人物:羅僑

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人物簡介

中國歷代人名大辭典
【生卒】:1428—1500 【介紹】: 明廣東新會人,字公甫,號石齋,晚號石翁,居白沙里,學者稱白沙先生。正統(tǒng)十二年,兩赴禮部不第。從吳與弼講理學,居半年而歸。筑陽春臺,讀書靜坐,數(shù)年不出戶。入京至國子監(jiān),祭酒邢讓驚為真儒復出。成化十九年授翰林檢討,乞終養(yǎng)歸。其學以靜為主,教學者端坐澄心,于靜中養(yǎng)出端倪。蘭溪姜麟稱之為“活孟子”。又工書畫,山居偶乏筆,束茅代之,遂自成一家,時呼為茅筆字。畫多墨梅。有《白沙詩教解》、《白沙集》。
全粵詩·卷九八
陳獻章(一四二八——一五〇〇),字公甫,號石齋。
新會白沙里人,世稱白沙先生。
受學于吳弼。
正統(tǒng)十二年(一四四七)舉人。
后絕意科舉,以薦授翰林院檢討,乞終養(yǎng)歸。
自后屢薦不起。
居鄉(xiāng)講學,創(chuàng)白沙學派。
修養(yǎng)主靜坐,以達靜悟自得之境,開明代心學之先聲。
明史》卷二八三有傳。
陳獻章詩,以清康熙四十九年何九疇刻《白沙子全集》六卷本為底本(藏中山大學圖書館),參校明弘治九年吳廷舉刻《白沙先生詩近稿》十卷本(簡稱吳本,藏臺灣中央研究院歷史語言研究所);明萬歷元年何子明刻《白沙先生全集》二十一卷(藏臺灣中央研究院歷史語言研究所);明萬歷九年何上新刻《白沙子全集》九卷本(藏中山大學圖書館);清順治十二年黃之正刻本(簡稱黃本,藏中山大學圖書館)。
并參考孫通海點?!蛾惈I章集》中所錄羅僑、林齊、高簡、蕭世延、何熊祥、王安舜諸家刻本之校記(簡稱孫校)。
另從《陳獻章詩文補遺》轉(zhuǎn)錄集外詩二十九首,從他書輯得集外詩五十九首,附于卷末。
明詩紀事·乙簽·卷十二
獻章字公甫,新會人。正統(tǒng)丁卯舉人,用薦授翰林檢討。萬歷初,從祀孔廟,追謚文恭。有《白沙集》。 (《麓堂詩話》:陳白沙詩極有聲韻,《崖山大忠祠》曰:「天王舟楫浮南海,大將旌旗仆北風。世亂英雄終死國,時來胡虜亦成功。身為左衽皆劉豫,志復中原有謝公。人眾勝天非一日,西湖云掩岳王宮?!购驼呓圆患?。馀詩亦有風致。但所刻凈稿者未之擇耳。 《升庵集》:陳白沙詩五言沖淡,有陶靖節(jié)遺意,然賞者少,徒見其七言近體效簡齋、康節(jié)之渣滓,至于筋斗樣子,打乘個里,如禪家呵佛罵祖之語,殆是《傳燈錄》偈子,非詩也。若其古詩之美,何可掩哉!然謬解者篇篇皆附于心學性理,則是癡人談夢矣! 《頤山詩話》:公甫自是禪學,如《午睡》詩云「道人本自畏炎炎,一榻清風卷畫簾。無奈華胥留不得,起憑香幾讀《楞嚴》」,又云「天涯放逐渾閑是,消得《金剛》一部經(jīng)」是也。又有詩云:「是身如虛空,樂矣生滅滅!」公甫禪學滿盤托出,何曾如宋人所謂改頭換面者耶! 《藝苑卮言》):陳公甫如學禪家,偶得一自然語,謂為游戲三昧。公甫少不甚攻詩,出之若無意者,微近自然。 《弇州山人續(xù)稿》:公甫詩不入法,文不入體,又皆不入題,而其妙處有超出于法與體及題之外者。馀少學古,殊不相契,晚節(jié)始自會心,偶然讀之,或倦而躍然以醒,不飲而陶然以醉,不自知其所以然也。 《夢蕉詩話》:陳獻章作詩脫略凡近,其書法得之于心,隨筆點畫,自成一家。 《廣東新語》:粵人以道為詩,自白沙始。白沙書,晚年用茅筆,奇氣千萬丈,峭刻槎蚜,自成一家。