人物:傅錫祺

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共 10 首

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】:1642—1711 【介紹】: 清江南丹徒人,字素存。順治十八年進(jìn)士??滴蹰g授編修,歷國(guó)子監(jiān)司業(yè)、日講起居注官、詹事、侍講學(xué)士、內(nèi)閣學(xué)士、禮部侍郎、刑部尚書(shū)、禮部尚書(shū),二十九年授文華殿大學(xué)士兼戶部尚書(shū)。歷官凡五十年,為太平宰相二十年。卒謚文貞。小心謹(jǐn)慎,遠(yuǎn)避權(quán)勢(shì),故為圣祖所信任。
晚晴簃詩(shī)匯·卷三十一
張玉書(shū),字素存,丹徒人。順治辛丑進(jìn)士,改庶吉士,授編修,官至文華殿大學(xué)士。謚文貞。
全臺(tái)詩(shī)
張玉書(shū)(1876~1939),字笏山。
草鞋墩(今南投草屯)人。
原為商販,好讀書(shū),自學(xué)有成。
后于雙冬富戶黃春帆家任掌匱,因而結(jié)識(shí)霧峰林烈堂、林階堂,與霧峰林家有生意及詩(shī)文上的往來(lái)。
由于林家主管臺(tái)中地方樟腦事務(wù),張玉書(shū)因而得以在草屯創(chuàng)辦「腦館」,多年經(jīng)營(yíng),終成地主。
養(yǎng)子張深切為知名作家及民權(quán)斗士。
〖據(jù)張深切描述:「父親的民族意識(shí)也是很強(qiáng),但他是文人,不是實(shí)行家。
他的詩(shī)文中,時(shí)常透露愛(ài)國(guó)的情緒,不過(guò)他不贊成直接行動(dòng)。
」,參考氏著《我與我的思想》,臺(tái)中:中央書(shū)局,1948年。
〗大正九年(1920)張玉書(shū)加入櫟社,大正十一年(1922)秋游歷中國(guó),賦詩(shī)多首。
返臺(tái)后〖唐羽《基隆顏氏家乘》載,「大正十一年(1922)秋,將游大陸,過(guò)基,嘗作客陋園。
傅錫祺櫟社沿革志略》載,1922年10月22日櫟社召開(kāi)二十周年紀(jì)念大會(huì)時(shí),張玉書(shū)已遠(yuǎn)游大陸。
1923年2月25日,櫟社于霧峰林家宮保第大花廳召開(kāi)春季例會(huì)時(shí),張玉書(shū)已親自出席。
由此推知張玉書(shū)返臺(tái)時(shí)間在1923年2月25日之前。
〗 ,陸續(xù)披載于《詩(shī)報(bào)》及其他報(bào)刊。
曾參加臺(tái)中「東墩吟社」、「墩風(fēng)吟會(huì)」;復(fù)于草屯創(chuàng)「碧山吟社」,于南投創(chuàng)「南陔吟社」。
著有《笏山詩(shī)草》,收于《櫟社第一集》,未印行單行本 〖參考傅錫祺櫟社沿革志略》,臺(tái)北:臺(tái)灣銀行,1963年;王建竹《臺(tái)中詩(shī)乘》,臺(tái)中市政府,1976年;唐羽《基隆顏氏家乘》,臺(tái)北:基隆顏氏家乘纂修小組,1997年12月;張淑玲《臺(tái)灣南投地區(qū)傳統(tǒng)詩(shī)研究》,中國(guó)文化大學(xué)中文所碩士論文,2003年。
〗。
以下詩(shī)作自《臺(tái)灣日日新報(bào)》、《漢文臺(tái)灣日日新報(bào)》、《臺(tái)南新報(bào)》、《臺(tái)灣文藝叢志》、《三六九小報(bào)》、《風(fēng)月報(bào)》、《詩(shī)報(bào)》以及《櫟社十周年大會(huì)詩(shī)稿》、《櫟社癸丑年第一期課卷》、《櫟社第一集。
笏山詩(shī)草》、《瀛洲詩(shī)集》、《東寧擊缽吟前后集》、《鐵峰山房唱和集》、《瀛海詩(shī)集》等報(bào)刊詩(shī)集輯錄編校。
清詩(shī)別裁集
字素存,江南丹徒人。順治辛丑進(jìn)士,官至大學(xué)士,謚文貞?!鹞呢懝沤裎木阋燥L(fēng)度勝,詩(shī)品亦然,令讀者如飲醇醪,自然心醉。

人物簡(jiǎn)介

全臺(tái)詩(shī)
謝道?。?852~1915),字頌臣,又作頌丞;因排行第四,人稱「謝四」。
原籍廣東大埔,乾隆年間曾祖來(lái)臺(tái)開(kāi)墾,卜居于田心仔莊(今臺(tái)中縣豐原市),以務(wù)農(nóng)為業(yè)。
至其父謝樹(shù)棠習(xí)岐黃之術(shù),以醫(yī)藥活人。
謝氏為丘逢甲表兄,早年從苗栗文人謝錫朋受書(shū),后入廣東寓臺(tái)文人吳子光門下,與筱云山莊呂汝修、呂汝玉兄弟交誼頗深。
光緒元年(1875)以第五名入府學(xué);光緒十六年(1890)在自宅設(shè)「養(yǎng)閒軒」,傅錫祺、張麗俊于此時(shí)受業(yè)門下。
光緒二十年(1894)應(yīng)大雅張家之請(qǐng),授學(xué)于「學(xué)海軒」。
張書(shū)炳、張德林、張曉峰,皆為其弟子。
臺(tái)灣割讓之際,謝氏募集義勇軍,率「誠(chéng)」字正中營(yíng)駐扎頭前莊(今桃園縣蘆竹鄉(xiāng));后因義軍節(jié)節(jié)敗退,遂西渡避難。
明治二十九年(1896)始再度返臺(tái),隱于醫(yī)。
曾與林癡仙、林資修、連雅堂等文士交游唱和,酒酣耳熱之馀,往往痛陳時(shí)事。
明治卅九年(1906)自營(yíng)生壙于大甲溪右鍋底窩(俗稱「睦督科」);又于風(fēng)景幽美處筑草堂,稱為「小東山」。
春秋佳日,招友朋,攜名妓,為文酒之會(huì)。
如是數(shù)年,竟抑郁以終。
謝氏著有《小東山詩(shī)存》,民國(guó)三十四年(1945)九月,由其子謝秋濤刊印;民國(guó)六十三年(1974)再由其孫謝文昌二度刊印,共收古今體詩(shī)一百一十首。
另收丘逢甲、林癡仙等唱和詩(shī)三十四首。
后又有友人題謝氏詠生壙之詩(shī),集為《科山生壙詩(shī)集》,錄有當(dāng)時(shí)名流洪棄生、連雅堂、蔡啟運(yùn)、陳基六之詩(shī)作 。
茲以謝文昌刊印的《小東山詩(shī)存》為底本,參照鄭鵬云《師友風(fēng)義錄》、王松《臺(tái)陽(yáng)詩(shī)話》、連橫《臺(tái)灣詩(shī)乘》、陳漢光《臺(tái)灣詩(shī)錄》及王建竹《臺(tái)中詩(shī)乘》等編校。
全臺(tái)詩(shī)
謝道?。?852~1915),字頌臣,又作頌丞;因排行第四,因此友人稱之為「謝四」。
光緒年間秀才。
原籍廣東大埔,乾隆年間曾祖來(lái)臺(tái)開(kāi)墾,卜居于田心仔莊(今臺(tái)中縣豐原市),以務(wù)農(nóng)為業(yè);至其父謝樹(shù)棠始習(xí)岐黃之術(shù),以醫(yī)藥活人。
謝氏為丘逢甲表兄,早年從苗栗謝錫朋受書(shū),后入?yún)亲庸忾T下,與筱云山莊呂汝修、呂汝玉兄弟交誼頗深。
光緒元年(1875)以第五名入府學(xué);光緒十六年(1890)應(yīng)大雅張家之請(qǐng)授學(xué)于「學(xué)海軒」。
傅錫祺、張書(shū)柄、張德林皆為其弟子。
臺(tái)灣割讓之際,謝氏募集義勇軍,率「誠(chéng)」字正中營(yíng)駐扎頭前莊(今桃園縣蘆竹鄉(xiāng));后因義軍節(jié)節(jié)敗退,遂西渡避難。
明治二十九年(1896)始再度返臺(tái)。
隱于醫(yī),與林癡仙、林資修、連橫等人過(guò)往甚密。
酒酣耳熱之馀,往往痛陳時(shí)事。
晚年自營(yíng)生壙于大甲溪右鍋底窩;又于風(fēng)景幽美處筑草堂,稱為「小東山」。
春秋佳日,招友朋,攜名妓,為文酒之會(huì)。
如是數(shù)年,遂抑郁而終。
謝氏著有《小東山詩(shī)存》,民國(guó)三十四年(1945)九月,由其子謝秋濤刊??;民國(guó)六十三年(1974)再由其孫謝文昌二度刊印。
共收古今體詩(shī)一百一十首。
另收丘逢甲、林癡仙等唱和詩(shī)三十四首。
后來(lái)又有題謝氏詠生壙之詩(shī),集為《科山生壙詩(shī)集》,當(dāng)時(shí)名流洪棄生、連雅堂、蔡啟運(yùn)、陳基六均有詩(shī)收錄其中〖參考王國(guó)璠《臺(tái)灣先賢著作提要》,新竹:新竹社教館,1958年。〗。
以下所收詩(shī)作,據(jù)謝文昌刊印的《小東山詩(shī)存》,及其后所附《科山生壙詩(shī)集》進(jìn)行編校。
(施懿琳撰)

人物簡(jiǎn)介

全臺(tái)詩(shī)
鄭貽林(1859~1927),字登如,號(hào)紹堂。
原籍福建泉州,清光緒年間渡臺(tái)至鹿港設(shè)席,遂定居當(dāng)?shù)亍?div id="r0pppti" class='inline' id='people_72268_0_1_comment'>
光緒九年(1883)參加歲試,蒙臺(tái)澎兵備道劉璈取進(jìn)縣學(xué),后來(lái)捐輸賑恤,以增生援例授貢生。
日治后,于明治卅年(1897)與鹿港洪棄生、許劍漁,苑里蔡啟運(yùn),聚集兩地文人,成立「鹿苑吟社」。
明治卅二年(1899)應(yīng)聘擔(dān)任鹿港公學(xué)校漢文科教師,大正三年(1914),因公學(xué)校漢學(xué)科教材廢四書(shū)乃辭職。
鄭氏自少即喜臨摩漢、魏碑帖,并受清代金石學(xué)家呂世宜影響,以隸書(shū)見(jiàn)長(zhǎng)。
公學(xué)校辭職后,更是專心致力于書(shū)法上,是臺(tái)灣少數(shù)碑帖派書(shū)法家之一,與當(dāng)時(shí)鹿港另一位書(shū)法名家鄭鴻猷并稱,霧峰詩(shī)家林朝崧更以「板橋書(shū)法兼工隸」贊譽(yù)之。
書(shū)法之外,鄭貽林亦喜好栽種,署其書(shū)齋為「書(shū)草堂」。
大正九年(1920)日人作家佐藤春夫曾登門拜訪,大正十年(1921)十月八日,為櫟社二十年題名碑落成典禮座上嘉賓,顯示其在中部詩(shī)社重要的地位。
〖參考賴子清〈古今臺(tái)灣詩(shī)文社〉(二),《臺(tái)灣文獻(xiàn)》十卷三期,1959年9月,頁(yè)79;林朝崧〈臺(tái)中遇鄭君貽林及同社莊君太岳賦贈(zèng)〉,《無(wú)悶草堂詩(shī)存》;許雪姬〈日治時(shí)期臺(tái)灣的「通譯」〉,發(fā)表于廈門大學(xué)臺(tái)灣研究院主辦「海峽兩岸臺(tái)灣史學(xué)術(shù)研討會(huì)」,2004年8月15、16日,頁(yè)460;傅錫祺櫟社沿革志略》,臺(tái)北:臺(tái)灣銀行經(jīng)濟(jì)研究室,1963年。
〗生平詩(shī)作多發(fā)表于《臺(tái)灣日日新報(bào)》、《漢文臺(tái)灣日日新報(bào)》、《臺(tái)灣文藝叢志》等報(bào)刊,以下?lián)司幮!?div id="da1y4wh" class='inline' id='people_72268_0_10_comment'>

人物簡(jiǎn)介

全臺(tái)詩(shī)
林培張(1864~1941),字植卿,一作湜卿,又作次逋,號(hào)芷庭,嘉義縣人〖參考《寄廬遺稿》序文,臺(tái)北:龍文出版社,2001年;張子文等《臺(tái)灣歷史人物小傳:明清暨日據(jù)時(shí)期》,臺(tái)北:國(guó)家圖書(shū)館,2003年12月?!?。
清季諸生,曾入羅山書(shū)院就讀,為進(jìn)士林啟東之弟。
大正初,移居臺(tái)中,任職臺(tái)灣新聞社漢文部編輯,署其廬曰「寄廬」。
林氏學(xué)詩(shī),上溯魏晉,旁及白香山、庾肩吾諸家,最后則去其依傍,獨(dú)辟蹊徑。
楊近樗謂其作品「善于傳神描景,詞無(wú)泛設(shè),真情流露」,在漢詩(shī)壇頗為活躍,曾入「羅山吟社」、「南社」、「嘉社」、「網(wǎng)珊吟社」、「樸雅吟社」,并多次受邀為詞宗。
與施梅樵、蔡梓舟、傅鶴亭、楊近樗為莫逆交,施梅樵曾于林氏七十歲壽誕發(fā)起賀壽徵詩(shī)活動(dòng),并于其逝世后,選編詩(shī)稿三百首,原擬于昭和十八年(1943)冬付梓,因時(shí)局緊迫而擱置。
1958年詩(shī)人節(jié)始以油印本發(fā)行,前有施梅樵、楊近樗、傅錫祺、蔡梓舟序文,陳子敏等十二人題詞。
2001年6月,龍文出版社根據(jù)施梅樵選編本影印出版。
茲以龍文版《寄廬遺稿》為底本,參考《臺(tái)灣日日新報(bào)》、《臺(tái)南新報(bào)》、《臺(tái)灣文藝叢志》、《鷗社藝苑》、《詩(shī)報(bào)》等報(bào)刊合集編校。
(余美玲撰

人物簡(jiǎn)介

全臺(tái)詩(shī)
陳錫金(1867~1935),字基六,號(hào)式金,又號(hào)蟄村,晚號(hào)蟄翁,臺(tái)中牛罵頭(今臺(tái)中清水)人。
晚清生員。
日治時(shí)期嘗任高美區(qū)(今清水)區(qū)長(zhǎng)及《臺(tái)灣新聞報(bào)》記者。
擅中醫(yī),有名于杏林。
性好吟詠,明治三十五年(1902)加入「櫟社」,為該社創(chuàng)社九老之一;又曾組清水「鰲西詩(shī)社」〖《櫟社沿革志略》「戊午」(1918)條:「基六、惠如與其鄉(xiāng)友創(chuàng)一吟社曰『鰲西詩(shī)社』,擬開(kāi)大會(huì);即由惠如倡開(kāi)櫟、鰲聯(lián)合會(huì)。
九月二十日(古歷八月十六日),會(huì)于鰲峰惠如之伯仲樓。
」見(jiàn)傅錫祺櫟社沿革志略》,臺(tái)北:臺(tái)灣銀行,1963年。
〗 ,經(jīng)常參與詩(shī)社擊缽吟會(huì)。
六十歲時(shí)(1926)櫟社同仁特別為之舉辦壽椿會(huì)以資祝嘏。
連雅堂謂陳氏:「素工詩(shī),不作矜躁語(yǔ)。
間為醫(yī),如其詩(shī),亦不為攻剽之術(shù)。
豈非有德之士也歟?
」許天奎《鐵峰詩(shī)話》稱其「喜為詩(shī),出入漢魏諸家。
晚年猶酷嗜白陸,故其詩(shī)多清真確切,無(wú)浮泛之詞。
」著有《鐵崖詩(shī)鈔》、《鰲峰詩(shī)草》,今均未得見(jiàn)。
〖參考王國(guó)璠《臺(tái)灣先賢著作提要》,新竹:臺(tái)灣省立新竹社會(huì)教育館,1974年;王松《臺(tái)陽(yáng)詩(shī)話》,臺(tái)北:臺(tái)灣日日新報(bào)社,1905年;許天奎《鐵峰山房唱和集?鐵峰詩(shī)話》,臺(tái)中:許天奎自印,1934年;張子文等《臺(tái)灣歷史人物小傳:明清暨日據(jù)時(shí)期》,臺(tái)北:國(guó)家圖書(shū)館,2003年12月。
〗今乃據(jù)《櫟社第一集》所收《鰲峰詩(shī)鈔》,以及《臺(tái)灣新報(bào)》、《臺(tái)灣日日新報(bào)》、《臺(tái)南新報(bào)》、《臺(tái)灣詩(shī)薈》、《臺(tái)海擊缽吟集》、《東寧擊缽吟前后集》、《詩(shī)報(bào)》等輯錄編校。
(許俊雅撰)

人物簡(jiǎn)介

全臺(tái)詩(shī)
賴紹堯(1871~1917),字悔之,臺(tái)灣彰化人。
日本領(lǐng)臺(tái)后,曾任大莊(今彰化縣大村鄉(xiāng))區(qū)長(zhǎng),在地方上頗負(fù)名望。
其妻為霧峰林家下厝林文鳳之女、林獻(xiàn)堂之堂姊。
賴氏與霧峰著名詩(shī)人林癡仙、林幼春叔侄交情甚篤,三人早在明治卅四年(1901)左右,即以「櫟社」為名,共同結(jié)社吟詩(shī)。
賴紹堯與林癡仙同樣醉心于詩(shī)、酒,往往于酒后放浪形骸,藉詩(shī)以寄托牢愁郁悶。
明治卅九年(1906)櫟社組織化之后,苑里文人蔡啟運(yùn)因最年長(zhǎng),在該社居于領(lǐng)導(dǎo)性的地位,蔡氏于明治四十三年(1911)去世后,櫟社于次年(1912)改正社則,定置社長(zhǎng)一名、理事六名,賴紹堯被推選為首任社長(zhǎng),直到大正六年(1917)去世后,始由傅錫祺接任。
〖注文:參考傅錫祺櫟社沿革志略》,臺(tái)北:臺(tái)灣大通書(shū)局,1987年;許雪姬《臺(tái)灣歷史辭典》,臺(tái)北:遠(yuǎn)流出版社,2004年。
〗 賴紹堯詩(shī)作,多寫處身異族統(tǒng)治下個(gè)人出處進(jìn)退的沖突矛盾,兼具豪放曠達(dá)與柔媚婉約之風(fēng)格,詩(shī)藝甚佳,但生前作品并未結(jié)集。
大正十三年(1924),櫟社為紀(jì)念成立二十年而編選的《櫟社第一集》出版,共收入賴紹堯詩(shī)作四十六首。
其后,連橫亦蒐集其遺作,共得六十六首,以《悔之詩(shī)鈔》之名連載于《臺(tái)灣詩(shī)薈》。
后又將《悔之詩(shī)鈔》與林癡仙的《無(wú)悶詞鈔》合稱「賴林二子詩(shī)詞」,編入「雅堂叢刊詩(shī)稿」,但并未出版。
1987年臺(tái)灣省文獻(xiàn)會(huì)將「雅堂叢刊詩(shī)稿」影印出版,目前經(jīng)龍文出版社據(jù)此重新整理影印,收入「臺(tái)灣先賢詩(shī)文集匯刊」。
今即以龍文本《悔之詩(shī)鈔》為底本,并增補(bǔ)《悔之詩(shī)鈔》未收之詩(shī)作進(jìn)行???。
(廖振富撰)

人物簡(jiǎn)介

全臺(tái)詩(shī)
呂敦禮(1871~1908),字鯉庭,號(hào)厚庵,清臺(tái)灣縣三角仔莊(今臺(tái)中縣神岡鄉(xiāng))人。
其父呂賡虞(汝玉)、叔父汝修、汝成,同為廣東寓臺(tái)舉人吳子光學(xué)生,吳氏譽(yù)之為「海東三鳳」。
呂敦禮雅好詩(shī)書(shū),與櫟社創(chuàng)始人霧峰林癡仙為總角之交,時(shí)相過(guò)從。
1895年日本領(lǐng)臺(tái)時(shí),曾避居福建,不久即返臺(tái)定居。
明治卅二年(1899),林癡仙自中國(guó)返臺(tái),與呂敦禮等舊友往來(lái)唱酬更為頻繁,明治卅九年(1906)櫟社正式組織化,呂氏為九名創(chuàng)社發(fā)起人之一。
可惜兩年后,即以三十八歲之英年辭世。
〖參考張子文等《臺(tái)灣歷史人物小傳:明清暨日據(jù)時(shí)期》,臺(tái)北:國(guó)家圖書(shū)館,2003年12月。
〗呂敦禮生平詩(shī)作所存無(wú)多,去世后由林癡仙、陳槐庭等櫟社詩(shī)友蒐集其生前遺作,編為《厚庵遺草》一冊(cè),于明治四十三年(1910)由傅錫祺任職的臺(tái)中「臺(tái)灣新聞社」印刷發(fā)行。
后由龍文出版社影印收入「臺(tái)灣先賢詩(shī)文集匯刊」。
以下即以此為底本,并參考《鳥(niǎo)松閣唱和集》、《漢文臺(tái)灣日日新報(bào)》、《櫟社第一集。
厚庵詩(shī)草》、《臺(tái)灣詩(shī)鈔》、《臺(tái)灣詩(shī)錄》、《臺(tái)海詩(shī)珠》增補(bǔ)校錄。
林拱辰 朝代:清末至民國(guó)

人物簡(jiǎn)介

全臺(tái)詩(shī)
林拱辰(1872~1932)〖林拱辰生年,依據(jù)傅錫祺〈櫟社社友題名錄〉(毛筆撰寫,家屬保存之原始史料):「林拱辰,住嘉義廳斗六堡斗六街,第557番地,明治五年(1872)壬申七月十五日生。
」卒年昭和7年(1932)7月12日,依據(jù)斗六市戶政事務(wù)所提供戶籍資料。
〗 ,清嘉義廳斗六堡(今云林縣斗六市)人,「櫟社」早期社員〖林拱辰為櫟社社員。
根據(jù)傅錫祺櫟社沿革志略》:1907年10月26日,該社在彰化賴紹堯家舉行詩(shī)會(huì),共有社員13人及斗六吟友林濱石、黃丕承、黃服五、林拱辰4人出席,「斗六四友不正式加盟,不認(rèn)為社友。
」該書(shū)其后各年之記載,林拱辰等人未見(jiàn)出席該社內(nèi)部集會(huì)。
又據(jù)張麗俊《水竹居主人日記》1910年4月24日記載櫟社「庚戌春會(huì)」出席者名單,將林拱辰列入社員,內(nèi)容如下:「我社友蔡啟運(yùn)、陳基六、王卿淇、賴紹堯、林拱辰、傅錫祺、陳滄玉、袁炳修、林癡仙、林仲衡、林□堂、林幼春、陳槐庭、連雅堂、莊伊若、鄭汝南、黃旭東、張棟梁、林載昭與予等,贊襄社員陳織云,馀不付(赴)會(huì)社員蔡惠如、葉篤軒、陳聯(lián)玉、林文華、莊云從,馀數(shù)名忘記。
」可見(jiàn)當(dāng)時(shí)張麗俊也認(rèn)為林拱辰是社員。
推測(cè)可能林拱辰等人,后來(lái)未參加該社內(nèi)部活動(dòng),《櫟社沿革志略》出版時(shí)(1931)才補(bǔ)上這句:「斗六四友不正式加盟,不認(rèn)為社友。
」(此條考證廖振富提供。
) 〗 ,「斗山吟社」社員,曾任東洋協(xié)會(huì)講師,并參與發(fā)起成立大稻埕「鯤溟會(huì)館」〖參考賴美燕《斗六地區(qū)文學(xué)發(fā)展之研究》,南華大學(xué)文學(xué)系碩士論文,2007年6月。
〗 。
詩(shī)作散見(jiàn)《臺(tái)灣日日新報(bào)》、《臺(tái)灣教育會(huì)雜志》等報(bào)刊雜志,今據(jù)以輯錄。

人物簡(jiǎn)介

全臺(tái)詩(shī)
陳瑚(1875~1922),字滄玉,號(hào)枕山,一號(hào)趣園、趣園處士。
苗栗苑里人。
曾任苑里區(qū)長(zhǎng)、臺(tái)中臺(tái)灣新聞社漢文部編輯記者。
明治三十五年(1902),參加霧峰詩(shī)人林朝崧倡設(shè)之「櫟社」,三十九年(1906),「櫟社」正式組織化,陳瑚為九名發(fā)起人之一。
與林癡仙、林幼春、賴紹堯、傅錫祺、莊云從等詩(shī)友,往來(lái)極為頻繁。
同年(1906)因與「南社」詩(shī)人連雅堂、陳瘦云等人,對(duì)擊缽吟看法不同,于《臺(tái)南新報(bào)》、《臺(tái)灣新聞》打筆戰(zhàn)。
大正七年(1918),以櫟社為主的「臺(tái)灣文社」成立,陳瑚、陳貫兄弟列名十二位理事之中。
大正十一年(1922)七月陳瑚出席「櫟社二十年題名碑落成典禮」先期準(zhǔn)備會(huì)議后不久,即臥病不起,是年十一月十九日去世,得年四十八。

人物簡(jiǎn)介

全臺(tái)詩(shī)
林朝崧(1875~1915),字俊堂(一作峻堂),號(hào)癡仙,又號(hào)無(wú)悶道人。臺(tái)灣臺(tái)中人,晚清秀才出身,日治時(shí)期臺(tái)灣最富盛名的傳統(tǒng)詩(shī)社「櫟社」創(chuàng)始人,臺(tái)灣豪族霧峰林家下厝林文明之養(yǎng)子。朝崧年少時(shí)即熱衷詩(shī)歌創(chuàng)作,1895年日本領(lǐng)臺(tái),時(shí)年廿一,與家人內(nèi)渡福建泉州,1897年一度回臺(tái),停留數(shù)月后再赴泉州,1898年移居上海,1899年自上海返臺(tái)定居。返臺(tái)后,他與洪棄生、賴紹堯、林幼春、陳瑚、呂敦禮、陳懷澄等詩(shī)友時(shí)相唱和作詩(shī)。1901年其詩(shī)題已出現(xiàn)「櫟社」之名,1902年他與侄子幼春—及彰化賴紹堯出面倡組櫟社,1906年櫟社正式組織化,以癡仙等九人為創(chuàng)始者。隨著1906年底臺(tái)南南社、1909年臺(tái)北瀛社的成立,臺(tái)灣三大詩(shī)社鼎足分立之勢(shì)乃告確定。1910年櫟社在癡仙主持下,于臺(tái)中舉行庚戌春會(huì),共有社員二十人、南北詩(shī)友三十一人參加,這是日治時(shí)臺(tái)灣詩(shī)社第一次大規(guī)模的共同集會(huì)活動(dòng)。1911年櫟社邀請(qǐng)梁?jiǎn)⒊L臺(tái),梁氏對(duì)癡仙、幼春叔侄之文學(xué)才華,深表肯定。癡仙晚年當(dāng)對(duì)兩件社會(huì)活動(dòng)十分投入,其一是臺(tái)中中學(xué)的創(chuàng)設(shè),其二是板垣退助所倡組的「同化會(huì)」。同化會(huì)由于臺(tái)灣總督府的打壓,旋歸失敗,癡仙經(jīng)此打擊,即以四十一之年病故。癡仙詩(shī)的內(nèi)容,多描述日本領(lǐng)臺(tái)后傳統(tǒng)文人苦悶無(wú)奈的心境,以及對(duì)祖國(guó)孺慕怨責(zé)的情緒,后作品則可看出逐漸強(qiáng)化對(duì)臺(tái)灣本土的認(rèn)同與關(guān)注。詩(shī)風(fēng)以感傷頹靡為主調(diào),文字清麗多姿,可說(shuō)是日治前期臺(tái)灣頗具代表性的傳統(tǒng)詩(shī)人?! ×殖略?shī),目前通行之版本為《無(wú)悶草堂詩(shī)存》,在他去世十馀年后,由櫟社詩(shī)友合力編輯,由鹿港信昌社印行,于昭和八年(1933)分成兩冊(cè)裝訂(上冊(cè)為一至三卷,下冊(cè)為四至五卷)出版。全書(shū)五卷,收錄各體詩(shī)共八百馀首,附錄詩(shī)馀一卷,共四十五題六十一首。龍文出版社「臺(tái)灣先賢詩(shī)文集匯刊」第一輯第八、九冊(cè)兩冊(cè)所收《無(wú)悶草堂詩(shī)存》,系根據(jù)原刊本復(fù)印出版,以下即以此版本為校勘底本,另外收入散見(jiàn)于其他已出版詩(shī)集,或未出版櫟社詩(shī)稿的林朝崧詩(shī)。臺(tái)灣銀行「臺(tái)灣文獻(xiàn)叢刊」第七十二種所收《無(wú)悶草堂詩(shī)存》,乃根據(jù)原刊本重新打字,但有不少錯(cuò)字。。其詩(shī)另有一原始版本,名為《無(wú)悶草堂詩(shī)鈔》于1919~1923年連載于《臺(tái)灣文藝叢志》(未以單行本出版)。兩種版本所收作品頗有出入,但《詩(shī)鈔》所收總數(shù)較《詩(shī)存》多出不少。(廖振富撰)
無(wú)悶草堂詩(shī)存·書(shū)籍簡(jiǎn)介
本書(shū)(一冊(cè)一八二面一○九、二○○字)分五卷、附「詩(shī)馀」一卷,林朝崧撰。朝崧一名俊堂,字癡仙,自號(hào)無(wú)悶道人;臺(tái)灣(今臺(tái)中)人。年二十一,值清光緒二十一年(乙未)割臺(tái)之變。后遂避亂桐城,轉(zhuǎn)徙申江;遍歷名山大川。既返故山霧隱,肆力于詩(shī)。當(dāng)光緒二十八年時(shí),倡設(shè)櫟社,更集諸同好互為唱酬,以宣泄抑郁無(wú)聊之氣;嘗以「無(wú)悶」署其堂,又以堂名題其詩(shī)集,意在斯乎!作者于民國(guó)四年捐館;越十七年,諸社友為之選輯「詩(shī)存」付梓。計(jì)卷一自乙未至庚子、卷二自辛丑至乙巳、卷三自丙午至庚戌,卷四自庚戌至王子、卷五自甲寅至乙卯,「詩(shī)馀」則未標(biāo)年分。
無(wú)悶草堂詩(shī)存·傅序
光緒辛卯(十七年),錫祺獲識(shí)林君癡仙于童子試場(chǎng)。
時(shí)君年十七,早有能詩(shī)名。
以君夙慧,繼以力學(xué),其于詞林中出一頭地,早為當(dāng)時(shí)能詩(shī)諸先輩所深期許。
  滄桑變后,避亂桐城,轉(zhuǎn)徙申江,遍歷名山大川,益以助長(zhǎng)其雄壯澎湃之詩(shī)思。
既返故山霧隱,遂益肆力于詩(shī)。
壬寅(二十八年)春,以無(wú)聊之極,思倡設(shè)櫟社,集諸同好互為唱酬,旁且誘掖獎(jiǎng)勸,不遺馀力。
我臺(tái)詩(shī)學(xué)如斯其盛,即歸功于君之提倡,殆非過(guò)言。
自是之后,所感愈多,所為詩(shī)因之而夥。
年四十一,而無(wú)悶草堂詩(shī)集積稿已若干卷。
  捐館以來(lái),十有七年于茲矣。
我社創(chuàng)立首功者之謦欬,無(wú)從復(fù)接;所可接者,祗此數(shù)卷之遺音。
乃時(shí)至今日,未為之傳,為社友者,何以自慰?
為后死者,又何以能辭其責(zé)?
客年春,君之從弟林君獻(xiàn)堂敦囑錫祺陪同社陳君懷澄、陳君聯(lián)玉同事選輯,克期梓行。
憶君在日,一詩(shī)之出,人爭(zhēng)傳誦,今則詩(shī)猶是也,似無(wú)須強(qiáng)為去取。
然于適興之作或擊缽之吟,則亦有以毋錄為議者,因以勉從割愛(ài)。
選輯既定,謹(jǐn)以數(shù)語(yǔ),弁其卷端。
至其詩(shī)詞之工雅與其寄托之遙深,讀者自知,不必贅也。
  櫟社創(chuàng)立三十年辛未首春,傅錫祺鶴亭序。
無(wú)悶草堂詩(shī)存·林序
曷言乎詩(shī)?
情郁而不能無(wú)宣,意感而不能無(wú)作是已。
曷言乎詩(shī)人?
思必深,視必銳,立辭必誠(chéng)是已。
勞人思婦之所為,有不期工而自工者,雖詩(shī)人蔑以加也。
至若言人人所欲言而又不能言,見(jiàn)人人所習(xí)見(jiàn)而又若無(wú)所見(jiàn),則詩(shī)人之過(guò)人遠(yuǎn)矣。
  從兄癡仙先生幼即耽詩(shī),為諸生,不日課舉子業(yè)而課詩(shī)。
滄桑之后,詩(shī)酒兩嗜,無(wú)日不飲,無(wú)飲不醉,而亦不醉無(wú)詩(shī)。
所著無(wú)悶草堂詩(shī)集,含思宛轉(zhuǎn),托興綿渺,務(wù)為雅俗共賞之音。
  回憶三十年前,兄嘗以擊缽吟號(hào)召,遂令此風(fēng)靡于全島。
有疑難之者,兄慨然曰:『吾故知雕蟲(chóng)小技,去詩(shī)尚遠(yuǎn),特藉是為讀書(shū)識(shí)字之楔子耳』。
嗟乎!
兄非獨(dú)擅為擊缽吟已也;且今之無(wú)悶草堂集中,亦體兄之意,不錄擊缽吟。
然而吾必述是寥寥數(shù)語(yǔ)者,以為非此則不足以知其人而讀其詩(shī)也。
  兄下世十七年,摯友鶴亭、槐庭、豁軒、太岳日以遺集付梓為念。
顧以南強(qiáng)善病,一再因循。
去年秋褉,復(fù)有以為言者,鶴、槐二公力用選校自任,君子成人之美意良可感。
而吾癡仙之苦心,亦將乘吾土文藝復(fù)興之機(jī)共見(jiàn)于當(dāng)世;所關(guān)至大,吾又惡可無(wú)言?
  一九三一,從弟獻(xiàn)堂序于霧峰。
無(wú)悶草堂詩(shī)存·林序
吾島自斯庵以來(lái)而有詩(shī);吾邑詩(shī)人,至丘丈仙根而大著。
島系中絕,諸老播遷,當(dāng)鶯喑燕啞之交,有作唳鶴哀猿之逸響者,則叔父癡仙先生是已。
嘗試論之:先生之詩(shī),當(dāng)其轉(zhuǎn)徙桐城、歇浦間,勝賞既多,時(shí)有『小謝清新、太白俊發(fā)』之語(yǔ)。
及其歸隱故林,雖豪氣未除,而機(jī)心已茁,則頗雜以『玉溪恢詭、昌谷詰曲』之風(fēng)。
三十以外,憂患飽嘗,乃折而學(xué)陶、學(xué)杜、學(xué)韓、學(xué)白,正如周處自游俠少年、射虎斬蛟,一變至道耳。
  初,吾輩常見(jiàn)先生于妓筵歡飲中,身不離席,口不絕談。
次韻和丘仙老所寄「秋感」八律,驚嘆無(wú)已。
迨及中歲,則又見(jiàn)其一字未安,苦吟移晷。
及今思之,非先生之才有時(shí)屈,蓋先生之益以善用其才,獨(dú)奈何其不永年也!
  修,先生之猶子也,私淑久而情誼深。
少先生五歲,今茲五十有二,距先生之卒十七年矣。
歲月蹉跎,于無(wú)悶草堂遺文,曾不能有涓滴之助。
往歲盍簪之會(huì),從叔灌園始議剞劂,同社贊之;鶴亭、槐庭、豁軒三君子,又力任選校之勤。
坐觀厥成,此實(shí)修所深感而重愧者焉。
  抑修尤有不能已于言者,以為斯集之出,上不必思齊于古人,下不必求知于后世;乃所愿則并世才人,有能諒其抱不得已之苦衷而又處于無(wú)可如何之境遇者,時(shí)取一卷置諸醇酒婦人之側(cè),薦以銅琶鐵板之聲,則癡仙之為人,固可旦夕遇之也。
天乎痛哉!
  辛未(民國(guó)二十年)六月,兄子資修謹(jǐn)序。
無(wú)悶草堂詩(shī)存·題詞
鯉魚(yú)城中春駘蕩,微吟側(cè)帽獨(dú)來(lái)往;刺桐花下馬蹄驕,少年意氣干云上。撞破家居不足悲,早知誤國(guó)是纖兒;工愁燕子驚新壘,忍死鷦鷯戀故枝。萍花吹夢(mèng)沈消息,賤子關(guān)河走覓食;分作天涯海角人,怨鶴凄猿苦相憶。感時(shí)筆硯盡教焚,談瀛客至動(dòng)訊君;詩(shī)史世爭(zhēng)推子美,罪言人解說(shuō)司勛。舊夢(mèng)剎塵都了了,底事景榕頭弗掉?野史亭荒話赤烏,遺民集在歌朱鳥(niǎo)。無(wú)淚可揮惟說(shuō)詩(shī),不堪著手屬枯棋;分明叱雪驚霜地,惆悵殘山腃水時(shí)。漫道仙人在島上,樓臺(tái)眼底皆無(wú)恙;我來(lái)天外訪安期,落花已把金棺葬。筍束遺編付阿咸,臣家癡叔本非凡;勛名一任銷銅柱,箸述居然出鐵函。白頭嗟我垂垂老,金揀沙披時(shí)見(jiàn)寶;開(kāi)卷紛紛墮筆花,登堂落落思文藻。隱霧人歸山亦空,峰頭望月天濛濛;每依南斗頻瞻北,不信西流偏向東。江山悠悠草雞死,藤牌未必?zé)o男子;劍南家祭莫傷心,他日谷音留信史。義熙甲子悲悁悁,人生不幸以詩(shī)傳;下君濁酒五千卷,遲我扁舟三十年。   民國(guó)二十年辛未三月,泉州蘇大山蓀浦。
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