人物簡(jiǎn)介
白云峰詩(shī)。矗矗奇形幾萬(wàn)重。云中秀出碧芙蓉。神光永照黃金界。淑氣長(zhǎng)留白玉峰。突兀岡巒含月色。幽深洞壑秘仙蹤。清游更欲登高頂。俯瞰蒼溟一快胸(北漢志)。元曉臺(tái)詩(shī)。玉樹瓊林密不開。琉璃凈界絕塵埃。峨峨雪色峰千疊。激激雷聲水萬(wàn)回。觀靜高僧枯更寂。學(xué)飛雛鶴去還來(lái)。超然是處尋真客。薄暮登臨元曉臺(tái)(北漢志)。
人物簡(jiǎn)介
崔慶昌。黃海道海州人。字嘉運(yùn)。孤竹。其號(hào)也。才高氣豪。風(fēng)采動(dòng)人。少與白光勛。游青蓮李后白之門。中戊辰科。官至鐘城府使。孤竹集·宋時(shí)烈序
孤竹集·樸世采后序余少也。則聞孤竹詩(shī)詞是近世絕調(diào)。時(shí)余未能曉事。不知他求于公也。壯歲。得依金文敬公門墻。獲與公嗣孫鎮(zhèn)安公父子游。因想像公家法之懿。風(fēng)流之美。而惜其只以詩(shī)聞也。及其老也。遍閱公遺事。又從先輩長(zhǎng)者。得公之事跡尤詳。然后乃喟然而嘆曰。是將以人掩詩(shī)。而乃反以詩(shī)而掩人耶。自恨其淺之為知公也。蓋撮而言之。則公之所與游。牛,栗兩先生也。樸思庵鄭松江辛白麓諸公也。古語(yǔ)云。不見其山。愿見其木。斯實(shí)語(yǔ)也。栗谷嘗以冰霜素履稱公。蓋其清苦之節(jié)。人有所不堪。而處之悠然。見山海等閃奸之狀。便絕舊要。以故。玉堂湖堂銓郎之選。皆被阻遏。而終不悔焉。其以先見之明。諷切栗谷。又似獻(xiàn)可之于司馬文正。而其言之符合。如左契焉。然則公之為人。不待臚列而可知也。公之詩(shī)雖逼于天寶元和。豈足以掩其人乎。抑公之詩(shī)。栗谷先生稱之以清新俊逸。有人合刊于白玉峰詩(shī)集。則崔簡(jiǎn)易岦以為非所班。而著說(shuō)以難之。華使朱給事之藩。嘆賞不已。并與鄭圃隱諸賢之作。刊布于中朝。若是者。詩(shī)可以掩人乎。人可以掩詩(shī)乎。必有能辨之者矣。公。海州人。諱慶昌。字嘉運(yùn)。孤竹。其號(hào)也。隆慶戊辰及第。官止鐘城府使。鎮(zhèn)安公諱振海。今收輯公詩(shī)而繡梓者。其季胤碩英。嘗游文敬公門下者也。鎮(zhèn)安公亦清疏喜為詩(shī)。文敬公嘗稱其固窮之節(jié)云。時(shí)崇禎癸亥仲夏。恩津宋時(shí)烈。敘。
世采嘗觀歐陽(yáng)公所述蘇子美,石曼卿事。每惜其風(fēng)流才力。不得用于當(dāng)世。使人往往感嘆。想見其人也。及讀程,朱二夫子書。以謂曼卿樂(lè)意生香語(yǔ)。為能形容浩氣。又謂其胸次極高。非他人可及。然后益知?dú)W公所以見賞非偶然者。況有生于偏季。能以才氣詞章。被諸賢所推。仍且上而遇知明主。遠(yuǎn)而聞名中華。如孤竹崔公者。其盛美曷可少哉。公諱慶昌。字嘉運(yùn)。文憲公沖十八世孫也。天資豪爽俊邁。風(fēng)采聳然。見者恍若神仙中人。少與玉峰白光勛。游學(xué)松川梁公,青蓮李公之門。未弱冠。同栗谷李先生,龜峰宋翼弼東皋崔岦諸才子。唱酬于武夷洞。世號(hào)八文章稧。同松江鄭澈,萬(wàn)竹徐益諸名流。游三清洞。人又稱二十八宿會(huì)。其文藝夙成。交游親附。為一時(shí)艷慕者??芍病6龤q。登上庠。隆慶戊辰。闡大科。久之。歷北評(píng)事禮兵二曹員外郎司諫院正言。萬(wàn)歷丙子。贊價(jià)朝京師。還出守靈光。公既才高氣豪。不屑屑于功名。益以廉白簡(jiǎn)貴自厲。與世寡合。其親脂韋躁競(jìng)者。不啻若浼己也。公素與時(shí)宰李山海相驩。后見其秉心不公。因絕往還。至是。許篈在要地。持論頗僻。然悅公文才。連一旬來(lái)候。公深惡之。未嘗有假貸色。許怒甚。累泥瀛館銓郎之選。仍黜補(bǔ)外郡。思庵樸公為之周旋。不能得。豈亦所謂趍舍大節(jié)。無(wú)一悖于理者然耶。明年。棄官歸。復(fù)貶為大同察訪。壬午春。宣廟特授鐘城府使。臺(tái)諫論以驟升。不從。乃赴官。會(huì)。北帥納讒。馳啟言戎政不修。臺(tái)論復(fù)發(fā)。始命改正。授直講。道卒于鏡城客館。實(shí)癸未三月某甲也。年堇四十五。葬于坡州某原。初李先生際遇宣廟。時(shí)輩如李潑者。多浮慕尊事之。公知其險(xiǎn)巧難信。作養(yǎng)虎詞以寓諷。比公歿而先生果被敲撼。潑又累死逆獄。人服公先見焉。公于詩(shī)。天才絕高。必皆軌范于盛唐。操觚家以為國(guó)朝所未有。兼通書射。書法清遒勁緊。殆與玉峰相埒。其佐北幕。軍帥金禹瑞亦以射名。約與較藝。各中四十九矢。最后禹瑞復(fù)中侯。公遽號(hào)曰。將軍負(fù)矣。遂中鵠。宣廟嘗會(huì)文武士試才。有一善射者心憚公。公笑曰。無(wú)憂。吾今日病矣。乃虛發(fā)一矢。善射者即以魁升緋。公居其次。受皋比廄馬之賜焉。又妙琴笛。少時(shí)寓居靈巖。值倭寇猝至。乘舟以避。賊圍之急。時(shí)月光如晝。海波不動(dòng)。公取所藏玉簫。朗吹一闋。聲更清越。賊眾聞之。皆懷思還鄉(xiāng)。瞿然相顧曰。此圍中必有神人。遂解一面。公得脫歸。其才高旁通。多此類。第今距公世遠(yuǎn)矣。言行實(shí)跡。殆無(wú)所徵信。惟東皋公之言曰。吾嘉運(yùn)才雋風(fēng)流??芍^少卻盛之白玉堂者。其或放跡在外。猶得高牙大纛。輕裘緩帶。橫槊賦詩(shī)。逞氣象也。至李先生嘗以詩(shī)贈(zèng)公曰??∫萸逍伦邮鼛住4钣值浪凭?。金鑾未著詞臣跡。玉帳還伸虎旅威。此實(shí)并世君子目擊而心挹者。固不減于歐公序表之所賞矣。況公當(dāng)被物議時(shí)。宣廟教曰。崔某有文武全才。吾將大用。爾等敢為是耶。斯又可以觀公君臣之際者。其后皇朝學(xué)士蘭嵎朱公。奉詔東來(lái)。得公詩(shī)。亟加歆嘆曰。當(dāng)歸布江南。以彰貴國(guó)文物之盛。今見于列朝詩(shī)選者是已。然則公雖挫揠棄外于當(dāng)時(shí)。乃能卒以才氣詞章。獲上而施遠(yuǎn)如此。其視蘇,石二公徒得前后諸賢所為悼惜稱賞者。是將愈信而愈久也。嗚呼盛矣。公之曾孫碩英。以世采粗知慕公。請(qǐng)敘其本末。俾有后考。茲謹(jǐn)不揆而為之辭。時(shí)昭陽(yáng)大淵獻(xiàn)八月上浣。潘陽(yáng)樸世采。拜書。孤竹集·李敏敘跋
先君外王考孤竹崔先生。抱大才負(fù)重名。文采冠一詩(shī)。少壯登第。與群賢匯進(jìn)。所與游皆當(dāng)世名儒鉅公。且受人主知獎(jiǎng)。見褒以文武全材。是其去大用尺寸間耳。宜達(dá)而窒。落拓不進(jìn)。年又不永。而歿于邊陲。是果孰使之然哉。夫才與名。不但為人所畏惡。亦鬼神之所深忌也。自古賢豪奇杰之士。坐此而不振者。不可勝記。若先生清苦之節(jié)。豪雋之才。卓絕之藝。皆間世一覯者。而萃于一身。名以是章徹。其阨于人而畸于天。何足怪哉。國(guó)朝以詩(shī)名家者。雖有鋪張?jiān)妍愔Q。而才不逮意。氣局而語(yǔ)卑。罕能自拔于流俗。先生力追先古。深造正始。翛然清遠(yuǎn)。卓爾高蹈。發(fā)剔振厲。而不入于狂怪。隱約閑靜。而不病于枯槁。靄然有一唱三嘆之遺音。嗚呼盛矣。此乃天機(jī)之自動(dòng)。正色之自美耳。豈郊,島之倫。雕琢絺繪。以求知于一世者比哉。顧其遺篇。盡失于兵燹。收拾散亡者。不能其什一。重可惜也。雖然。詩(shī)不云乎。誠(chéng)不以富。亦秖以異。又奚以多為哉。先生孫碩英懼其寢遠(yuǎn)而愈失也。及守淮陽(yáng)。遂鳩材刊板。而以敏敘亦在諸孫之列。而粗知好斯文者。俾相其役。而責(zé)一言以示后。敏敘敢以平昔所概于心者。書諸卷末而歸之。峕癸亥仲秋。甥孫正憲大夫行江華府留守兼鎮(zhèn)撫使李敏敘。再拜謹(jǐn)跋。
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【生卒】:1701—1782 【介紹】: 清僧。直隸新河人,俗姓趙,字達(dá)天。年十九出家。雍正、乾隆間于嘉興寺居講法授徒,戒傳十四期,說(shuō)法三十余會(huì),成就甚眾。旋出任拈花寺等寺廟住持。清廷開清字(滿文)譯館翻《大藏》諸經(jīng),通理率眾僧日于館所講解佛教經(jīng)義,封闡教禪師。有《法華指掌疏》、《楞嚴(yán)指掌疏》、《圓覺新義疏》、《金剛新眼》等。新續(xù)高僧傳·義解篇第二之八
釋通理,字達(dá)天,姓趙氏,新河人也。父士公,母白氏。生性端慧,不隨俗囂,方在齔齡,便解超善。投妙音鐸師薙染,依顯如珍,始肄經(jīng)論。年二十,禮潭柘山岫云寺德彰受具,研精律部,津津以講習(xí)為念。因負(fù)笈都門,初聽《彌陀》于善應(yīng),微有開省。復(fù)依衍法聽《楞嚴(yán)》,別見會(huì)心。雍正三年甲辰,不二老人于京北香巖寺講《法華》,理參之,每于難解釋處,輒有新悟,老人屢印可焉。退而隱居妙峰山下石草精舍,有志注釋《法華》諸經(jīng),嘗于《方便品》初雙嘆二智之文,頓發(fā)疑情,至視聽罔覺,食不知味,十馀日不能措一詞,凝然深究,苦無(wú)所得。偶讀經(jīng)至如是相處,忽然了解,自是遍閱諸經(jīng),泮若冰釋矣。已而復(fù)至岫云,參洞翁律主,探四分止作之宗,研五篇輕重之誼,水乳交融,乃受南山之傳。又入京師,參永祥有祖,深得秘要,遂發(fā)明十宗五教之旨,不遺馀力,為清代中興賢首一人。后為萬(wàn)善教授二載,辭居遺光,老屋敗椽,講誦不輟。移主嘉興、善應(yīng)、香界、拈花諸山,講經(jīng)三十馀會(huì)。每逢舉拂,萬(wàn)指環(huán)繞。弘戒十四期,造就新學(xué)不可勝計(jì)。理嘗閱清涼《大疏》,識(shí)臺(tái)山為菩薩住處,遂發(fā)心往禮,止萬(wàn)緣庵,講《報(bào)恩經(jīng)》,為臺(tái)山供養(yǎng)。一日至北臺(tái),霽日光風(fēng),倏忽白云叆叇,山谷中有光芒,若一道銀漢,但天色向晚,罔識(shí)歸途,因默祝曰:“菩薩示我。”遂拜而起,俄頃之間,已及庵門。歡喜而入,謂眾曰:“菩薩送我來(lái)。”因作禮贊偈曰:“菩薩慈悲,不可思議。六十馀里,頃刻而至。”乾隆癸酉,奉命管理僧錄司印務(wù),圓明園佛樓行走,并賜紫衣。庚子秋,高宗七旬萬(wàn)壽,西藏班禪厄爾德尼來(lái)京祝嘏,理與其會(huì),誦贊之馀,暢論佛法大義奧旨,莫不推勘深致。班禪稱善,因贈(zèng)理以香帛、曼答諸物。未幾,復(fù)荷圣恩,敕封為“闡教禪師”。敕曰:“通理三乘說(shuō)妙,布花雨于諸天;四諦觀空,現(xiàn)鬘云于初地。懸法門之寶炬,必通定慧之關(guān);結(jié)愿海之真香,已 入聲聞之座。宜申渥典,用獎(jiǎng)清修。爾通理不昧前因,克參正覺。皇畿毓秀,紹尊宿之薪傳;禁籞承恩,受都綱之印錄。侍佛樓而合掌,曾依丹地之班;直經(jīng)館以齋心,旋荷紫衣之賜。自溯真如于臨濟(jì),月鏡澄源;近皈勝果于須彌,風(fēng)幡契旨。深嘉梵行,特予褒封。茲以爾為闡教禪師,錫之敕印。爾其勉闡宗風(fēng),勤宣法教。駐祥輪于臘度,耆齡符老壽之名;示慈筏于春浮,凈業(yè)注維摩之字。永曼國(guó)慶,益懋僧祇。”(釋通理)弟子心興,字隆法,繼席香界,操履端嚴(yán),宅心妙要。著有《山居撰要》、《五經(jīng)會(huì)要》、《八識(shí)規(guī)矩摘要》,都三卷,名曰《翠微三要》。通理于雍正癸丑之春,奉旨入圓明園,校對(duì)《宗鏡錄》及教乘諸書。精心研雔,時(shí)契圣覽。及憲廟賓天,始還舊所。更尋前緒,窮年匑匑,老不遑寧。所著有《楞嚴(yán)指掌疏》十一卷、《法華指掌疏》十卷、《心經(jīng)合釋》一卷、《金剛新眼》二卷、《盂蘭摘要》一卷、《圓覺新義疏》四卷、《普門品別行疏》一卷、《五教儀增注》五卷行世。乾隆壬寅六月十三日,謂弟子曰:“予八十馀年,未離佛法,且道即今是有佛法?是無(wú)佛法?”眾未之應(yīng),理視之微笑而逝,春秋八十有二。
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【生卒】:1720—1795 【介紹】: 清山東諸城人,字元調(diào),號(hào)東皋。乾隆七年進(jìn)士。授編修。官至左都御史、上書房總師傅。歷督學(xué)政,所得士位至公卿者眾。立朝五十年,屢起屢仆。詩(shī)文宗韓杜,制義則自成一家。有《省吾齋詩(shī)文集》。晚晴簃詩(shī)匯·卷七十七
竇光鼐,字元調(diào),號(hào)東皋,諸城人。乾隆壬戌進(jìn)士,改庶吉士,授編修,官至左都御史。有《省吾齋集》。維基
竇光鼐(1720年—1795年),字元調(diào),號(hào)東臬,山東諸城人。學(xué)者。十二歲為秀才,十五歲鄉(xiāng)試第三名。乾隆七年(1742年)進(jìn)士。歷任庶吉士、編修、左中允、內(nèi)閣學(xué)士、左副都御史、浙江學(xué)政、吏部侍郎、署光祿寺卿、宗人府府丞、禮部侍郎、左都御史等。竇光鼐為人耿直,乾隆五十一年(1786年)任浙江學(xué)政時(shí),彈劾浙江巡撫福菘與平陽(yáng)知縣黃梅等人勒索漁戶,重臣阿桂赴浙再查,企圖將大事化小。乾隆五十二年(1787年)與朱筠奉旨刊刻《日下舊聞考》。乾隆帝曾賜詩(shī):“兩浙山川常毓秀,諸生越旦汝司文。從來(lái)士習(xí)民成俗,勖彼行知尊所聞。見外發(fā)中務(wù)清正,涵今茹古去織棼 。曰公似矣曰明要,簽后紓予一念殷?!?div id="q72a44x" class='inline' id='people_68312_2_10_comment'>