人物簡介
詞學圖錄陳三立（1859-1940），字伯嚴，號散原，江西義寧（今九江修水）人。湖南巡撫陳寶箴之子，與譚嗣同、丁惠康、吳保初合稱“維新四公子”。光緒15年己丑（1889）進士，官吏部主事，期間曾參加強學會。光緒21年（1895），棄吏部主事官職，往湖南協(xié)助其父推行新政，辦時務(wù)學堂、武備學堂、算學館、《湘報》、南學會，羅致了包括譚嗣同、梁啟超、黃遵憲在內(nèi)的維新志士，湖南風氣為之一變，成為全國維新運動的中心之一。戊戌（1898）政變后，以“招引奸邪”之罪革職，移居于江西南昌西山崢廬。后出任三江師范學堂總教習。清亡后以遺老自居，1937年盧溝橋事變，絕食五日而死。其詩宗尚黃庭堅，風格清奇拗澀，是近代同光體贛派的領(lǐng)袖，梁啟超稱其詩“不用新異之語而境界自與時流異，濃深俊微，吾謂于唐宋人集中罕見倫比”。有《散原精舍詩》、《散原精舍詩續(xù)集》、《散原精舍詩別集》。
陳三立（1858-1937） 字伯嚴，一字敬原，義寧州（今修水縣）人。晚清維新名臣陳寶箴長子，與譚嗣同、徐仁鑄、陶菊存并稱"維新四公子"，近代同光體重要代表人物。年少博學，不拘世俗，因深惡"八股文"，應(yīng)鄉(xiāng)試不遵八股文體，初選遭棄，后被主考官陳寶琛發(fā)現(xiàn)，大加贊賞，從落第卷中抽出選拔為舉人。光緒十二年赴京會試中進士，授吏部主事官職。1924年４月印度詩人泰戈爾來中國，徐志摩等由北平前往上海歡迎，邀至杭州，泰戈爾特地到凈慈寺拜晤陳三立。1937年蘆溝橋事變，曾言"我決不逃難。"平津繼陷，日軍欲招致三立，不應(yīng)，偵探日伺其門，三立怒，呼傭持帚驅(qū)逐，自此五日不食，憂憤而死。1948年遷葬杭州牌坊山。為詩初學韓愈，后師山谷，好用僻字拗句，流于艱澀，自成"生奧衍"一派。梁啟超《飲冰室詩話》："其詩不用新異之語，而境界自與時流異，醇深俊微，吾謂于唐宋人集中，罕見其比。"有《散原精舍詩》及《散原精舍詩續(xù)集》、《散原精舍別集》，又有《散原精舍文集》十七卷。子衡恪為著名畫家，寅恪為著名史學家。散原精舍詩集·序
伯嚴詩余讀至數(shù)過，嘗有越世高談、自開戶牖之嘆。己酉春始欲刊行，又以稿本授余曰：「子其為我擇而存之?！褂嚯m亦喜為詩，顧不能為伯嚴之詩，以為如伯嚴者，當于古人中求之。伯嚴乃以余為后世之相知，可以定其文者耶？大抵伯嚴之作，至辛丑以后，尤有不可一世之概。源雖出于魯直，而莽蒼排奡之意態(tài)，卓然大家，未可列之江西社里也。往有鉅公與余談詩，務(wù)以清切為主，于當世詩流，每有張茂先我所不解之喻。其說甚正。然余竊疑詩之為道，殆有未能以清切限之者。世事萬變，紛擾于外，心緒百態(tài)，騰沸于內(nèi)，宮商不調(diào)而不能已于聲，吐屬不巧而不能已于辭。若是者，吾固知其有乖于清也。思之來也無端，則斷如復斷、亂如復亂者，惡能使之盡合？興之發(fā)也匪定，則倏忽無見、惝恍無聞?wù)撸瑦耗茇熞杂姓f？若是者，吾固知其不期于切也。并世而有此作，吾安得謂之非真詩也哉？噫嘻！微伯嚴，孰足以語此？宣統(tǒng)元年五月，鄭孝胥。散原詩集·序
處亂世而有重名，則其言論予奪，將為天下視聽之所系。昔孔子作《春秋》，而亂臣賊子懼?？鬃訜o尺寸之柄，彼亂臣賊子何懼于孔子？亦懼其名而已。今之天下，是亂臣賊子而非孔子之天下也。為孔子之徒者，其將以廋詞自晦，置天下之是非而不顧歟？抑將體《春秋》之微旨，以天下之是非自任歟？ 孟子曰：王者之跡熄而《詩》亡，《詩》亡而后《春秋》作。蓋《詩》之義婉而《春秋》之義嚴，此難于強通者也。散原使余刪其詩，余謂散原：「既有重名于天下，七十老翁，何所畏懼？豈能以山川風月之辭與后生小子爭輕重哉？」使天下議散原之詩非詩而類于《春秋》，乃余之所樂聞也。鄭孝胥書，壬戌八月。廬山志歷代詩存·陳三立識語
有清三百年來，詩壇作者踵起，類多趣于神理聲調(diào)，不敢少越新城、秀水、甌北、樊榭諸子之繩武。及至同光間，遵義鄭子尹、獨山莫子偲、長洲江韜叔輩出，始稍稍矯其趣。至先生而益皎明昌大，天下靡然向風，稱為陳鄭（孝胥）體。然世尚多以先生之詩瓣香其鄉(xiāng)先輩山谷，為江西派中宗匠。及至先生之集出，方曉然如鄭君序先生之詩，所謂越世高談，自開戶牖，不僅隸于江西社里也。先生之文，金石銘志，早已光燭四裔，其不拘拘于桐城，亦正如其詩之不可囿于雙井也。承學之士，自能辨之。際茲世風板蕩，俗學澆漓，幸碩果僅存，皤然一老，為群流仰止，不獨為吾鄉(xiāng)耆獻之光，其高躅靈襟，亦鎮(zhèn)自與名山同垂不朽也。壬申季冬，南豐吳宗慈附識。跋義寧師手寫詩冊·袁思亮
右義寧師為茶陵譚瓶齋丈難寓所為古今體詩二十馀首，歲在丁卯，自杭遷滬之明年也。師用詩古文辭主東南壇坫者幾三十年，獨未嘗致力于書，而持縑楮求索者無不應(yīng)。嘗為人寫小文，其人即據(jù)以入石，以拓本遺師，師持示思亮曰：「吾書乃壽貞珉，不亦可以詫今之知書家者耶？」然成巨帙如此者，亦不一二覯也。當是時，師卜居塘山路，與丈宅密邇，思亮數(shù)相從兩家飲啖語笑，往往移日。自師去滬，斯樂不可復得。今師已前歸道山，一時同游諸耆宿，無復存者，丈宅亦熸于兵，十馀年間，死喪離亂之跡遂已如此，可嘅也夫！ 散原詩集錄入：顧青翎附錄·黃遵憲題識
唐宋以來，一切名士才人之集所作之語，此集掃除不少。然尚當自辟境界，自撐門戶，以我之力量，洗人之塵腐。古今詩人，工部最善變格，昌黎最工造語，故知詩至今日，不變不創(chuàng)，不足與彼二子者并駕而齊驅(qū)。義理無窮，探索靡盡，公有此才識，再勉力為之，遵憲當率后世文人百拜敬謝也。四月望日，醉中憲又識。 凡知友往還見于詩題者，嘗欲自定一例： 不稱輩行。唐人最重氏族，以此自詡，人亦附和之。今則父子不相及，兄弟各異籍者有之矣。 不必稱官。唐之詩人多有官職，（《高適傳》所謂「詩人之達者，惟適一人」，語不可解。如張九齡、張說皆丞相，白居易、元稹皆尚書，韓愈亦侍郎，何云不達也？）文酒酬酢，多屬宦游；今則詩人不必官，官人不知詩，兩不相涉矣。鄙意不如稱名，或用通稱之字而注名于下，屢見不一見者名、字不必拘。宴集人多，不必明為何人。題圖詩何能盎刪？其人其事于圖于詩有關(guān)系者存之，否則刪之可也。質(zhì)之伯嚴先生，以謂何如？不得已而稱官，以古官易今制，固不當。然當曰侍郎、尚書，不當曰吏部、戶部；當曰員外、主事、編修、檢討，不當曰翰林某部也。外官如總督、巡檢，出身如進士、舉人，均當直書。惟有一二難事：一為候補道、（吾意實官如兵備、督糧、巡鹽，均可直書。）候補知府，（實官知府，亦可直稱或系以地。）一為廩膳生員、附學生員。生員猶可，候補甚難。辭窮則變，或以此種借用觀察。秀才，未為不可。易蘇州府為姑蘇，固滋淡笑矣，然觀察、秀才既為今日通稱，似亦無害。蓋措辭不當之咎，舉世當之，于我無與也。 伯嚴以為然否？ 乙未四月望日，遵憲妄書。寓無竟室悼亡草·自記
悼亡而有辭，以宣典悲也。然則亦宣其悲而止爾，奚有于辭乎。昔者莊生之妻死，莊生鼓盆而歌，論者達之。夫莊生之歌，莊生之悲也。莊土之悲之結(jié)而不解，而宣之于辭也，何達之有焉？余之為悼亡辭，先后若干篇，集而存之，以遺夫戚友之稔余悲者。凡以宣其悲，且廣之于無窮，而非區(qū)區(qū)傳其辭而然也。光緒七年辛巳春二月，義寧陳三立伯嚴自記于河北分守道廳事。
人物簡介
【生卒】：1865—1898 【介紹】： 清湖南瀏陽人，字復生，號壯飛。少時隨父繼洵居北通州，常至京師。三十歲前后遍游南北。博覽群書，今文經(jīng)學、佛學、西洋自然科學，無不涉獵，于王夫之、魏源、龔自珍尤為激賞。且喜技擊。甲午戰(zhàn)后，倡新學，著《仁學》，主張沖決網(wǎng)羅，批判綱常名教。光緒二十三年，在湖南協(xié)助巡撫陳寶箴興辦新政，創(chuàng)辦時務(wù)學堂、南學會、《時務(wù)報》、《湘學報》等。二十四年，被召入京，任軍機章京，授四品卿銜，與林旭、楊銳、劉光第同參新政，號“軍機四卿”。變法維新危急之際，夜訪袁世凱，以求支持。變法失敗，不肯走避，愿為因變法而流血之第一人，遂被捕昂然就義，為“戊戌六君子”之一。有《莽蒼蒼齋詩集》等。晚晴簃詩匯·卷一七九
譚嗣同，字復生，瀏陽人。官江蘇知府，加四品卿銜。有《莽蒼蒼齋詩》。詞學圖錄
莽蒼蒼齋詩補遺譚嗣同(1865-1898) 字復生，號壯飛。湖南瀏陽人。早歲不事科舉，從軍新疆，入巡撫劉錦裳幕。入資為候補知府。尚新學，在湖南與人創(chuàng)辦時務(wù)學堂、南學會。薦授四品軍機章京，參與新政。政變作，與林旭、劉光第、楊銳、楊深秀、康廣仁一同被殺，史稱"戊戌六君子"。負奇氣，與陳三立、吳保初、丁惠康號晚清"四公子"。文破駢散畛域，詩嘗試新體，為詩界革命重要一員，所作瀏利雄健，如銅丸走阪，駿馬注坡。詞僅傳一首。有《寥天閣文》、《莽蒼蒼齋詩》。
天發(fā)殺機，龍蛇起陸，猶不自懲，而為此無用之呻吟，抑何靡與？三十前之精力，敝于所謂考據(jù)辭章，垂垂盡矣。勉于世，無一當焉，憤而發(fā)篋，畢棄之。劉君淞芙獨哀其不自聊，勸令少留，且捃拾殘章為補遺，姑從之云爾。光緒二十年十二月也。
人物簡介
曾習經(jīng)，字剛甫，號蟄庵，揭陽人。光緒庚寅進士。歷官度支部右丞。有《蟄庵詩存》。詞學圖錄
曾習經(jīng)(1867-1926) 字剛甫，號蟄庵。廣東揭陽人。光緒十六年(1890)進士。授戶部主事，擢員外郎。入民國不仕。早師從梁鼎芬。詩與梁鼎芬、羅惇曧、黃節(jié)并稱"嶺南四家"。詞宗五代北宋。有《蟄庵詩》、《蟄庵詞》。蟄庵詩存·梁啟超序
剛父之詩凡三變，早年近體宗玉溪，古體宗大謝，峻潔遒麗，芳馨悱惻，時作幽咽凄斷之聲，使讀者醰醰如醉。中年以降，取徑宛陵、摩壘后山，斫雕為樸，能皺能折，能瘦能澀。然而腴思中含，勁氣潛注，異乎而非貌襲江西，以擰態(tài)向人者矣。及其晚歲，直湊淵微，妙契自然，神與境會，所得昂王入陶、柳圣處。生平于詩不茍作，作必極備錘煉，煉辭之功什二三，煉意之功什八九，洗伐糟粕，至于無復可洗伐，而猶若未饜，所存者則光晶炯炯，驚心動魄，一字而千金也。故為詩數(shù)十年，而手自寫定者僅此。孟子曰：“誦其詩，不知其人，可乎？”善讀剛父詩者，蓋可以想像其為人，抑得其為人，然后其所以為是者，乃益可見也。 剛父與物無競，而律己最嚴。自出處大節(jié)，乃至一話一言之細，靡不以先民為之法程，從不肯藉口于俗人所即安者，降格焉以自恕。其于事，有所不為也。于其所當為者，及所可為者，則為不厭，且常精力彌滿以赴之，以求其事之止于至善，不屑不潔，其天性也。顧未嘗立厓岸焉，以翹異于眾，而世俗之穢累，自不足以人之。其擇友至嚴峻，非心所期許者，弗與親者也。其所親者，則摯愛久敬，如其處父母昆弟之間者，然壹以真性情相見。當其盛年，鞅掌度支，起曹郎，迄卿貳，歷二紀馀，綜理密微，一部之事皆辦取，蓋在清之季，諳悉食貨掌故，能究極其利病癥結(jié)者，舍剛父無第二人。及清鼎潛移，則于遜位詔書未下之前一日，毅然致其仕而去。蓋稍一濡滯，忽已出于致無可致之地。燭先機以自潔，如彼其明決也。 鼎革之際，神奸張彀以弄一世才智之士。彼固夙知剛父，則百計思所以縻之。剛父不惡而嚴，巽詞自免，而凜然示之以不可辱。 自剛父之在官也，俸入外既一介不取，常以所儉蓄者周恤姻族，急朋友之難，故去官則無復馀財以自活。剛父泊然安之，斥賣其所藏圖籍、畫書、陶瓦之屬以易米，往往不得宿飽，而斗室高歌，不怨不尤，不歆不畔者十五年。嗚呼！剛父之所蘊藉以發(fā)而為是者，其本原略如此。昔太史公之序屈子也，曰：“其志潔，故其稱物色芳，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外?！庇鞔酥菊?，可以讀剛父之詩矣。 剛父長余六歲，其舉鄉(xiāng)試于余為同年。余計偕京師，日與剛父游。時或就其所居之潮州館共住，每瀹茗談藝達夜分為常。春秋佳日，輒策蹇并轡出郊外，攬翠微、潭拓之勝，謂此樂非褦襶子所能曉葉。甲午喪師后，各憂傷憔悴。一夕，對月坐碧云寺門之石橋，語國事，相抱慟哭。既而余南歸，剛父送以詩曰：“前路殘春亦可惜，柳條藤蔓有鶯啼”：又曰：“他年獨自親調(diào)馬，愁見山花故故紅?！蹦顏y傷懷，惻然若不能為懷也。 余亡命十馀年而歸，歸后屢值世難，不數(shù)數(shù)相見，剛父雖謝客，顧以余偉未汨于世俗也，視之日益親。 去歲六月，剛父六十生日，余造焉。甫就坐，則出一卷相屬，曰：“手所寫詩，子為我定之?！庇嘈虏〕跗?，療于海濱，將以歸后卒讀，而有所論列。歸則剛父病已深，不復能相笑矣，余與葉玉虎暨二三故舊襄治其喪。玉虎：“此一卷者，剛父精神寓焉。且手澤也，宣景印以傳后，子宜為序。”乃序如右。 剛父諱習經(jīng)，亦號蟄庵居士，潮之揭陽人。光緒己丑巨人，庚寅進士。起家戶部主事，歷官至度支部左丞。卒時年六十。其卒后一年，歲在丁卯三月之望，新會梁啟超序。蟄庵詩存·葉恭綽序
余校刊亡友曾剛甫遺詩竟，為之敘曰： 余讀剛甫詩，蓋不勝友朋死生聚散之感也。始余光緒壬寅歲來京師入大學時，年方二十，頗不為當世賢豪所棄，引為忘年交，其時即識剛甫。厥后屢有江海及國外之行，第居京師時為多。今忽忽廿馀年，余鬢且斑，中經(jīng)世局人事之變遷，榮棘盈胸，求如昔者朋儕聚首，琴尊跌宕之樂，蓋渺如天上，而剛甫且以貧病死矣。顧念昔時游侶，如梁節(jié)庵、陳簡持兩丈，李亦元，丁雅叔，黃孝覺，羅癭公先后逝；趙堯生歸蜀，久不通問；楊昀谷則窮居京師，知交落落如辰星，一睽殆不可復合。而余流轉(zhuǎn)人海，志業(yè)一無所就，求附于數(shù)公之末，以文學名世，殆亦無能為役。其懷抱之何若，蓋可知也。亦元《雁影齋詩》久已付刊；節(jié)庵詩為余越園集刊，尚非其全；癭公詩近經(jīng)其弟敷庵編定，不日刊刻，簡持遺著，則殆已散佚；叔雅所作，余聞在剛甫許，乃求之剛甫家，不可得；孝覺詩則益不可聞。文人醫(yī)生心血所聚，區(qū)區(qū)數(shù)簡冊，求其不即湮沒，蓋尚如是之難也。余往者病居癭公所寓順德會館，孑身無仆從，臥榻上不能起，室中寂若僧寮。剛甫每日斜下值，則來館中，冠四品冠，衣袍褂，蹀躞廚下，余烹藥，情景宛在心目。而宣統(tǒng)庚戌，余以病南下，剛甫輒為詩送別，今集中“昆玉秋霜絕世姿”一首是也，日月易得，遂成隔世。思舊之懷，其何可任？剛甫于朋友風義至篤，叔雅、節(jié)庵、癭公之逝，傷今悼往，一著之四篇。其為詩，回曲隱珍，芬芳雅逸。蓋自《詩》《騷》、曹、陸、陶、謝、李、杜、王、韋、韓、孟、溫、李，以迄宋、明、歐、梅、蘇、黃、楊、姜、何李、鐘、譚之徒，既夫釋家偈句，儒宗語錄，悉歸融洗，而一出以溫厚清遠，蓋庶幾古人之所謂風人之言。倘論近三百年詩者，吾知必將有所舉似也。剛甫手訂自寫為二冊，綿惙中以援余，屬為刊印。今得蕆事，庶不負死友之托。而簡持、叔雅諸君名具在集中。溯念昔游，風流如昨，而前塵夢影，渺不可追。循誦茲編，益不禁思之連而無極也。丁卯三月，番禺葉恭綽。（《蟄庵詩存》電子版錄入：姜盦 校對：陳夢渠）
人物簡介
【生卒】：1869—1913 【介紹】： 清安徽廬江人，字彥復，號君遂。吳長慶子。蔭生。官刑部主事，與剛毅爭一案，憤而自脫公服出署。棄官后居上海，曾電請西太后歸政光緒帝。后以唐才常事牽連，避往日本年余而歸。工詩文，與陳衍等相酬和。有《未焚草》、《北山樓詩文集》。晚晴簃詩匯·卷一七九
吳保初，字彥復，一字君遂，廬江人。蔭生，官刑部主事。有《北山樓集》。二十世紀詩詞文獻匯編
吳保初（1869—1913），字彥復，號君達，晚號癭公，安徽廬江人。淮軍將領(lǐng)吳長慶之子，與譚嗣同、陳三立、丁惠康并稱“清末四公子”。光緒二十一年（1895）授刑部山東主事，旋派充貴州司主事，秋審處幫辦。甲午中日戰(zhàn)爭后，保初上《陳時事疏》，刑部尚書剛毅抑不上達，乃憤然引疾南歸。宣統(tǒng)三年（1911）在上海臥病，民國三年（1913）卒。遺著有《未焚草》、《北山樓集》、《北山樓續(xù)集》，安徽古籍整理委員會編輯為《北山樓集》，黃山書社印行。
