人物:僧肇

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欲植滅度根,當(dāng)拔生死栽。
沉吟墮九泉,但坐惜形骸。
按:此詩(shī)又見(jiàn)《全唐詩(shī)續(xù)補(bǔ)遺》
⑴ ○真誥運(yùn)象篇三?!对企牌吆灐肪攀?。諸真歌頌?!对?shī)紀(jì)外集》三。
般若唯絕鑿,涅槃固無(wú)名。
先賢未始覺(jué),之子唱希聲。
秦王嗟理詣,童壽揖詞清。
徽音聞廬岳,精難動(dòng)中京。
適驗(yàn)方袍里,奇才復(fù)挺生。
引用典故:黃屋 遠(yuǎn)公
法師東南秀,世實(shí)豪家子。
削發(fā)十二年,誦經(jīng)峨眉里。
自此照群蒙,卓然為道雄。
觀生盡入(一作歸)妄,悟有皆成空。
凈體(一作洗意)無(wú)眾染,苦心歸妙宗。
一朝敕書(shū)至,召入承明宮。
說(shuō)法金殿里,焚香清禁中。
傳燈遍都邑,杖錫游王公。
天子揖妙道,群僚趨下風(fēng)。
我法本無(wú)著,時(shí)來(lái)出林壑。
上啟黃屋心,下除蒼生縛。
一從入君門(mén),說(shuō)法無(wú)朝昏。
帝作轉(zhuǎn)輪王,師為持戒尊。
軒風(fēng)灑甘露,佛雨生慈根。
但有滅度理,而生(一作無(wú))開(kāi)濟(jì)恩。
復(fù)聞江海曲,好殺成風(fēng)俗。
帝曰我上人,為除膻腥欲。
是日發(fā)西秦,東南至蘄春。
風(fēng)將衡桂接,地與吳楚鄰。
舊少清信士,實(shí)多漁獵人。
一聞吾師至,舍網(wǎng)江湖濱。
作禮懺前惡,潔誠(chéng)期后因。
因成日既久,事濟(jì)身不守。
更出淮楚間,復(fù)來(lái)荊河口。
荊河馬卿岑,茲地近道林。
入講鳥(niǎo)常狎,坐禪獸不侵。
都非緣未盡,曾是教所任。
故我一來(lái)事,永承微(一作徽)妙音。
竹房見(jiàn)衣缽,松宇清身心。
早悔業(yè)至淺,晚成計(jì)可尋。
善哉遠(yuǎn)公義,清凈如黃金。
① 見(jiàn)《鑒真和尚傳》,按鑒真示寂在天平寶字六年,鶴林奉使未詳在何年。
上方傳佛燈,名僧號(hào)鑒真。
懷藏通鄰國(guó),真如轉(zhuǎn)付民。
早嫌居五濁,寂滅離囂塵。
禪院從今古,青松繞塔新。
斯法留千載,名記萬(wàn)年春。
釋氏先律師諱曇。一字曇允。報(bào)年八十。僧夏六十一。以大歷六年十二月七日。滅度于越州開(kāi)元寺。遷座起塔于秦望山之陽(yáng)。制缞會(huì)葬者以千百數(shù)。大師本南陽(yáng)張氏。曾祖隋太常恒。始家會(huì)稽之山陰。大師誕鐘粹氣。聰悟夙發(fā)。幼學(xué)五經(jīng)。因探禹穴。至云門(mén)寺。遂依沙門(mén)諒公出家。景龍中剃度。尋受具戒。天縱辯慧。益之以軌儀。翕然已為人望矣。開(kāi)元初。西游長(zhǎng)安。觀音亮律師見(jiàn)而奇之。授以毗尼之學(xué)。又依崇圣寺檀子法師學(xué)俱舍惟識(shí)。從印度沙門(mén)善無(wú)畏受菩薩戒。探道睹奧。出類(lèi)拔萃。期月之閒。名動(dòng)京師。大師崖岸峻峙。機(jī)神坦邁。體識(shí)詳雅。應(yīng)用虛明。得三藏之隱賾。究諸宗之源底。加以素解元儒。旁總歷緯。長(zhǎng)老聞風(fēng)而悅服。公卿下榻以賓禮。由是與少保兗國(guó)陸公象先賀賓客知章李北海邕徐中書(shū)安貞褚諫議庭誨及涇縣令萬(wàn)齊融為儒釋之游。莫逆之友。其導(dǎo)世皆先之以文行。宏之以戒定。入蘭室而馨香自發(fā)。臨水鏡而毫發(fā)必鑒。不知其所由然矣。開(kāi)元二十六年復(fù)歸會(huì)稽。謂人曰。三世佛法。戒為根本。本之不修。道遠(yuǎn)乎哉。故設(shè)教以尸羅為主。取鄴郡律疏。合終南事鈔。括其異同。詳發(fā)正義。學(xué)徒賴(lài)焉。大凡北際河朔。南越荊閩。四分之宗。自我而盛。烈炬之破昏黑。偫流之赴淵澤。適來(lái)之時(shí)。化行也如彼。不為而生。乘化而息。草木潛潤(rùn)。慈云無(wú)心。適去之時(shí)。處順也如此。人世遷轉(zhuǎn)。道存運(yùn)在。瞻望不見(jiàn)。寂寥空山。哀哉。銘曰。
越水漫漫,崇山回合。
大師化滅,式建靈塔。
緬慕上士,誕修凈法。
有威有儀,不穿不雜。
德溥化洽,云從海納。
勒碑垂后,千萬(wàn)億劫。
如來(lái)自滅度之后。以心印相付囑。凡二十八祖至菩提達(dá)摩。紹興大教。指授后學(xué)。后之學(xué)者。始以南北為二宗。又自達(dá)摩三世傳法于信禪師。信傳牛頭融禪師。融傳鶴林馬素禪師。素傳于徑山。山傳國(guó)一禪師。二宗之外。又別門(mén)也。于戲。法不外來(lái)。本同一性。惟佛與佛。轉(zhuǎn)相證知。其傳也。無(wú)文字語(yǔ)言以為說(shuō)。其入也。無(wú)門(mén)階經(jīng)術(shù)以為漸。語(yǔ)如夢(mèng)覺(jué)。得本自心。誰(shuí)其語(yǔ)之。國(guó)一大師其人矣。大師諱法欽。俗姓朱氏。吳都昆山人也。身長(zhǎng)六尺。色像第一。修眸蓮敷。方口如丹。嶷焉若峻山清孤。泊焉若大風(fēng)海上。故揖道德之器者。識(shí)天人之師焉。春秋二十有八。將就賓貢。途經(jīng)丹陽(yáng)。雅聞鶴林馬素之名。往申款謁。還得超然自詣。如來(lái)密印。一念盡傳。王子妙力。他人莫識(shí)。即日剃落。是真出家。因問(wèn)以所從。素公曰。逢徑則止。隨汝心也。他日游方至馀杭西山。問(wèn)于樵人。曰此天目山之上徑。大師感鶴林逢徑之言。知雪山成道之所。于是蔭松藉草。不立茅茨。無(wú)非道場(chǎng)。于是宴坐之久。邦人有搆室者。大師亦因而安處。心不住于三界。名自聞?dòng)谑?。華陰學(xué)徒。來(lái)者成韨矣。天寶二祀。受具戒于龍泉法崙和尚。雖不現(xiàn)身意。亦不舍外儀。于我性中。無(wú)非自在。大歷初。代宗睿武皇帝高其名而徵之。授以肩輿。迎于內(nèi)殿。既而幡幢設(shè)列。龍象圍繞。萬(wàn)乘有順風(fēng)之請(qǐng)。兆民渴灑露之仁。問(wèn)我所行。終無(wú)少法。尋制于章敬寺安置。自王公逮于士庶。其詣?wù)呷沼星?。司徒楊公綰。情游道樞。行出人表。大師一見(jiàn)于眾。二三目之。過(guò)此默然。吾無(wú)示說(shuō)。楊公亦退而嘆曰。此方外高士也。固當(dāng)順之。不宜羈致。尋求歸山。詔允其請(qǐng)。因賜策曰國(guó)一大師。仍以所居為徑山寺焉。初大師宴居山林。人罕接禮。及召赴京邑。途經(jīng)郡國(guó)。譬若優(yōu)曇一現(xiàn)。師子聲聞。晞光赴響者轂擊肩摩。投衣布金者邱累陵聚。大師隨而檀施皆散之。建中初。自徑山徙居于龍興寺。馀杭者。為吳東藩。濱越西境。馳軺軒者數(shù)道。通濱驛者萬(wàn)里。故中朝銜命之士。于是往覆。外國(guó)占風(fēng)之侶。盡此奔走。不踐門(mén)閾。恥如瘖聾。而大師意絕將迎。禮無(wú)差別。我心既等。法亦同如。貞元八年歲在壬申十二月二十八夜。無(wú)疾順化。報(bào)齡七十九。僧臘五十。先是一日。誡門(mén)人令設(shè)六齋。其徒有未悟者。以日暮恐不克集事。大師曰。若過(guò)明日。則無(wú)所及。既而善緣普會(huì)。珍供豐盈。大師意若辭訣。體無(wú)患苦。逮中宵。跏趺示滅。本郡太守王公顏即時(shí)表聞。上為歔欷。以大師元慈默照。負(fù)荷眾生。賜謚曰大覺(jué)禪師。海內(nèi)服膺于道者。靡不承問(wèn)叩心。悵惘號(hào)慕。明年二月八日。奉全身于院庭之內(nèi)。遵遺命也。建塔安神。申門(mén)人之意也。嗚呼。為人尊師。凡將五紀(jì)。居惟一床。衣止一衲。冬無(wú)纊氎。夏不絺绤。遠(yuǎn)近檀施?;蛞蝗绽矍Ы?。悉命歸于常住。為十方之奉。未嘗受施。亦不施人。雖物外去來(lái)。而我心常寂。自象教之興。數(shù)百年矣。人之信道者。方悕畏于罪垢。愛(ài)見(jiàn)于莊嚴(yán)。其馀小慧。則以生滅為心。垢凈為別。舍道由徑。傷肌自瘡。至人應(yīng)化。醫(yī)其病故。大師貞立迷妄。除其憃冥。破一切相。歸無(wú)馀道。乳毒既去。正味常存。眾生妄除。法亦如故。嘗有設(shè)問(wèn)于大師曰。今傳舍有二使。郵吏為刲一羊。二使既聞。一人救。一人不救。罪福異之乎。大師曰。救者慈悲。不救者解脫。惟大師性和言。罕所論說(shuō)。問(wèn)者百千。對(duì)無(wú)一二。時(shí)證了義。心依善根。未度者道豈遠(yuǎn)人。應(yīng)度者吾無(wú)雜味。日行空界。盡欲昏癡。珠現(xiàn)鏡中。自然明了。或居多靈異。或事符先覺(jué)。至若飲毒不害。遇疾不醫(yī)。元鶴代闇。植柳為蓋。此昭昭于視聽(tīng)者。不可備紀(jì)。于我法門(mén)。皆為妄見(jiàn)。今不書(shū)。尊上乘也。弟子實(shí)相。門(mén)人上首。傳受秘藏。導(dǎo)揚(yáng)真宗。甚乎有若似夫子之言。庚桑得老聃之道。以吉甫連蹇當(dāng)代。歸依釋流。俾筌難名。強(qiáng)著無(wú)跡。其詞曰。
水無(wú)動(dòng)性,風(fēng)止動(dòng)滅。
鏡非塵體,塵去鏡澈。
眾生自性,本同諸佛。
求法妄纏,坐禪心沒(méi)。
如來(lái)滅后,誰(shuí)證無(wú)生。
大士密授,真源湛明。
道離言說(shuō),法潤(rùn)根莖。
師心是法,無(wú)法修行。
我體本空,空非實(shí)性。
既除我相,亦遣空病。
誓如乳毒,毒去味正。
大師得之,斯為究竟。
何有涅槃,適去他方。
教無(wú)生滅,道有行藏。
不見(jiàn)舟筏,空流大江。
蒼蒼遙山,成道之所。
至人應(yīng)化,萬(wàn)物皆睹。
報(bào)盡形滅,人亡地古。
刻頌豐碑,永存澗戶(hù)。
慈恩大師尉遲氏,諱大乘基長(zhǎng)安人。
族貴五陵光三輔,鄂公敬德是其親。
智勇冠世超衛(wèi)霍,李唐之初大功臣。
文皇崇師稱(chēng)大圣,生立碑文垂絲綸。
羯羅藍(lán)位多正夢(mèng),漢月入口母方娠。
金人持神珠寶杵,托乾胎中吉兆頻。
身相圓滿(mǎn)載誕育,彤云成蓋覆果唇。
眼浮紫電夏天影,面駐素娥秋夜輪。
少少之時(shí)早拔萃,齠齔之間含慈敦。
依止三藏學(xué)性相,三千徒里絕等倫。
七十達(dá)者四賢圣,就中大師深入神。
亞圣具體比顏?zhàn)?,窮源盡性同大鈞。
三性五重唯識(shí)義,博涉學(xué)海到要津。
百部疏主五明祖,著述以來(lái)誰(shuí)得均?
字字句句不空置,皆有證據(jù)永因循。
伯牙響琴徒秘典,卞和泣玉獨(dú)沾巾。
論鼓一振疑關(guān)破,他宗望風(fēng)自委塵。
對(duì)龍象眾能降伏,升師子座檀頻伸。
每月必造慈氏像,一生偏慕兜率身。
每日必誦菩薩戒,唯杖木叉制波旬。
一時(shí)高樓秋燈下,有人窺見(jiàn)偷逡巡。
大光普照觀自在,金手染翰顯其真。
不圖漢土化等覺(jué),開(kāi)甘露門(mén)利兆民。
自書(shū)般若何所至,清涼山曉五臺(tái)春。
瑞光赫赫慶云起,文殊正現(xiàn)示宿因。
游博陵原制玄贊,法華賾旨傳遠(yuǎn)賓。
當(dāng)寶塔品人有夢(mèng),諸佛證明遍照鄰。
二十八字一挑句,文章微婉柢獲麟。
傳導(dǎo)大師以此偈,千佛滅度贊大仁。
不嫌暗漏作章疏,齒牙煥炳光曜新。
咫尺龍顏奉鳳詔,出入金殿陪紫宸。
天不與善化緣盡,歲五十三俄已泯。
永淳二年十一月,仲旬三日為忌辰。
先師慕(疑應(yīng)作「墓」)側(cè)行祔禮,風(fēng)悲云愁慘松筠。
本愿不回奉彌勒,生第四天奉華茵。
名垂萬(wàn)古涉五竺,玄蹤雖多難盡陳。
⑴ 見(jiàn)《卐續(xù)藏經(jīng)》本《玄奘三藏師資叢書(shū)》卷下,原署「特進(jìn)行門(mén)下侍郎兼鎮(zhèn)西員外都督江滿(mǎn)昌文」。卷首目錄署「唐江滿(mǎn)昌文撰」。
煩惱愿去,涅槃愿住。
十地愿登,四生愿度。
佛出世時(shí),愿我得親。
最先勸請(qǐng),請(qǐng)轉(zhuǎn)法輪。
滅度時(shí),愿我得值。
最后供養(yǎng),受菩提記。
元和十一年春。廬山東林寺僧道深懷縱如建沖契宗一至柔??諸智則智明云皋太易等凡二十輩。與白黑眾千馀人。俱實(shí)持故景云大德宏公行狀一通。贄錢(qián)十萬(wàn)。來(lái)詣潯陽(yáng)府。請(qǐng)司馬白居易作先師碑。會(huì)有故不果。十二年夏。作石墳成。復(fù)來(lái)請(qǐng)。會(huì)有病不果。十三年冬。作石塔成。又來(lái)請(qǐng)。始從之。既而僧反山。眾反聚落。錢(qián)反施者。(一作寺府)翌日而文就。明年而碑立。其詞云爾。我聞竺乾古先生出世法法要有三。曰戒定慧。戒生定。定生慧。慧生八萬(wàn)四千法門(mén)。是三者迭為用。若次第言。則定為慧因。戒為定根。定根植則苗茂。慧因樹(shù)則果滿(mǎn)。無(wú)因求滿(mǎn)。猶夢(mèng)果也。無(wú)根求茂。猶揠苗也。雖佛以一切種智攝三界。必先用戒。菩薩以六波羅蜜化四生。不能舍律。律之用可思量。不可思量。如來(lái)十弟子中。稱(chēng)優(yōu)波離善持律。波離滅。有南山大師得之。南山滅。有景云大師得之。師諱上宏。姓饒氏。曾祖君雅。祖公悅。父和(一作知)恭。臨川南城人。童而有知故。生十五歲發(fā)出家心。始從舅氏剃落。壯而有立故。生二十五(一作二)歲立菩提愿。從南岳大圓大師受具戒。樂(lè)其所由生故。大歷中不去父母之邦。請(qǐng)隸于本州景云寺。修道應(yīng)無(wú)所住故。貞元初離我所。徙居洪州龍興寺說(shuō)法。親近善知識(shí)故。與匡山法真天臺(tái)靈裕荊門(mén)法裔暨興果神湊建昌惠進(jìn)五長(zhǎng)老交游。佛法屬王臣故。與姜相國(guó)公輔顏太師真卿暨本道廉使楊君憑韋君丹四君子友善。提振禁戒故。講四分律。而從善遠(yuǎn)罪者無(wú)其數(shù)。隨順化緣故。坐甘露壇。而誓眾主盟者二十年。荷擔(dān)大事故。前后登方等施尸羅者十有八會(huì)。救拔偫生故。婆娑男女由我得度者萬(wàn)五千七十二人。示生無(wú)常故。元和十年巳亥遷化于東林精舍。示滅有所故。是月丙寅歸于南岡石墳。住世七十七歲。安居六十五夏。自生至滅。隨跡示教。行止語(yǔ)默。無(wú)非佛事。夫施于人也博。則反諸巳也厚。故門(mén)人鄉(xiāng)人報(bào)如不及。繇是藝松成林。琢石為塔。塔有碑。碑有銘。銘曰。
滅度后,薝卜香衰。
醍醐味醨,誰(shuí)反是香。
誰(shuí)復(fù)是味,景云大師。
景云之生,一匡苾芻。
中興毗尼,景云之滅。
眾將安仰,法將疇依。
昔景云來(lái),行道者隨。
踐跡者歸,今景云去。
升堂者思,入室者悲。
爐峰之西,虎溪之南。
石塔巍巍,有記事者。
以真實(shí)辭,書(shū)于塔碑。
佛光寺里不思議。
瑪瑙珍珠鎮(zhèn)奠基。
解脫和尚滅度后,結(jié)跏趺坐笑微微(佛子。大圣文殊師利菩薩。佛子。)
按:敦煌歌辭總編卷三(○三九九)
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