宿主之。畫(huà)院。因圖諸山禪師頂相。進(jìn)于上。上獨(dú)喜曇相曰。太平隆運(yùn)沙門(mén)也。遂以曇居天界。上常易服攜近臣。私幸天界。見(jiàn)曇跏趺丈室。儼然在定。上顧良久。嘆美而去。僧問(wèn)曰。駕至。師何不迎。曇曰。駕至乎。曰。然。曇屈指曰。山僧持五戒。僧罔措其語(yǔ)。朝旨賜曇。號(hào)曰演梵善逝利國(guó)崇教大禪師。上堂曰。只個(gè)現(xiàn)成公案。眾中領(lǐng)解者極多。錯(cuò)會(huì)者不少。所以金鍮不辨。玉石不分。龍河者里。直要分辨去也。張上座。李上座。一個(gè)手臂長(zhǎng)。一個(gè)眼睛大?？偹平袢者_(dá)磨一宗。教甚么人擔(dān)荷。噓一聲。下座。洪武三年。高帝擇有志沙門(mén)。通誠(chéng)佛國(guó)。曇應(yīng)詔。夏六月御餞都門(mén)。從行者二十馀人。道經(jīng)高昌素葉諸國(guó)。諸國(guó)俱尊禮之。以象馬傳送。達(dá)僧伽羅國(guó)。國(guó)王并群臣。迎曇公于佛山精舍。師事之。膝行求法。敬留休息。曇示微疾。乃呼左右曰。吾不復(fù)進(jìn)矣。又與僧伽王言別。復(fù)書(shū)遺表并示諸國(guó)法語(yǔ)。至夜半問(wèn)曰。日出否。對(duì)曰。未。問(wèn)至再三。侍者曰。日出矣。乃趺坐。向西而寂。時(shí)洪武四年九月也。其國(guó)老臣。以辟支弗塔懸記而白王。王遂奉曇禪師。袝葬焉。明年。尚書(shū)回奏。高帝覽遺表。而嘉惜曰。中原有僧。萬(wàn)國(guó)之光。敕建浮屠于雨花臺(tái)之左。瘞其所遺衣履。表崇德也。繼而奉詔西行。有宗泐禪師。新續(xù)高僧傳·護(hù)法篇第五之二
釋慧曇，字覺(jué)原。姓楊氏，天臺(tái)人也。母賈氏，夢(mèng)明月自天而墮，取而吞之，遂有娠。及生，容貌嶷如，不與群童狎。每入塔廟，輒對(duì)法王瞻禮。父母察其有方外緣，使依越之法果寺誦經(jīng)論。年十六，為大僧，受具戒。已而學(xué)律于明慶杲公，習(xí)教于高麗教公。精進(jìn)力久，忽自嘆曰：“毗尼之嚴(yán)，科文之繁，固吾佛祖方便示人。若欲截?cái)啾娏?，一超直入，非禪波羅密曷能致之。”時(shí)廣智笑隱?，方敷揚(yáng)大法于中天竺。海內(nèi)仰之，如景星慶云。曇往造焉，備陳求道之切。廣智曰：“從外入者，決非家珍。道在己耳，奚向人求耶。”曇退凝神，獨(dú)坐一室，久之未有所入。廣智一日舉百丈野狐語(yǔ)，乃大悟，曰：“佛法入我手矣。只為分明極，翻成所得遲。”廣智曰：“爾何所見(jiàn)，敢大言邪。”曇展兩手以示，廣智頷之，乃命侍香。天歷二年己巳，龍翔新建，文宗命廣智為開(kāi)山住持，曇實(shí)從之，為掌藏鑰。明年庚午，廣智如燕都，見(jiàn)文宗于奎章閣。同行者皆股栗不能前，曇獨(dú)神氣恬然。廣智嘆曰：“真吾家?guī)熥觾阂病?div id="2ukggsf" class='inline' id='people_102648_2_23_comment'>”及歸寺，新鑄銅鐘成。廣智曰：“非福慧兼美，莫先鳴鐘。”乃命曇首擊之。至順二年辛未，出主牛頭山祖堂寺。曇畚剔穢荒，為之起廢。使殿閣一新，且改其號(hào)為“祖山寺”。至正三年癸未，遷清涼廣惠禪寺。曇復(fù)自撙節(jié)，使有馀貲，興葺頹廢。帝師嘉之，授以“凈覺(jué)妙辯”之號(hào)。尋遷保寧。十六年丙申，明兵取建業(yè)，曇謁太祖于營(yíng)門(mén)。見(jiàn)其氣貌異常，嘆曰：“此福德僧也。”命主蔣山太平興國(guó)寺。時(shí)當(dāng)儉歲，香積之供，恃有檀施，眾無(wú)匱乏。山下田夫，多隸軍籍。曇懼寺田蕪廢，請(qǐng)而歸之。山中林木為樵者剪伐，又請(qǐng)而禁之。踰年丁酉，詔改龍翔為大天界寺，命曇主之。每設(shè)法會(huì)，曇必升座，舉宣秘要。車(chē)駕親臨，恩數(shù)優(yōu)洽。遠(yuǎn)邇學(xué)徒，聞風(fēng)奔赴，堂筵至無(wú)所容。先是僧堂寮庫(kù)，有司權(quán)以貯戎器，久而不歸。復(fù)請(qǐng)于朝，太祖乃命相國(guó)李韓公出之，且御書(shū)“天下第一禪林”，縣之寺門(mén)。洪武元年戊申春三月，開(kāi)善世院，秩視從二品，特授曇“演梵善世利國(guó)崇教大禪師”，住持大天界寺，統(tǒng)諸山釋教，頒之誥命，賜以紫方袍。時(shí)章逢之士，以釋為世蠹，請(qǐng)滅除之。疏再上，太祖以其章示曇。曇曰：“孔子以佛為西方圣人，以此知真儒必不非釋?zhuān)轻尡胤钦嫒濉?div id="s29ztrl" class='inline' id='people_102648_2_50_comment'>
