人物簡(jiǎn)介
【介紹】： 明福建侯官人，一名舟，字木虛，號(hào)丁戊山人、磊老。好佛道學(xué)說(shuō)。中年好神仙，舍妻子遨游山水。有《傅山人集》。明詩(shī)紀(jì)事·丁簽·卷十六
汝舟字木虛，一名舟，侯官人。有《前丘生行已外編》、《七幅庵草》、《吳游記》、《唾心集》、《步天集》、《英雄失路集》、《拔劍集》、《箜篌集》、《啽囈存卷》、棄存稿》、《烏衣》、《燕子》諸集。（《少谷集》：傅生詩(shī)淵致蕭散，多發(fā)之性情，其道江湖林壑神仙隱逸，直臻其要妙。上下魏、晉。抗聲于武德、天寶之間，大厲而還不論也。《藝苑卮言》：傅汝舟詩(shī)如言《法華》作風(fēng)話，凡多圣少。《小草齊詩(shī)話》：鄭繼之同時(shí)介和諸子有傅山人汝舟，高山人瀔、林侍御瀔、許黃門天錫，然皆格卑語(yǔ)俚，不能自振。獨(dú)傅差有塵外之語(yǔ)，如「松花風(fēng)送時(shí)入口，竹杖云生常滿衣」，「永夜松風(fēng)掃星月，經(jīng)旬衾枕傍天河」，「天風(fēng)驅(qū)云不出洞，家鶴拜客時(shí)登堂」，變自蹀躞可喜。李維禎《大泌山房集》：遠(yuǎn)度恒言，七子如徐、吳有氣體無(wú)神骨，近日袁中郎輩反是，婁江、壓下，互有短長(zhǎng)。《列朝詩(shī)集》：徐興公曰：「汝舟詩(shī)雖師鄭吏部，而天然之趣尤騰。如『雖貧一榻能高臥，縱老名山欲遠(yuǎn)尋』，『焚香漫與僧來(lái)往，得句惟京劇弟唱酬』『郊原乳后飛燐火，村落年來(lái)變劫灰』，『異書自得作者意，長(zhǎng)劍不借時(shí)人看』，『呼來(lái)鸂鶒添新侶，拋去鸕鶿省舊爐』，『新點(diǎn)玉書仙賜讀，舊趨瓊蓬帝容歸』等句，吏部當(dāng)為卻步。」 《閩書》：武夷天心峰在火焰峰右，象鼻巖左，三峰屈曲毗連，如心字之形。又此地深隱為洞天中心，嘉靖戊子，徽人韓洞虛鑿荒構(gòu)屋，張真人彥羽扁曰「天心」。傅汝舟詩(shī)：朝登三仰峰，夕宿天心庵。久入名山游，溪徑頗盡諳。始知九曲外，復(fù)有南山南。森邃更險(xiǎn)豁，深篁倚煙風(fēng)。沙田稻翼翼，岳桂花毿毿。疏離隔雞犬，朽樹(shù)藏蜂蟲(chóng)。」田按：西戊山人詩(shī)初矜獨(dú)造，晚遁荒誕，擇其入格者錄之，亦是幽絲孤調(diào)。山人享大年，具異才，談佛談仙，亦作北里中艷語(yǔ)。初與鄭少谷游，晚乃與茅止生、卓去病、張文寺、文太青倡和，支離怪誕，無(wú)所不有。少谷集中無(wú)是也。論者乃專謂山人刻意學(xué)少谷，何哉？）
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朗原名慧，字元朗，嘉興人。萬(wàn)歷中太學(xué)。詩(shī)以淡雅為宗，嘗曰：古作家苞萬(wàn)亙昔，事型物矩，我不能也。本朝諸子炫市肆，飾倡服汞為金椒，刷糞取帙大如山，我不忍也。竟一生之力，得詩(shī)一二百首，稱詩(shī)人。待后代位置，則不敢多讓。以故日事苦吟，致病而卒。吳興友人茅元儀惜其所志未竟，取而刻之，曰玉碎集。
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【生卒】：1562—1633 【介紹】： 明松江府上海人，字子先，號(hào)玄扈。曾入天主教，教名保祿。萬(wàn)歷三十二年進(jìn)士。由庶吉士歷贊善。二十八年在南京結(jié)識(shí)耶穌會(huì)傳教士意大利人利瑪竇。此后，從學(xué)天文、數(shù)學(xué)，且口譯筆錄，譯成《幾何原本》前六卷。天啟間，累官為禮部右侍郎，為魏忠賢劾罷，落職閑住。崇禎元年召還。擢禮部尚書。奏請(qǐng)用西洋人龍華民、鄧玉函、羅雅谷及湯若望等推算歷法，造《崇禎歷書》，自為監(jiān)督。時(shí)后金(清)之勢(shì)強(qiáng)，議造炮、練兵，有所實(shí)施。五年，以本官兼東閣大學(xué)士，入?yún)C(jī)務(wù)，旋進(jìn)文淵閣。次年十月病卒，謚文定。見(jiàn)識(shí)通達(dá)。所著《農(nóng)政全書》，匯集本土生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)，兼收西法。生平常言“富國(guó)需農(nóng)，強(qiáng)國(guó)需軍”，尤切時(shí)勢(shì)。沒(méi)后葬故里徐家匯。維基
徐光啟（1562年4月24日—1633年11月8日），字子先，號(hào)玄扈，圣名保祿，南直隸松江府上海縣人，明朝末年儒學(xué)、西學(xué)、天學(xué)、數(shù)學(xué)、水利、農(nóng)學(xué)、軍事學(xué)等領(lǐng)域?qū)W者，科學(xué)家、思想家、政治家、軍事家，于崇禎朝官至禮部尚書兼文淵閣大學(xué)士，任上病逝于北京。謚文定。徐光啟是中西文化交流和中國(guó)近代科學(xué)技術(shù)事業(yè)的先驅(qū)之一。徐光啟支持實(shí)學(xué)，在西學(xué)東漸，引進(jìn)西式火器和發(fā)展明軍炮兵抵御后金，引種和推廣番薯、良種水稻等高產(chǎn)抗逆作物等的過(guò)程中起了關(guān)鍵作用。徐光啟最著名的事跡之一是他與利瑪竇合作漢譯歐幾里得《幾何原本》前6卷，其中譯定的一些重要術(shù)語(yǔ)沿用至今。此外，他親自或組織他人與來(lái)華天主教傳教士合作編譯了其他一系列漢文西書。徐光啟是百科全書式的人物，其盡晚年心血的主要工作是編纂集中國(guó)古代農(nóng)學(xué)之大成的《農(nóng)政全書》和系統(tǒng)介紹西方古典天文學(xué)（主要是第谷體系）理論和方法的《崇禎歷書》name="崇禎歷書"等百科全書式巨著除了徐光啟及其門生、合作者編著的《農(nóng)政全書》（1639年刊行）、《崇禎歷書》（1634年完成）、《徐氏庖言》等以及編譯的《天學(xué)初函》、《泰西水法》、《坤輿格致》等，明代重大的科技文集還有：火器全書《火龍神器陣法》（1403年），朱橚等編的中國(guó)歷史上最大的方劑書《普濟(jì)方》（1406年），朱橚著《救荒本草》，李時(shí)珍著藥物全書《本草綱目》（1578年），朱載堉著《樂(lè)律全書》、《律學(xué)新說(shuō)》（1584年）、《律歷融通》、《算學(xué)新說(shuō)》，程大位著《算法統(tǒng)宗》（1592年），屠本畯著水產(chǎn)書《閩中海錯(cuò)疏》（1596年），潘季馴著《河防一覽》，陳實(shí)功著《外科正宗》（1617年），茅元儀等編大型軍事類書《武備志》，宋應(yīng)星著技術(shù)全書《天工開(kāi)物》（1637年），徐霞客著《徐霞客游記》（1640年），吳有性著《瘟疫論》（1642年），方以智著《物理小識(shí)》（1643年），熊明遇著西學(xué)東漸筆記《格致草》，孫云球著光學(xué)儀器專著《鏡史》（已佚）等；而明初官修的《永樂(lè)大典》是中國(guó)最大的一部類書。。徐光啟還著有軍事文集《徐氏庖言》和數(shù)量可觀的天主教傳道護(hù)教文章。徐光啟病逝后，此前由李之藻輯大量徐光啟譯著等成叢書《天學(xué)初函》刊行。在西學(xué)方面啟蒙于郭居靜、受教于主要合作者利瑪竇，徐光啟深感中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)于邏輯的嚴(yán)重欠缺和中國(guó)數(shù)學(xué)的停滯落后，因而高度重視演繹推理，以數(shù)學(xué)為著力點(diǎn)，倡導(dǎo)數(shù)學(xué)的研習(xí)、普及和應(yīng)用；同時(shí)，他以理論指導(dǎo)實(shí)踐，長(zhǎng)期身體力行地進(jìn)行天文、水利、農(nóng)業(yè)等方面的科學(xué)實(shí)驗(yàn)和測(cè)量以及天文望遠(yuǎn)鏡、西式火炮等的制造，歸納總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。徐光啟生活在16世紀(jì)末、17世紀(jì)初，與培根、伽利略、笛卡兒等西歐學(xué)術(shù)名家同時(shí)代且并駕齊驅(qū)，在一些方面或有過(guò)之而無(wú)不及中華民國(guó)各界紀(jì)念徐光啟逝世300周年時(shí)，竺可楨于1933年發(fā)表《紀(jì)念明末先哲徐文定公》一文；又于1934年發(fā)表《近代科學(xué)先驅(qū)徐光啟》，文中比較了徐光啟和英國(guó)近代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的倡導(dǎo)者弗蘭西斯·培根這兩位同時(shí)代的高官學(xué)者，認(rèn)為徐光啟在科學(xué)思想、科研實(shí)踐、科研組織、品行聲譽(yù)、政績(jī)效果等方面均勝于培根。。在對(duì)待西學(xué)和西方文明的態(tài)度問(wèn)題上，遠(yuǎn)早于且不同于清末魏源“師夷長(zhǎng)技以制夷”、馮桂芬“中體西用”等思想，徐光啟不僅試圖組織人才隊(duì)伍在道理和技藝各層面虛心學(xué)習(xí)和利用西方優(yōu)秀文明成果（“博求道藝之士，虛心揚(yáng)榷，令彼三千年增修漸進(jìn)之業(yè)，我歲月間拱受其成”），還提出了逐步而全面地理解、融匯并超越（“欲求超勝，必須會(huì)通；會(huì)通之前，先須翻譯。”）的發(fā)展路線。徐光啟希望以“修身事天”的基督教信仰匡救時(shí)弊，挽回世道人心，“補(bǔ)儒易佛”，改良中華文化。徐光啟是羅馬大公教會(huì)漢傳開(kāi)教之初的教友領(lǐng)袖和護(hù)教士，是中國(guó)基督教史上影響力最大、官位最高的奉教士大夫，被稱為中國(guó)天主教「圣教三柱石」之首。1933年，徐光啟被圣座宣告為“天主之仆”，啟動(dòng)列真福品案；2010年前后，利瑪竇、徐光啟列真福品案分別重啟。
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【生卒】：1563—1638 【介紹】： 明高陽(yáng)人，字稚繩，號(hào)愷陽(yáng)。為諸生時(shí)，教讀邊郡，喜從老兵究問(wèn)險(xiǎn)要阨塞。萬(wàn)歷三十二年進(jìn)士。授編修，進(jìn)中允。歷諭德、洗馬。熹宗即位，充講官。朝臣推為兵部侍郎，主遼事。帝不欲承宗離講筵，不許。天啟二年廣寧失守，乃拜兵部尚書兼東閣大學(xué)士。承宗自請(qǐng)督師，既至，汰逃將，遣疲兵，用馬世龍等為將；又從袁崇煥請(qǐng)，筑寧遠(yuǎn)等城，令崇煥守之。在關(guān)四年，凡修復(fù)城堡數(shù)十，練兵十一萬(wàn)，開(kāi)屯五千頃，遣將戍錦州、松山、大小凌河，拓地四百里。三年，為魏忠賢黨所讒，乞歸。崇禎二年，后金兵陷畿輔州縣多處，思宗命承宗守通州。次年，收復(fù)遵化等四城。后以大凌河等地失守，廷臣?xì)w咎承宗筑城之計(jì)，引疾歸。家居七年，十一年，清兵攻高陽(yáng)，率家人拒守，城破，投環(huán)死。子孫多人皆戰(zhàn)死。福王時(shí)謚文忠。有《高陽(yáng)集》。詞學(xué)圖錄
孫承宗(1563-1638) 字稚繩，號(hào)愷陽(yáng)。保定高陽(yáng)人。明末名將，中極殿大學(xué)士，為魏忠賢所讒，罷歸。清軍陷高陽(yáng)，自經(jīng)死。南明弘光時(shí)謚文正，清乾隆時(shí)謚忠定。作文屬筆，如蛟龍屈蟠，江流競(jìng)注。為詩(shī)卓犖沉塞，元?dú)庥舯P。詞粗獷豪邁，為烈士之壯歌。有《高陽(yáng)集》，詞在集中。御選明詩(shī)姓名爵里
字稚繩，高陽(yáng)人，萬(wàn)歷甲辰賜進(jìn)士第二，授翰林編修，累官兵部尚書兼東閣大學(xué)士，加太子太保，尋加少傅兼太子太傅、文華殿大學(xué)士，再加少師兼太子太師。贈(zèng)太傅。有南陽(yáng)集。維基
孫承宗（1563年—1638年），字稚繩，號(hào)愷陽(yáng)，直隸保定府安州高陽(yáng)縣西莊村人。明朝政治、軍事人物，榜眼及第，官至兵部尚書、東閣大學(xué)士。致仕后與清軍戰(zhàn)斗殉國(guó)。謚文忠，清朝改謚忠定。孫承宗少時(shí)相貌奇?zhèn)ィ拌F面劍眉，須髯戟張”。明萬(wàn)歷六年（1578年），中秀才，年僅16歲。而后，孫承宗曾先后在大理寺右丞姜璧和兵備道房守士等朝廷官員的家中，做家庭教師，并逐漸接觸官場(chǎng)。萬(wàn)歷二十一年（1593年），孫承宗到北京，入國(guó)子監(jiān)讀書；次年中甲午科順天鄉(xiāng)試第五名舉人（經(jīng)魁）。萬(wàn)歷二十六年，因房守士升任都察院右副都御使兼巡撫大同地方贊理軍務(wù)，孫承宗前往大同教授其子弟。大同是當(dāng)時(shí)明朝的邊城重鎮(zhèn)，孫承宗喜歡跟老將及退役兵卒究問(wèn)險(xiǎn)要邊情，史稱“伏劍游塞下，歷亭障，窮厄塞”，因而“曉暢邊事”。萬(wàn)歷三十二年（1604年），進(jìn)士第二名（榜眼），授翰林院編修，入翰林十年。萬(wàn)歷四十二年任詹事府右春坊左中允，萬(wàn)歷四十七年任詹事府左春坊左諭德，兼翰林院侍讀。萬(wàn)歷四十八年，矯旨遺詔廢礦稅、發(fā)內(nèi)帑。任詹事府左春坊左庶子兼翰林院侍讀，期間與高攀龍、趙南星等東林黨人相交甚善。不料明光宗繼位僅一個(gè)月即駕崩，年僅16歲的皇長(zhǎng)子來(lái)不急冊(cè)為太子即倉(cāng)促繼位，即明熹宗，孫承宗繼而做了熹宗的老師。這樣，年近花甲的孫承宗，依借帝師的地位，逐漸地進(jìn)入了明朝后期政治權(quán)力的中心。天啟二年（1622年），孫承宗升任為禮部右侍郎。經(jīng)東林黨人推薦后，熹宗以孫承宗為兵部尚書兼東閣大學(xué)士，至遼東勘查。據(jù)說(shuō)與經(jīng)略王在晉爭(zhēng)執(zhí)，熹宗將王在晉改任南京兵部尚書，以孫承宗為遼東經(jīng)略，以為“邇年兵多不練，餉多不核。以將用兵，而以文官招練；以將監(jiān)陣，而以文官撥發(fā)；以武略備邊，而日增置文官于幕；以邊任經(jīng)撫，而日問(wèn)戰(zhàn)守于朝。此極弊也。今天下當(dāng)重將權(quán)。擇一沉雄有氣略者，授之節(jié)鉞，得自辟置偏裨以下，勿使文吏用小見(jiàn)沾沾陵其上。邊疆小勝小敗，皆不足問(wèn)，要使守關(guān)無(wú)闌入，而徐為恢復(fù)計(jì)。”期間大膽起用袁崇煥、孫元化、鹿善繼、茅元儀等人，修復(fù)寧遠(yuǎn)等大城九座、堡四十五座、練兵十一萬(wàn)，拓地四百里、屯田五千頃，“自承宗出鎮(zhèn)，關(guān)門息警，中朝宴然，不復(fù)以邊事為慮矣。”后金當(dāng)時(shí)與察哈爾部交戰(zhàn)，并未進(jìn)攻明朝。天啟五年（1625年），魏忠賢派太監(jiān)劉應(yīng)坤到山海關(guān)，以帑金十萬(wàn)兩犒軍，為孫承宗所鄙視，同年八月，發(fā)生柳河之役，馬世龍因冒進(jìn)兵敗，魏忠賢以孫承宗不附己，借口馬世龍損失馬匹六百七十匹、甲胄等軍用物資，參劾孫承宗。十五日，熹宗批準(zhǔn)孫承宗回籍養(yǎng)病，后以高第代為經(jīng)略。崇禎二年（1629年），清兵第一次入長(zhǎng)城，進(jìn)大安口、遵化，明思宗復(fù)用孫承宗。袁崇煥被執(zhí)下獄后，孫承宗力保祖大壽，復(fù)用孫承宗為督師，移鎮(zhèn)山海關(guān)，修建入海長(zhǎng)城之「老龍頭」，且于建后由內(nèi)閣大學(xué)士楊嗣昌題字「寧海城」于「老龍頭」城樓上，遼左得以粗安。崇禎三年（1630年），祖大壽、馬世龍等諸將克復(fù)永平、遵化、遷安、灤州四城，明人史稱“遵永大捷”。崇禎四年（1631年）八月，清軍攻大凌河，祖大壽堅(jiān)守城池，命宋偉、吳襄救援，二將陣前不和，張春的援軍也被擊潰，祖大壽被逼殺何可綱而降清。明思宗因此罷孫承宗官。家居七年。崇禎十一年（1638年），清兵第四次入長(zhǎng)城，犯保定，攻高陽(yáng)。孫承宗年已75歲，率領(lǐng)全家子孫拒守，高陽(yáng)城墻低矮，城破，一家四十余口皆壯烈戰(zhàn)死。孫承宗被俘，望闕叩頭，投繯而死。明思宗聞?dòng)?，追?fù)其故官，給予祭葬。南明弘光帝時(shí)，予謚文忠。清朝乾隆四十一年（1776年）予專謚忠定。
