臣伏見陛下追述祖考，崇奉明祀，新作三圣殿，以昭孝明功于天下。
臣以文學中第太常，試官秘書，目睹盛事，不敢以鄙薄自絀，輒作古賦一篇，以歌詠盛德。
昔《靈光》、《景?！分鳎婪Q其美麗，然其所謂壯大，不出雕刻畫繢文彩之煌煌而已。
又盛道工人之巧，民力之眾，材木之多，金玉之偉。
臣以謂王者有作，則必智者獻其巧，壯者輸其力，山林不敢愛其材，府庫之聚，皆所供億也。
是物理之常，不足以夸大，臣愚竊陋之。
若夫天命廢興之際，圣王授受之符，非
敏智通達，未有能究知其始終者，固難為寡見淺聞?wù)叩酪玻几`大之。
是以略所陋而張所大，不敢仰希風人雅頌之列，庶幾有其志云爾。
蓋上帝之所以
選建明圣，命以天位者，乃所以享德而報功焉。
未有德盛于前，功播于后，而其子孫寂寥，千載無聲者也。
賢哲所談，六籍之云，德莫著于有虞，功莫隆于五臣。
禹平水土，夏姒以家。
司徒后稷，是教是食，肇商興周，歷載數(shù)百。
皋陶大理，五刑以明，于其苗裔，乃興于唐。
若夫董淳耀以攸司，奏庶民之鮮食，
焚山烈澤，害服妖息，鳥獸咸若，草木允殖，固伯益之力焉。
天報以位，俾秦周繼。
于其子孫，誣祖不紹，去火即水，叛禮尚刑，法以慘急，然猶兼六國、一天下。
而不知變于初，二世以斃。
非天不相朕虞之后，乃其否德，得罪于祖而斷棄也。
惟伯益之功未報，是以大命復(fù)集于趙氏焉。
五代喪德，九土分裂，海水橫流，民用墊溺，鳥獸昌熾，黔首失職，滔滔惑惑，蓋若洪流之未辟。
于是太祖乘火而帝，繼益之功，天胙吉土，曰惟商丘。
是為星火大辰之居，亦曰明堂布政之由。
山潛離隱，或躍在淵，以有九有，百度正焉。
削禍戡亂，出民涂炭，風揮日舒，天地正觀。
荊燕吳蜀，楚越梁冀，懾威懷仁，奔走失氣。
崛強者報服，柔從者加賜。
太宗承之，真宗成之，登封降禪，矢直砥平。
巍巍乎邈三五而儔儷，彼漢魏之瑣瑣，曾何比京。
夫伯益始掌火而底績茂，宋以火帝，興于火墟，天之報施，豈不昭昭可推而類也哉？
且夫積功以凝命而創(chuàng)業(yè)，因物以胙土，由土以建號，樂以反初，禮不忘其本。
是故作于原廟，建之別都，三圣鼎列，大廈以居，以答景貺，以昭成功。
俾子孫知厥所由，億兆仰德而不窮也。
厥后烈風云雨，電雷震曜，儆戒于下，濫炎流燒。
天子怵于大異，反己正德，伏念七年，乃其有得。
曰：「天以德訓(xùn)予，而以威震予，依類托諭，予敢不信？
夫政不變不足以日新，禮不修不足以化民。
天之示人，若曰政禮之敝，雖祖宗之為，猶當勿憚乎改更」。
于是詔三事、飭九卿，和布揆于舊政，載損載益，以承天誡，以舉圣職。
夫既天行而日白矣，乃復(fù)閟宮，獎夫神衷，三后在天，對越上穹。
經(jīng)之營之，不日成之，閎偉奇麗，所以使
宮寢之勿踰也。
清閒窅密，又鬼神之所都也。
絜百圍而置楹兮，度千仞以架棟。
擇一木于萬章兮，顧馀羨者猶眾。
般倕獶人之儔，獻巧而林立兮，莫不心競而賈用。
亙長廊其如城兮，辟重門其似洞。
欒栱粲其如星兮，侏儒屹其承重。
如翚斯飛、如鳥斯革兮，誠可慄其將動。
闔陰房之密靜兮，雖六月其必寒。
辟
陽榮之敞麗兮，蓋中夜而已旦。
涉廣除而徑上兮，每百盡而一級。
歷青珉之瑩滑兮，曾不得而側(cè)立。
顧風雨之在下兮，足以避夫燥濕。
良非人力之所為兮，宜鬼神之攸集。
于是使夫設(shè)色之工，后素之巧，想象形容，圖寫必效。
夫其龍顏日角、天質(zhì)之颙昂兮，臣乃今知真人之異表。
于是駕鑾輅，登玉虬，千乘萬騎，云動而景附兮，想平生之豫游。
旂常繽紛以
赩翕兮，鐘鼓軒轟，簫管發(fā)而啁啾。
雜魚龍之奇技兮，蜿蜒曼延于道周。
百神紛而并迎兮，出閶闔而御夫龍舟。
爾乃川后靜波，屏翳息風，舳艫相銜，若復(fù)道之延屬兮，亙千里而相通。
百工備官而夙設(shè)兮，棹夫歡呼而奏功。
惟吉行之五十兮，馀日力而靡窮。
既屆既止，威儀若初，以幸夫壽宮。
乃即前楹，以修祀事。
威神如在，望之可畏。
殫金玉以備用，罄飛潛以薦味。
帷帳筦簟之安肆，幾杖筆研之儲偫。
靡一物之蓋闕兮，所以廣孝思而盡心志也。
守臣侍祠，罔不肸飾，既事而旋，閟而莫覿。
列仙之儒，偓佺之倫，迎神頌祗于其側(cè)。
若夫祝融、重黎，
相土、閼伯，固已喜動乎魄，情見乎色，護清蹕而晞盛德也。
巍巍大哉，不可得而記已。
且夫天命之不忘，人主之大寶也。
祖宗之有繼，子孫之勿替也。
茲圣王所以正統(tǒng)垂業(yè)，超商邁周，恤嗣錫羨，貽厥孫謀，使萬有千歲，得以睎風而承流也。
遂作頌曰：
