人物:白鐘山

相關(guān)人物:共 4 位。
共 4 首

人物簡(jiǎn)介

東國(guó)僧尼錄·詩(shī)僧
白云峰詩(shī)。
矗矗奇形幾萬(wàn)重。
云中秀出碧芙蓉。
神光永照黃金界。
淑氣長(zhǎng)留白玉峰。
突兀岡巒含月色。
幽深洞壑秘仙蹤。
清游更欲登高頂。
俯瞰蒼溟一快胸(北漢志)。
元曉臺(tái)詩(shī)。
玉樹瓊林密不開。
琉璃凈界絕塵埃。
峨峨雪色峰千疊。
激激雷聲水萬(wàn)回。
觀靜高僧枯更寂。
學(xué)飛雛鶴去還來(lái)。
超然是處尋真客。
薄暮登臨元曉臺(tái)(北漢志)。

人物簡(jiǎn)介

孤竹遺稿
崔慶昌。黃海道海州人。字嘉運(yùn)。孤竹。其號(hào)也。才高氣豪。風(fēng)采動(dòng)人。少與白光勛。游青蓮李后白之門。中戊辰科。官至鐘城府使。
孤竹集·宋時(shí)烈序
余少也。
則聞孤竹詩(shī)詞是近世絕調(diào)。
時(shí)余未能曉事。
不知他求于公也。
壯歲。
得依金文敬公門墻。
獲與公嗣孫鎮(zhèn)安公父子游。
因想像公家法之懿。
風(fēng)流之美。
而惜其只以詩(shī)聞也。
及其老也。
遍閱公遺事。
又從先輩長(zhǎng)者。
得公之事跡尤詳。
然后乃喟然而嘆曰。
是將以人掩詩(shī)。
而乃反以詩(shī)而掩人耶。
自恨其淺之為知公也。
蓋撮而言之。
則公之所與游。
牛,栗兩先生也。
樸思庵鄭松江辛白麓諸公也。
古語(yǔ)云。
不見其山。
愿見其木。
斯實(shí)語(yǔ)也。
栗谷嘗以冰霜素履稱公。
蓋其清苦之節(jié)。
人有所不堪。
而處之悠然。
見山海等閃奸之狀。
便絕舊要。
以故。
玉堂湖堂銓郎之選。
皆被阻遏。
而終不悔焉。
其以先見之明。
諷切栗谷。
又似獻(xiàn)可之于司馬文正。
而其言之符合。
如左契焉。
然則公之為人。
不待臚列而可知也。
公之詩(shī)雖逼于天寶元和。
豈足以掩其人乎。
抑公之詩(shī)。
栗谷先生稱之以清新俊逸。
有人合刊于白玉峰詩(shī)集。
則崔簡(jiǎn)易岦以為非所班。
而著說(shuō)以難之。
華使朱給事之藩。
嘆賞不已。
并與鄭圃隱諸賢之作。
刊布于中朝。
若是者。
詩(shī)可以掩人乎。
人可以掩詩(shī)乎。
必有能辨之者矣。
公。
海州人。
諱慶昌。
字嘉運(yùn)。
孤竹。
其號(hào)也。
隆慶戊辰及第。
官止鐘城府使。
鎮(zhèn)安公諱振海。
今收輯公詩(shī)而繡梓者。
其季胤碩英。
嘗游文敬公門下者也。
鎮(zhèn)安公亦清疏喜為詩(shī)。
文敬公嘗稱其固窮之節(jié)云。
時(shí)崇禎癸亥仲夏。
恩津宋時(shí)烈。
敘。
孤竹集·樸世采后序
世采嘗觀歐陽(yáng)公所述蘇子美,石曼卿事。每惜其風(fēng)流才力。不得用于當(dāng)世。使人往往感嘆。想見其人也。及讀程,朱二夫子書。以謂曼卿樂(lè)意生香語(yǔ)。為能形容浩氣。又謂其胸次極高。非他人可及。然后益知?dú)W公所以見賞非偶然者。況有生于偏季。能以才氣詞章。被諸賢所推。仍且上而遇知明主。遠(yuǎn)而聞名中華。如孤竹崔公者。其盛美曷可少哉。公諱慶昌。字嘉運(yùn)。文憲公沖十八世孫也。天資豪爽俊邁。風(fēng)采聳然。見者恍若神仙中人。少與玉峰白光勛。游學(xué)松川梁公,青蓮李公之門。未弱冠。同栗谷李先生,龜峰宋翼弼東皋崔岦諸才子。唱酬于武夷洞。世號(hào)八文章稧。同松江鄭澈,萬(wàn)竹徐益諸名流。游三清洞。人又稱二十八宿會(huì)。其文藝夙成。交游親附。為一時(shí)艷慕者??芍病6龤q。登上庠。隆慶戊辰。闡大科。久之。歷北評(píng)事禮兵二曹員外郎司諫院正言。萬(wàn)歷丙子。贊價(jià)朝京師。還出守靈光。公既才高氣豪。不屑屑于功名。益以廉白簡(jiǎn)貴自厲。與世寡合。其親脂韋躁競(jìng)者。不啻若浼己也。公素與時(shí)宰李山海相驩。后見其秉心不公。因絕往還。至是。許篈在要地。持論頗僻。然悅公文才。連一旬來(lái)候。公深惡之。未嘗有假貸色。許怒甚。累泥瀛館銓郎之選。仍黜補(bǔ)外郡。思庵樸公為之周旋。不能得。豈亦所謂趍舍大節(jié)。無(wú)一悖于理者然耶。明年。棄官歸。復(fù)貶為大同察訪。壬午春。宣廟特授鐘城府使。臺(tái)諫論以驟升。不從。乃赴官。會(huì)。北帥納讒。馳啟言戎政不修。臺(tái)論復(fù)發(fā)。始命改正。授直講。道卒于鏡城客館。實(shí)癸未三月某甲也。年堇四十五。葬于坡州某原。初李先生際遇宣廟。時(shí)輩如李潑者。多浮慕尊事之。公知其險(xiǎn)巧難信。作養(yǎng)虎詞以寓諷。比公歿而先生果被敲撼。潑又累死逆獄。人服公先見焉。公于詩(shī)。天才絕高。必皆軌范于盛唐。操觚家以為國(guó)朝所未有。兼通書射。書法清遒勁緊。殆與玉峰相埒。其佐北幕。軍帥金禹瑞亦以射名。約與較藝。各中四十九矢。最后禹瑞復(fù)中侯。公遽號(hào)曰。將軍負(fù)矣。遂中鵠。宣廟嘗會(huì)文武士試才。有一善射者心憚公。公笑曰。無(wú)憂。吾今日病矣。乃虛發(fā)一矢。善射者即以魁升緋。公居其次。受皋比廄馬之賜焉。又妙琴笛。少時(shí)寓居靈巖。值倭寇猝至。乘舟以避。賊圍之急。時(shí)月光如晝。海波不動(dòng)。公取所藏玉簫。朗吹一闋。聲更清越。賊眾聞之。皆懷思還鄉(xiāng)。瞿然相顧曰。此圍中必有神人。遂解一面。公得脫歸。其才高旁通。多此類。第今距公世遠(yuǎn)矣。言行實(shí)跡。殆無(wú)所徵信。惟東皋公之言曰。吾嘉運(yùn)才雋風(fēng)流??芍^少卻盛之白玉堂者。其或放跡在外。猶得高牙大纛。輕裘緩帶。橫槊賦詩(shī)。逞氣象也。至李先生嘗以詩(shī)贈(zèng)公曰??∫萸逍伦邮鼛住4钣值浪凭?。金鑾未著詞臣跡。玉帳還伸虎旅威。此實(shí)并世君子目擊而心挹者。固不減于歐公序表之所賞矣。況公當(dāng)被物議時(shí)。宣廟教曰。崔某有文武全才。吾將大用。爾等敢為是耶。斯又可以觀公君臣之際者。其后皇朝學(xué)士蘭嵎朱公。奉詔東來(lái)。得公詩(shī)。亟加歆嘆曰。當(dāng)歸布江南。以彰貴國(guó)文物之盛。今見于列朝詩(shī)選者是已。然則公雖挫揠棄外于當(dāng)時(shí)。乃能卒以才氣詞章。獲上而施遠(yuǎn)如此。其視蘇,石二公徒得前后諸賢所為悼惜稱賞者。是將愈信而愈久也。嗚呼盛矣。公之曾孫碩英。以世采粗知慕公。請(qǐng)敘其本末。俾有后考。茲謹(jǐn)不揆而為之辭。時(shí)昭陽(yáng)大淵獻(xiàn)八月上浣。潘陽(yáng)樸世采。拜書。
孤竹集·李敏敘跋
先君外王考孤竹崔先生。抱大才負(fù)重名。文采冠一詩(shī)。少壯登第。與群賢匯進(jìn)。所與游皆當(dāng)世名儒鉅公。且受人主知獎(jiǎng)。見褒以文武全材。是其去大用尺寸間耳。宜達(dá)而窒。落拓不進(jìn)。年又不永。而歿于邊陲。是果孰使之然哉。夫才與名。不但為人所畏惡。亦鬼神之所深忌也。自古賢豪奇杰之士。坐此而不振者。不可勝記。若先生清苦之節(jié)。豪雋之才。卓絕之藝。皆間世一覯者。而萃于一身。名以是章徹。其阨于人而畸于天。何足怪哉。國(guó)朝以詩(shī)名家者。雖有鋪張?jiān)妍愔Q。而才不逮意。氣局而語(yǔ)卑。罕能自拔于流俗。先生力追先古。深造正始。翛然清遠(yuǎn)。卓爾高蹈。發(fā)剔振厲。而不入于狂怪。隱約閑靜。而不病于枯槁。靄然有一唱三嘆之遺音。嗚呼盛矣。此乃天機(jī)之自動(dòng)。正色之自美耳。豈郊,島之倫。雕琢絺繪。以求知于一世者比哉。顧其遺篇。盡失于兵燹。收拾散亡者。不能其什一。重可惜也。雖然。詩(shī)不云乎。誠(chéng)不以富。亦秖以異。又奚以多為哉。先生孫碩英懼其寢遠(yuǎn)而愈失也。及守淮陽(yáng)。遂鳩材刊板。而以敏敘亦在諸孫之列。而粗知好斯文者。俾相其役。而責(zé)一言以示后。敏敘敢以平昔所概于心者。書諸卷末而歸之。峕癸亥仲秋。甥孫正憲大夫行江華府留守兼鎮(zhèn)撫使李敏敘。再拜謹(jǐn)跋。

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】:1701—1782 【介紹】: 清僧。直隸新河人,俗姓趙,字達(dá)天。年十九出家。雍正、乾隆間于嘉興寺居講法授徒,戒傳十四期,說(shuō)法三十余會(huì),成就甚眾。旋出任拈花寺等寺廟住持。清廷開清字(滿文)譯館翻《大藏》諸經(jīng),通理率眾僧日于館所講解佛教經(jīng)義,封闡教禪師。有《法華指掌疏》、《楞嚴(yán)指掌疏》、《圓覺新義疏》、《金剛新眼》等。
新續(xù)高僧傳·義解篇第二之八
釋通理,字達(dá)天,姓趙氏,新河人也。
父士公,母白氏。
生性端慧,不隨俗囂,方在齔齡,便解超善。
投妙音鐸師薙染,依顯如珍,始肄經(jīng)論。
年二十,禮潭柘山岫云寺德彰受具,研精律部,津津以講習(xí)為念。
因負(fù)笈都門,初聽《彌陀》于善應(yīng),微有開省。
復(fù)依衍法聽《楞嚴(yán)》,別見會(huì)心。
雍正三年甲辰,不二老人于京北香巖寺講《法華》,理參之,每于難解釋處,輒有新悟,老人屢印可焉。
退而隱居妙峰山下石草精舍,有志注釋《法華》諸經(jīng),嘗于《方便品》初雙嘆二智之文,頓發(fā)疑情,至視聽罔覺,食不知味,十馀日不能措一詞,凝然深究,苦無(wú)所得。
偶讀經(jīng)至如是相處,忽然了解,自是遍閱諸經(jīng),泮若冰釋矣。
已而復(fù)至岫云,參洞翁律主,探四分止作之宗,研五篇輕重之誼,水乳交融,乃受南山之傳。
又入京師,參永祥有祖,深得秘要,遂發(fā)明十宗五教之旨,不遺馀力,為清代中興賢首一人。
后為萬(wàn)善教授二載,辭居遺光,老屋敗椽,講誦不輟。
移主嘉興、善應(yīng)、香界、拈花諸山,講經(jīng)三十馀會(huì)。
每逢舉拂,萬(wàn)指環(huán)繞。
弘戒十四期,造就新學(xué)不可勝計(jì)。
理嘗閱清涼《大疏》,識(shí)臺(tái)山為菩薩住處,遂發(fā)心往禮,止萬(wàn)緣庵,講《報(bào)恩經(jīng)》,為臺(tái)山供養(yǎng)。
一日至北臺(tái),霽日光風(fēng),倏忽白云叆叇,山谷中有光芒,若一道銀漢,但天色向晚,罔識(shí)歸途,因默祝曰:“菩薩示我。
”遂拜而起,俄頃之間,已及庵門。
歡喜而入,謂眾曰:“菩薩送我來(lái)。
”因作禮贊偈曰:“菩薩慈悲,不可思議。
六十馀里,頃刻而至。
”乾隆癸酉,奉命管理僧錄司印務(wù),圓明園佛樓行走,并賜紫衣。
庚子秋,高宗七旬萬(wàn)壽,西藏班禪厄爾德尼來(lái)京祝嘏,理與其會(huì),誦贊之馀,暢論佛法大義奧旨,莫不推勘深致。
班禪稱善,因贈(zèng)理以香帛、曼答諸物。
未幾,復(fù)荷圣恩,敕封為“闡教禪師”。
敕曰:“通理三乘說(shuō)妙,布花雨于諸天;四諦觀空,現(xiàn)鬘云于初地。
懸法門之寶炬,必通定慧之關(guān);結(jié)愿海之真香,已 入聲聞之座。
宜申渥典,用獎(jiǎng)清修。
爾通理不昧前因,克參正覺。
皇畿毓秀,紹尊宿之薪傳;禁籞承恩,受都綱之印錄。
侍佛樓而合掌,曾依丹地之班;直經(jīng)館以齋心,旋荷紫衣之賜。
自溯真如于臨濟(jì),月鏡澄源;近皈勝果于須彌,風(fēng)幡契旨。
深嘉梵行,特予褒封。
茲以爾為闡教禪師,錫之敕印。
爾其勉闡宗風(fēng),勤宣法教。
駐祥輪于臘度,耆齡符老壽之名;示慈筏于春浮,凈業(yè)注維摩之字。
永曼國(guó)慶,益懋僧祇。
”(釋通理)弟子心興,字隆法,繼席香界,操履端嚴(yán),宅心妙要。
著有《山居撰要》、《五經(jīng)會(huì)要》、《八識(shí)規(guī)矩摘要》,都三卷,名曰《翠微三要》。
通理于雍正癸丑之春,奉旨入圓明園,校對(duì)《宗鏡錄》及教乘諸書。
精心研雔,時(shí)契圣覽。
及憲廟賓天,始還舊所。
更尋前緒,窮年匑匑,老不遑寧。
所著有《楞嚴(yán)指掌疏》十一卷、《法華指掌疏》十卷、《心經(jīng)合釋》一卷、《金剛新眼》二卷、《盂蘭摘要》一卷、《圓覺新義疏》四卷、《普門品別行疏》一卷、《五教儀增注》五卷行世。
乾隆壬寅六月十三日,謂弟子曰:“予八十馀年,未離佛法,且道即今是有佛法?
是無(wú)佛法?
”眾未之應(yīng),理視之微笑而逝,春秋八十有二。

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】:1720—1795 【介紹】: 清山東諸城人,字元調(diào),號(hào)東皋。乾隆七年進(jìn)士。授編修。官至左都御史、上書房總師傅。歷督學(xué)政,所得士位至公卿者眾。立朝五十年,屢起屢仆。詩(shī)文宗韓杜,制義則自成一家。有《省吾齋詩(shī)文集》。
晚晴簃詩(shī)匯·卷七十七
竇光鼐,字元調(diào),號(hào)東皋,諸城人。乾隆壬戌進(jìn)士,改庶吉士,授編修,官至左都御史。有《省吾齋集》。
維基
竇光鼐(1720年—1795年),字元調(diào),號(hào)東臬,山東諸城人。
學(xué)者。
十二歲為秀才,十五歲鄉(xiāng)試第三名。
乾隆七年(1742年)進(jìn)士。
歷任庶吉士、編修、左中允、內(nèi)閣學(xué)士、左副都御史、浙江學(xué)政、吏部侍郎、署光祿寺卿、宗人府府丞、禮部侍郎、左都御史等。
竇光鼐為人耿直,乾隆五十一年(1786年)任浙江學(xué)政時(shí),彈劾浙江巡撫福菘與平陽(yáng)知縣黃梅等人勒索漁戶,重臣阿桂赴浙再查,企圖將大事化小。
乾隆五十二年(1787年)與朱筠奉旨刊刻《日下舊聞考》。
乾隆帝曾賜詩(shī):“兩浙山川常毓秀,諸生越旦汝司文。
從來(lái)士習(xí)民成俗,勖彼行知尊所聞。
見外發(fā)中務(wù)清正,涵今茹古去織棼 。
曰公似矣曰明要,簽后紓予一念殷?!?div id="q72a44x" class='inline' id='people_68312_2_10_comment'>