人物簡介
維基施瓊芳（1815～1868），初名龍文，字見田，一字昭德，號珠垣。中進(jìn)士后，改名瓊芳。清臺灣縣治（今臺南市）人。生性恬淡，好學(xué)不倦，遍讀經(jīng)史諸子百家。道光十七年（1837）拔貢，連捷鄉(xiāng)試。隔年參加禮闈，落榜，遂佇留京城，閉門苦讀，杜絕浮華奔競之習(xí)。與林晴皋、馮虛谷、蔡廷蘭等結(jié)為至交，常相唱和。道光乙巳（1845）中恩科進(jìn)士，銓選六部主事，久滯京城后，始補(bǔ)為江蘇知縣。未就職，乞養(yǎng)回鄉(xiāng)。返臺擔(dān)任海東書院山長，潛心性理之學(xué)，以培養(yǎng)后進(jìn)為己任。施氏生平著作頗多，從作品中可見其「恬退」之性格。近人王國璠謂施瓊芳作品徑端言正，繁蕪盡去，得跡象渾然之旨；其詩則薈集眾人長處，有清妙之音，而無奧衍之病，可謂東寧詩壇大家。乙未之際，作品散佚過半，僅《春秋節(jié)要》與《石蘭山館遺稿》由其子嗣士潔攜渡中國大陸，方得以保存。1958年臺南市文獻(xiàn)委員黃典權(quán)從施氏后裔處取得抄本五冊，將之點(diǎn)校，刊于《臺南文化》六卷一期。1964年秋，施氏后代將家藏所有施瓊芳、施士潔遺稿全數(shù)交給黃典權(quán)，1965年點(diǎn)校排印，刊于《臺南文化》八卷一期。1992年3月又由高志彬主編，龍文出版社刊印《石蘭山館遺稿》。該詩集前附施瓊芳手抄稿，后附《臺南文化》刊本共二十二卷，一至六卷為古文與駢文，七至十六卷為古今體詩，十七至十八卷為補(bǔ)馀古今體詩，十九至二十二卷試帖詩。茲以龍文出版社刊印，黃典權(quán)所藏抄本為底本，進(jìn)行編校。（施懿琳撰）
施瓊芳（1815年7月10日—1868年10月28日），幼名鎮(zhèn)圭，原名龍文，中舉后更名，字見田，一字昭德，又字星階，號朱垣，臺灣臺南人，原籍福建省泉州府晉江縣西岑鄉(xiāng)（今福建泉州石獅市永寧鎮(zhèn)內(nèi)）。他與其次子施士潔為清代臺灣僅有的父子雙進(jìn)士，葬于今臺灣臺南市南區(qū)桶盤淺墓地內(nèi)，其墳?zāi)篂榕_南市的古跡。
人物簡介
林紹唐（？～？），字詩賓，號次皋，清淡水廳人，同治十一年（1872）恩貢，曾任《淡水廳志》采訪，時(shí)銜六品銜訓(xùn)導(dǎo) 。光緒四年（1877），因傳教士租屋布道施藥，以及教堂離考棚過近等問題，與當(dāng)?shù)孛癖姲l(fā)生糾紛，遂引發(fā)「艋舺事件」 ，林紹唐以貢生身份與淡水同知陳星聚、職員黃龍安等上〈三邑公廩〉；光緒十五年（1889），以候選教諭身份偕施士潔等呈請建立沈葆楨、吳贊誠專祠。
人物簡介
【生卒】：1841—1903 【介紹】： 清廣西灌陽人，字維卿。同治四年進(jìn)士。中法戰(zhàn)起，自請出關(guān)招劉永福，率景字軍與之共敗法軍于宣光。戰(zhàn)后，除臺灣道，累擢至巡撫。《馬關(guān)條約》割讓臺灣于日本，士紳擁之為總統(tǒng)，宣告自立。日軍攻基隆，微服遁歸廈門。有《請纓日記》。全臺詩
維基唐景崧（1841～1903），字維卿，又字薇卿，號南注、南注生、請纓客，廣西灌陽人。同治四年（1665）進(jìn)士，入翰林院選庶吉士，授吏部主事。光緒八年（1882）入越南，力勸劉永福黑旗軍加入抗法行列。光緒十年（1884）率「景字軍」迎戰(zhàn)法軍有功，官升二品。光緒十一年（1885）十月出任臺灣兵備道，兼理學(xué)政。唐氏雅好文學(xué)，曾修葺臺南道署舊有斐亭，創(chuàng)「斐亭吟社」，時(shí)邀僚屬、詩友飲酒賦詩。臺人士之能詩者，悉禮致之，扢雅揚(yáng)風(fēng)，于斯為盛，一時(shí)臺士競為詩作。又禮聘臺南進(jìn)士施士潔擔(dān)任海東書院山長，挑選臺士之秀異者如丘逢甲、許南英、汪春源等入海東書院就讀，對當(dāng)?shù)匚娘L(fēng)之鼓倡，頗具影響力。光緒十七年（1891）升臺灣布政使，駐省會臺北。公馀復(fù)屢邀文士百數(shù)十人集于官署，為詩酒之會，尤以競作詩鐘為能。適因安溪人林鶴年辦理茶釐船捐等局務(wù)來臺，贈以數(shù)十盆牡丹，故取名為「牡丹吟社」。社員吟詠詩稿，景崧悉加收錄，遂有《詩畸》之輯錄。此外，唐氏又好詩謎，臺南、臺北兩地任職時(shí)皆致力推展之，編有《謎拾》一書，對臺灣謎學(xué)之發(fā)展影響頗大。光緒二十年（1894）九月出任臺灣巡撫，次年（1895）割臺議起，唐氏致電清廷，預(yù)言臺民將有大亂，建議急請英俄為同盟以保臺，并請辭巡撫職。及馬關(guān)條約簽訂，全臺嘩然，唐氏復(fù)電告清廷，自云遭臺人「劫留」，不得已暫允駐臺，與當(dāng)?shù)丶澝癜l(fā)布公告，宣示保臺決心。五月二十五日全臺紳民倡建「臺灣民主國」，共推唐氏為總統(tǒng)。六月五日，日軍逼近臺北城，唐氏搭德船從滬尾遁逃，內(nèi)渡廈門，后歸桂林。光緒二十三年（1897）支持康有為在桂林的維新運(yùn)動，光緒二十五年（1899）任桂林「體用堂」中文總教習(xí)。晚年耽愛戲劇改革，為中國十大劇種之一「桂戲」之奠基者。著有《請纓日記》、《寄閒吟館詩存》、《看棋亭雜劇》。唐氏在臺之作可見者不多，以下?lián)对娀匪珍浿剖显娮鳛榈妆?，參照鄭鵬云《師友風(fēng)義錄》、連橫《臺灣詩乘》、《臺北文物》六卷四期所刊賴鶴洲〈斐亭吟會?牡丹詩社〉進(jìn)行編校。（許俊雅、施懿琳合撰）
唐景崧（1841年—1903年），字維卿，又字薇卿，號南注、南注生，又號請纓客。廣西省桂林府灌陽縣人。同治年間以進(jìn)士入詞林，改吏部主事。中法戰(zhàn)爭期間，請纓南下越南，招撫黑旗軍劉永福，且領(lǐng)軍與法軍激戰(zhàn)有功，歷升道員、布政使，署末代臺灣巡撫。光緒二十一年（1895年）臺灣割讓予日本后，曾短暫出任臺灣民主國大總統(tǒng)八天。后因日本軍隊(duì)從澳底登陸，唐景崧得知此消息，便攜帶銀兩逃回中國大陸。
人物簡介
陳望曾（1853～1929） ，字省三，號魯村，祖籍福建漳浦，后遷臺南。同治九年（1870）舉于鄉(xiāng)，同治十三年（1874）登進(jìn)士，授內(nèi)閣中書，先后署廣東雷州、韶州府知府。與施士潔、蕭逢源、汪春源、許南英并稱「臺南五進(jìn)士」。乙未（1895）割臺，攜眷內(nèi)渡。與板橋林家有姻親關(guān)系，林爾嘉《林菽莊先生詩稿》中有多首與陳望曾唱和之作，民國三年（1914）五月菽莊鐘社成立后，陳望曾亦參與其詩會活動，與施士潔、蕭逢源、汪春源、許南英五人，曾同住鼓浪嶼，一時(shí)有「五鳳齊飛入洞天」之譽(yù) 。光緒二十五年（1899）任廣東府知府。繼而奉委提調(diào)廣東海防兼善后總局。三十四年（1908）任廣東勸業(yè)道。嗣調(diào)署按察使，提學(xué)使、賞頭品頂戴。臺籍進(jìn)士在中國內(nèi)地仕宦者，以望曾最為顯達(dá)。積資數(shù)十萬。國民革命之際，秘助民黨。后隱居香港太平山。
人物簡介
人物簡介許南英（1855～1917） ，字子蘊(yùn)，號蘊(yùn)白、允白，自號窺園主人、留發(fā)頭陀、龍馬書生、毗舍耶客、春江冷宦。清臺灣府人。早年成立「聞 學(xué)舍」，以教書為業(yè)，曾應(yīng)廣儲東里林家之聘為塾師，光緒十六年（1890）登進(jìn)士第，欽點(diǎn)主事，簽分兵部車駕司加員外郎銜。后返臺南，管理「圣廟樂局」事務(wù)，并參與墾土化番之職。光緒二十年（1894）應(yīng)唐景崧聘，協(xié)修《臺灣通志》。乙未（1895）之役，任臺南「籌防局」統(tǒng)領(lǐng)，募集兵勇抗日，后知事無可為，乃將私蓄盡數(shù)散給部下后離臺內(nèi)渡。初抵廈門，轉(zhuǎn)向汕頭、鮀浦等地，后為生計(jì)赴南洋，不順?biāo)?，返國后入都供吏部，自請開去兵部職務(wù)，降換廣東知縣。其后又分任廣東鄉(xiāng)試閱卷分校、佛山稅關(guān)總辦、徐聞、陽春、三水等地知縣、福建龍溪知事，民國五年（1916）在林爾嘉（叔臧）的介紹下，到蘇門答臘棉蘭為張鴻南撰寫傳略，后因痢疾病逝于寓所。許南英在臺南時(shí)曾參與崇正社、浪吟詩社，與施士潔、汪春源、丘逢甲、陳望曾等人唱和往來；乙未后，曾于明治四十五年（1912）、大正五年（1916），兩度來臺。期間與南社、瀛社、桃社、竹社、櫟社等諸多詩友往返。民國二年（1913）廈門鼓浪嶼菽莊花園建成，林爾嘉廣邀詩文同好組「菽莊吟社」，許南英亦常參與盛會。現(xiàn)存《窺園留草》包括「窺園詩」、「窺園詞」。詩集按時(shí)間排列，甲申以前（光緒十年，1884）之少作亦收錄。茲以1933年北京和濟(jì)印書館之原刊本為底本，參照1962年臺銀本編校。
1855-1917，祖籍揭陽，出生于臺灣府城（今臺南市），號蘊(yùn)白、允白、窺園主人、留發(fā)頭陀、龍馬書生、毗舍耶客、春江冷宦。1890年中進(jìn)士，授官兵部主事，但自請回臺墾土“化番”。甲午戰(zhàn)爭期間，率眾抗擊日軍，終因局勢難挽，1895年舉家遷回大陸，先在廈門小住，爾后轉(zhuǎn)潮汕。1897年由吏部主事改任廣東即用知事，1899年受潮汕鎮(zhèn)總兵黃和庭（金福）聃請到惠潮嘉一帶辨理“清鄉(xiāng)”事務(wù)。先后在廣東為官十?dāng)?shù)年，曾任鄉(xiāng)試閱卷官、稅關(guān)總辨、知縣等。1917年底客死印尼棉蘭市。工詩歌，輯有《窺園留草》等。兼擅書梅和書法，書法頗得王羲之神韻，秀麗飄逸。所書《許春熙墓志銘》碑，為潮汕金石瑰寶。許地山父。維基
許南英（1855年—1917年），字子蘊(yùn)，又字蘊(yùn)白、允伯，號霽云，又號窺園主人、留發(fā)頭陀、龍馬書生、毗舍耶客、春江冷宦等，福建臺灣赤崁（今臺南市中西區(qū)）人，清末政治人物，同進(jìn)士出身。
人物簡介
陳日翔 （1860～1913），字藻耀，號梧岡，清鳳山縣鼓山（今高雄市）人，為當(dāng)?shù)睾栏魂惛Ｖt長子。幼時(shí)嘗至?xí)x江就讀，后返鄉(xiāng)應(yīng)童子試，入邑庠為縣學(xué)附生。光緒四年（1878）與施士潔、汪春源、陳望曾、丘逢甲、許南英等人，于竹溪寺設(shè)「崇正社」，為臺南詩社之濫觴。光緒十一年（1885）中舉，次年任職內(nèi)閣中書，旋因改葬祖塋辭官返臺。光緒十八年（1892）臺灣倡修通志，與舉人盧德祥、恩貢生周熙清、儒學(xué)教官王春華等人共同纂修《鳳山縣采訪冊》，由盧氏總其成，光緒二十年（1894）書成，約三十萬言。乙未（1895）割臺，陳日翔將家產(chǎn)委交諸弟，孑然內(nèi)渡，寓居廈門鼓浪嶼。后奉朝命為清廷駐菲律賓總領(lǐng)事，一年后又升任駐南美秘魯公使，辭不赴任。1903年擔(dān)任鼓浪嶼會議公所首任議長。1904年與林輅存集資十二萬銀元創(chuàng)辦「華寶制瓷公司」，乃廈門第一家僑辦工廠。后返臺修墓，日人待之以禮。宣統(tǒng)年間，授廣東布政司，上任前辛亥革命爆發(fā)，陳日翔之政治生涯至此終止。1912年中華民國建立，北向痛哭，遺命以清制衣冠殉。大正二年（1913）五月二十一日卒，年五十四。〖參考張子文等《臺灣歷史人物小傳：明清暨日據(jù)時(shí)期》，臺北：國家圖書館，2004年；許成章《高雄市志。藝文篇》，高雄：高雄市文獻(xiàn)委員會，1968年1月。〗 （歐純純撰）
人物簡介
鄭鵬云（1862～1915），字毓丞，一作毓臣、毓宸、育臣，號烏虖子、北園后人、鷺江市隱、稻香村人、鯤海逸民。原籍福建永春，同治四年（1865）因其父鄭祥和任淡水廳儒學(xué)訓(xùn)導(dǎo)，遂卜居于竹塹。曾師事潛園名儒林奕圖，光緒九年（1883）取進(jìn)新竹縣附學(xué)生，受知于臺灣巡撫兼提督學(xué)政唐景崧。后與丘逢甲、汪春源、葉鄭蘭等，入海東書院，從臺南進(jìn)士施士潔學(xué)。乙未（1895）割臺，避亂內(nèi)渡。明治三十年（1897）四月返臺，授佩紳章，十一月?lián)涡轮駨d囑托，十二月東渡日本旅游。后往廈門，經(jīng)營阜源錢莊。1901年往北京謁肅親王，上書條陳興革意見，未果。明治四十二年（1909）返臺參加詩社活動，與臺地文士多所唱和。大正元年（1912）西渡廈門，轉(zhuǎn)至福州主事「瀛僑會館」，1915年病歿于榕城（今福建福州）。鄭鵬云為新竹「竹梅吟社」重要成員，亦屢受邀為「櫟社」上賓，可惜無個(gè)人詩集傳世。明治三十年（1897）與曾逢辰合纂《新竹縣志》，對保存文獻(xiàn)頗具貢獻(xiàn)。曾編撰《師友風(fēng)義錄》，網(wǎng)羅閩臺一百馀位詩家，五百七十馀首作品，分成內(nèi)、外、附篇，為晚清閩臺詩壇之重要資料，明治三十六年（1903）由上海日本絳雪齋書局出版。阮圣謨認(rèn)為此書：「內(nèi)編與附編多鄉(xiāng)賢之作，吟閩臺時(shí)事，詠閭里佳話；外編則感時(shí)興作及東游紀(jì)實(shí)，均存府志別集未收之罕見史料。」王國璠則推崇云：「藉吉光片羽之珍，存知己一言之契。」同年又與王人驥、鄭以庠等合編《送米溪先生詩文》，收錄乙未割臺后西渡廈門臺籍士人之詩作。〖參考張子文等《臺灣歷史人物小傳：明清暨日據(jù)時(shí)期》，臺北：國家圖書館，2003年12月；許雪姬《臺灣歷史辭典》，臺北：遠(yuǎn)流出版社，2004年5月。
人物簡介
【介紹】： 清江蘇太倉人，原名杭，字蔭三，號子喬。善畫蘭竹。精音律。有《壽竹居琴譜》、《子喬隨筆》等。全臺詩
王松（1866～1930），譜名國載，字友竹，號寄生，自署滄海遺民。祖籍福建晉江，祖父以儒術(shù)授徒，后遷居淡水廳竹塹。自少攻詩，弱冠入「北郭園吟社」與鄉(xiāng)先賢相唱和，頗獲鄭如蘭賞識。曾習(xí)帖括之學(xué)，然屢試不中。乙未（1895）割臺，挈眷內(nèi)渡。海上遇盜，財(cái)物遭劫掠，幸賴他人相助，始得避居故籍。翌年，時(shí)局稍定后返臺。將原書齋「四香樓」，更名為「如此江山樓」，以寄滄桑世變之感。日治初期，為桑梓計(jì)，曾協(xié)助新、苗各莊安緝，后不復(fù)參與政事，以隱士終其生。王氏與同鄉(xiāng)王瑤京、王石鵬過從甚密，時(shí)人稱「新竹三王」。又與李逸樵、洪季秋合稱「竹邑三癡」。王氏畢生宏揚(yáng)詩教，主北郭園騷壇垂卅年。昭和五年（1930）卒，臨終交待須于墓碑上鐫刻：「滄海遺民王松之墓」。 王松著作頗豐，著有《內(nèi)渡日記》、《馀生記聞》、《草草草堂隨筆》，后自刪焚馀稿，題為《如此江山樓焚稿》。又著有《臺陽詩話》，于明治三十八年（1905）出版。大正十四年（1925）將少年至五十歲詩作《四香樓馀力草》、《如此江山樓詩存》匯集成冊，題為《滄海遺民剩稿》，于上海出版。王氏謝世后，子奎光委托鄉(xiāng)人王石鵬編輯王松晚期遺稿，名曰《友竹行窩遺稿》。1992年龍文出版社，將兩詩稿合刊出版，題為《友竹詩集》。李友泉謂其詩：「清新綿麗，雄渾沉郁，諸體俱備，卓然大家?！骨褫膱@序則云：「友竹詩隨在可誦，奈憤時(shí)嫉俗，憂世念亂，苦心哀思，填咽篇什，非今日多事之時(shí)所宜出?！菇裢跏显娮髯浴杜_灣日日新報(bào)》、《漢文臺灣日日新報(bào)》、《臺陽詩話》、《鳥松閣唱和集》、《臺灣詩薈》、《臺海擊缽吟集》、《東寧擊缽吟前后集》、《瀛海詩集》、《臺灣詩鈔》、《臺灣詩錄》、龍文版《友竹詩集》等輯錄編校?！紖⒖荚S雪姬編《臺灣歷史辭典》，臺北：遠(yuǎn)流出版社，2004年5月。 〗（楊永智撰）滄海遺民剩稿·劉序
臺灣斗絕海外，居人敦尚氣節(jié)，有鄭延平遺風(fēng)。甲午一役淪為異域，東海之蹈、西山之節(jié)，所在有人；以余所知，王君友竹其一也。清襟高躅，與古為徒。仲蔚之室，四壁徒立；管寧之床，十年不移。鏟跡荒谷，托長镵以哀詠；抗心古哲，娛覆瓿之玄文。所著有「如此江山樓詩存」、「四香樓馀力草」，統(tǒng)名曰「滄海遺民剩稿」。今歲由雷君曜年丈寄示，屬為序言。開函欣然，展卷罄折。詩共百馀首，大都窮愁發(fā)憤所作、遭歷不平之鳴。么弦孤曳，如鼓雷威之琴、變徵之音；恍和燕臺之筑，其志怨、其聲哀以促。君殆古之傷心人歟？ 嗟乎！伊川被發(fā)，酷甚淪胥；杞人憂天，乃逢倚杵。滄海豈木石能填？遺黎深桑梓之慟！甲午之事，復(fù)奚言哉！始則尸臣選耎，遠(yuǎn)慚甘寢之謀；繼以大藩畀人，復(fù)昧挈瓶之智。遂使黔獻(xiàn)淪為左衽，膏壞棄如敝屣；幅員日削，內(nèi)政滋棼，而國步遂以不振矣。今則朝市已改、橫流方劇。九州赤縣，并為猿鶴之場；三輔黃圖，盡屬豺狼之窟。求君丹穴，孰是其人？舉酒新亭，難忘啜泣！黍離之感、薇蕨之悲，固不獨(dú)君之臺灣已也！千里投契，后先同為遺民；百折此心，我輩毋忘息壤！抱孤懷以誰語，有同病之相憐。宜吾讀君斯集，而不知涕淚之橫集也。 序既成，以聚珍板印行。庶幾傳之后世，如讀杜清碧之谷音；藏之名山，亦可備鄭所南之心史。 甲子（民國十三年）仲冬，吳興劉承干。滄海遺民剩稿·吳序
余向與新竹鄭君毓丞友善。毓丞寓省垣，數(shù)過余；談次時(shí)及海外人物。毓丞君言同鄉(xiāng)王子友竹先生，今之隱君子也；且盛言其能詩。余心識之，而以未得一睹鉅制為憾。 今歲夏間，友竹裒其所作寄余寓齋。余受而讀之，其清詞麗句時(shí)露行間，極似唐人風(fēng)格，回非俗手所能為之；欽佩久之。固念士君子處衰亂之世，其牢籠抑郁之意無所發(fā)舒，因托于歌詠以自見，如變雅之作、騷人之旨皆是。三代以下，陶靖節(jié)外，如鄭所南、謝皋羽之流，均有集行世。友竹負(fù)經(jīng)濟(jì)才，值滄桑之變，杜門不出，而其憂時(shí)憤俗之意，要不能一日去懷；讀其詩而哀其遇、悲其志，固亦有識者之所同也。 友竹書來，言方在病中，欲得序以存其詩。余不能詩，何足以存友竹之詩；而身世之感彼此共之，斯固不能嘿然已也。謹(jǐn)書數(shù)語歸之。友竹其善自調(diào)護(hù)以養(yǎng)天年，儻神明不衰，意興尚在，當(dāng)可更得數(shù)十篇以續(xù)此集之后；余老矣！猶將乘暇取而讀之，幸甚。 辛酉（民國十年）臘月，愚弟吳曾祺謹(jǐn)序。如此江山樓詩存·施序
如此江山樓詩存·邱序夫生原如寄，誰非印爪之鴻；志在不祧，幾見留皮之豹！文字祗供覆瓿，姓名何苦災(zāi)梨。然而敝帚千金，焦琴百劫。靈臺自鏡，求諸面目本來；古錦為囊，嘔出心肝乃已。此吾老友寄生所以汲汲顧影、兀兀窮年，敬禮待定于子桓、太沖問序于元晏也。寄生，新竹孕秀、扶桑?聲。當(dāng)慘綠之少年，信蜚黃之俊物；論者謂半山嫡乳、輞水詩孫，不難點(diǎn)破壁之睛、騁絕塵之步、艷生花之夢、巍拾芥之科。又況玉海通人、梅溪才子，以烏衣望、為鯤鳥雄，一往無前，亦固其所。而乃榜頭厄我、籬下依人，康了頻頻、嗟來惘惘！原子思貧而兼病，蓋次公醒亦能狂。以故雙涕牛衣，半生馬磨；黑頭已雪，白眼如冰。正則離騷，欲問天而無路；仲連孤憤，將蹈海其何辭！猶幸詩卷光陰、田家風(fēng)味：陶潛三徑，有義熙不紀(jì)之年；杜甫八哀，盡天寶以還之作。仆也，霜毛告迫，石腹待歸。天地蘧廬，何處足容吾膝；朋儕席研，有時(shí)相印以心！知僧達(dá)固自不凡，念阿戎可與共話。當(dāng)此神州沉陸、瘴海揚(yáng)腥，竊恐赤蚌之珠闇投于屠儈，元菟之玉賤沒于榛菅；則雖平子工愁、文通善恨，舉世既不聞?wù)f項(xiàng)，何人以此事推袁耶！嗟夫！如此江山，權(quán)作小樓之主；遺民滄海，老于大布之衣。如仆者，亦猶夔之憐蚿、邛之負(fù)蟨已耳。吟髭屢斷，深慚一字之師；生面別開，各抱千秋之想！敢為弁首，藉以引喤。辛酉（民國十年）中春朔日，六十七叟施士潔序于鼓浪洞天寄廬。
嗟乎！吾蓋觀于古今來才學(xué)人之以詩聞?wù)?，其平日之才學(xué)固皆有馀于詩之外者乎！夫以詩之門徑煩紆、堂奧深博，雖則畢吾世之才學(xué)，窮神盡氣，心摹手追，以究六義之章，始尚恐其未必有當(dāng)；而猥以馀事視之耶？然則，即詩名以盡一生、即詩境以游終日，寢之、饋之、寤之、寐之，此外遂無事業(yè)，此蔣心馀所謂『呼作詞人，心骨痛之』者。吾知凡為詩人者，蓋皆其所不安者也；以其所不安而竟盤旋磬折，一若有甚不得已而后以詩聞焉。此吾所謂其才、其學(xué)，當(dāng)有馀于詩之外者也。若吾門王生友竹者，殆其選已。 友竹名松，號寄生；為臺灣之新竹廳人。其先自吾閩之泉州來，系出泉州刺史繼隆先生（廣武王潮公孫）。自其生也，在中國割臺之前二十馀年；奇氣虎虎、狂志嘐嘐。讀書以經(jīng)世為務(wù)，窮究博覽于古今安危、治亂之變；獨(dú)不喜為帖括家言。暇則登涉山林，賦詩飲酒自樂而已。鄉(xiāng)里父老，稔其內(nèi)行孝友淳實(shí)，皆以才學(xué)人稱之；共白當(dāng)事，列入保案，獎以職銜榮典。而友竹獨(dú)意有弗屑，力辭者屢矣；或醉以觥，逼使言志，則囂囂然曰：『吾誠有惡于今之官僚派者，故借山水、詩酒而逃之；乃忽因虛譽(yù)而獵冠服，是自欺吾志也。無志者，不可以為人；自欺者，不足以立身。世茍有安吾身而伸吾志者，吾其從之游乎』！或聞其言，遂以狂生目之；而生固自謂我非狂生也。迨前清光緒甲申（十年）歲，法、越事起，法艦驟擾臺灣，襲取澎湖踞之；草草議款，幸得退還。時(shí)乃告其鄉(xiāng)人曰：『吾輩無以目前之茍安而嬉也！臺灣孤懸海中，材木、磺山久聞于外；譬之積薪可以召火、慢藏可以誨盜。乃觀之今之君子，多昧曲突徙薪之義；其小人，尚為梁燕堂雀之嬉；隱憂所伏，正未易弭。十年之后，人其念哉』！及甲午（光緒二十年）中東之戰(zhàn)，「馬關(guān)和約」果以要割全臺，爭之不勝；眾咸服其先見。于時(shí)風(fēng)煙俶擾，民間競立名號謀拒日本。乃攜眷避地，趣返泉州祖籍；中途遇盜，傾其所有。不得已，于事平后嗣再東渡，托一廛焉。平居抱志自重，吏民敬之。城郭村落，藉其言而得免鋒鏑之患者夥頤。己則青鞋、布襪，蔬食嘯歌；雖日與貴官往還，未嘗私有乾請。故四方外來之士茍及新竹，無不知有詩人王松之名者。 嗟乎！世有如友竹之人，而可謂其才、其學(xué)能無馀于詩之外耶？比年以來，友竹則竟編其所作「詩集」、「詩話」四種，將以梓行。是友竹亦愿以詩聞矣；其諸有所不安者歟？抑有所甚不得已而后出此者歟？殆亦未可知。然屈其才學(xué)以為詩，則詩之層累曲折，將必深味之而日甘；能并其日力以為詩，則詩之淺深得失，又必切喻之而日化。友竹乎！其以詩為寢饋寤寐者乎！仲尼曰：『求仁而得仁』；友竹亦惟日求之詩，斯則得之矣。 又題友德詩冊 獻(xiàn)身遽使許騷壇，終屈吟懷一世殫！師友相資為學(xué)易，亂離之際立言難！愁來厄我疑天醉，夢覺將心與汝安。且快生前親寫定，懶從季緒問褒彈。 閩海菽園邱煒萱拜題。如此江山樓詩存·鄭序
風(fēng)騷之士，每借詩酒以自豪；遺佚之民，亦假詩酒以自晦。其耽詩酒則同，其所以用詩酒則異；志之所存，不可得而強(qiáng)也。吾友王君友竹，耽詩酒而善用詩酒者也。二十年前之友竹，則用詩酒以自豪；二十年后之友竹，復(fù)用詩酒以自晦。自豪，見友竹之才華；自晦，見友竹之品節(jié)。余于是竊有感焉。 憶余弱冠時(shí)，設(shè)帳于東村別墅。友竹暇輒造訪，問其年，長余二歲耳已；能以詩鳴，又豪于飲，見之者不謂之詩中摩詰、即謂之酒中東皋。邑之人有欲納交于友竹者，爭以詩酒羅致；既至輒醉，興酣落筆，珠玉隨風(fēng)、云煙滿紙矣。脫不適意，雖款招不赴也。一日，見余案頭有詠牡丹詩，其結(jié)句云：『天然絕妙嫣紅色，不把胭脂污本真』；擊節(jié)稱賞，謂不脫詩人本色。余謂此二語猶著色相，不以其言為然；而不知友竹蓋借他人之詩，以為自己寫照也！余時(shí)方肆力于帖括之學(xué)，于風(fēng)雅一途，屬門外漢；視友竹之一斗百篇，凌滄洲而搖五岳者，其氣象迥乎不侔。賦性懦愚，又復(fù)為虛名所誤，轉(zhuǎn)不如友竹之落落矯矯，得為緱山鶴、華頂云也。罡風(fēng)猝起，海水橫飛；千里婆娑洋，遂成一不可思議世界。余避地溫陵，息影于桐陰者二十載；落月屋梁，與友竹夢中時(shí)復(fù)相見。后得讀「臺陽詩話」，天涯芳草，幸見尋于王孫；千里神交，益令人感恩知己。秋風(fēng)熱血，安得不噴向故人耶？辛酉（民國十年）夏五，余省墳東渡，主家擎甫述榖堂，得與友竹促膝談心者四閱月。越明年，香谷先生出殯，余往執(zhí)紼，暮雨疏燈，得續(xù)談未罄之積愫。時(shí)馀年未五十，而已霜其鬢、花其眼、隕萚其齒牙；視友竹亦蒼然暮氣，非復(fù)曩時(shí)之水木清華。兩人顧影自憐，謂此生能得幾回相見？河梁攜手，黯焉魂銷；真有后顧茫茫、百端交集之感矣。 結(jié)習(xí)未除，因緣復(fù)續(xù)。數(shù)年來南北爭鋒，影響于學(xué)界者不鮮；余得乘學(xué)校停辦之隙，挈眷東渡，暫作寓公于島國。梧松風(fēng)鶴，偶寄行蹤；間或托詩酒以自遣。暇時(shí)，友竹出所著「如此江山樓詩存」相示；謂『交情之厚，無逾我兩人；請及余未死，為識數(shù)語于簡端，以作垂老之蠟淚』。余讀其詩，并閱邱、連二君所作序，類能道其要著；人云亦云，未免貽譏拾慧，余于此又將何言？繼念余與友竹為三十馀年摯交，嘿而息焉，既有所不安；率然言之，又有所不可。況友竹之學(xué)問文章與夫生平之隱德，其嘖嘖可言者更仆難數(shù)；固不特是集之膾炙人口也。即以是集而論，其興高采烈、華若春榮者，即前二十年自豪之友竹也；其思遠(yuǎn)憂深、凄如秋日者，即后二十年自晦之友竹也。友竹之不污本真，是集不啻為之寫照矣！讀是集者，呼友竹為風(fēng)騷之士也可，呼友竹為遺佚之民亦可。 庚申（民國九年）冬、仲至前五日，愚弟鄭家珍拜序。如此江山樓詩存·陳序
甚矣！虛譽(yù)揄揚(yáng)、信口詆諆之不足系作者輕重也。雖以薦紳大老文章、巨公齒牙之力顳颥片時(shí)，而銷聲匿跡，勃焉忽焉。故韓文公推孟郊謂『自秦漢以下，屈指有數(shù)；天假之鳴，有唐一人』；乃其論定也，郊寒與島瘦并儷。歐陽公推舜欽，比之黃河清、岐鳳鳴，三千年一見；乃在當(dāng)時(shí)，即與宛陵一集浮沉。甚矣！揄揚(yáng)之不足恃如此。至覆瓿揚(yáng)雄、投圊李賀，當(dāng)日之抑之、摧之者，至矣、盡矣；而及今揚(yáng)文與班史并名、鬼仙與謫仙并著，詆諆之不足恤又如此。此毀譽(yù)之無患于作者也；患作者有可毀、無可譽(yù)之實(shí)也。 社友王君，新著詩集三卷。繄時(shí)臺灣喪亂之后，大老、巨公無有存者；或力求韜晦，無有知者?！溉绱私綐切颉?，下逮于余。余謂薦紳者流，詞不雅馴，蠅營狗茍，及身之名與草木腐，不能自傳，能傳作者乎？得附名于作者之集，是干青云而得顯也，亦不足以序作者之詩也；而余又烏足以序作者乎哉！余與作者談詩之正變可矣。變風(fēng)之詩曰：『升彼墟矣，以望楚矣』；又曰：『式微式微，胡不歸』！是有慨于泥中也，裒如充耳；是示人以處危亂之道也。變雅之詩曰：『倬彼昊天，寧不我矜』；又曰：『邦靡有定，士民其瘵』。是有慨于罪罟也；誰生厲階，至今為梗！是有憾于日蹙國百里之流也。王君遭時(shí)喪亂，航海去來，其感慨于心者，殆如變風(fēng)、變雅之詩人；其于時(shí)俗毀譽(yù)、人世浮名，殆如云煙過眼之不足留于心乎！時(shí)無韓、歐，其不足為作者推挽矣；推挽如韓、歐，其不足為作者憑矣。故其詩之所造，淺者見淺、深者見深；三卷俱在，聽人自會可也，不必贅也。然『李侯有佳句，往往似陰鏗』；又不能不為作者言也。其詣在鄉(xiāng)先輩□□□之上也，充其所造，又不止于是也。其曰「如此江山樓」者，若曰：如此江山，付之庸奴而不能守也；付之□族而不能□也。惜乎！如此江山也，然有作者之樓，則江山不寂寞矣。虛譽(yù)之詞，又烏足以為作者重乎！ 戊戌（光緒二十四年）桂秋下浣，鹿江楚漁子陳淮謹(jǐn)序。 又敬題大集五律一則 雅愛王新竹，詩宗已飽參。句驚前輩讀，我拜下風(fēng)甘。才氣凌甌北，詞源出劍南。后來瓣香者，呼佛鑄金堪。 戊戌（光緒二十四年）重陽，陳槐庭貢俚。如此江山樓詩存·自序
乙未歲，割臺議成，挈眷內(nèi)渡；洋面遇盜，行李一空。念得生還，雖貧無恨；況失者，償之義也。同舟侶笑之。迨舟泊海壇，主吾宗貽煃上舍昆季家；遇楊興隆游戎父子（廈門人），相識于風(fēng)塵之外，加以推解之恩，才歸晉江蚶江故里。舍舟陸行，縱觀故國名山、前賢遺跡。干戈劫外，世事滄桑，抑郁無聊時(shí)托于詩歌以自娛；流離困頓，豈筆墨所能盡哉！ 亂定后，因省丘墓，由廈渡臺。所幸青山無恙，又喜四香樓故居巍然猶存，天之厚我者多矣。斯樓舊名，蓋守湯若士先生四香戒也。舊額既失，因更名為如此江山樓；托劍南句以寄慨焉。嗚呼！今再嘯臥于此間，豈僅「舉目河山」之感已哉！詩友酒徒，風(fēng)流云散；音書斷絕，情何以堪！現(xiàn)所往來者，唯二、三親舊耳。城郭已非，干世之念遂絕；無日不飲，飲必醉，醉必有作；故雖家日貧、境日窮，篇帙日富。計(jì)自渡臺至今凡八閱月，手著「內(nèi)渡日記」一卷、「馀生記聞」一卷，編「草草草堂隨筆」三卷；后因遠(yuǎn)害，燬失參半。近不下樓恒匝月，左圖右史，藉遣憂愁。倦輒就枕，生平經(jīng)過名山、別來舊雨，雖寐不忘；而夢中見聞之新、游歷之奇，醒每為咄咄怪事者累日。今曉早起，自刪焚馀之稿，編成一卷，署曰「如此江山樓焚馀稿」。爰書近況于首，以告同病。 丙申（光緒二十二年）同天節(jié)，滄海遺民自識。如此江山樓詩存·題詞
捧讀友竹兄近著喜題，即希哂正。 濁世翩翩抱獨(dú)清，生成挺拔信鐘靈。無書不作枕中秘，有句堪為座右銘；慷慨何殊吳魯肅，佯狂疑是晉劉伶。逆知世亂需才亟，空谷旁求眼正青。 文章標(biāo)格兩風(fēng)流，怎禁聲名滿九州！高士原非才百里，完人況有業(yè)千秋；簪纓難易林泉樂，著作真堪梨棗留。不是吾宗頻擊節(jié)，已聞異國散金求。 丁酉（光緒二十三年）人日，族弟瑤京國垣并書。四香樓少作附存·王序（原題「四香樓馀力草序」）
壬辰（光緒十八年）冬，歸錦江故里祭宗祠；得讀族弟澄瀛上舍次子友竹所著「四香樓馀力草」，各體俱佳，不勝欣幸。 憶昔渡臺，道出竹塹，識友竹襁褓中；眉目清秀，已卜為英物。及澄瀛作古后，重洋遠(yuǎn)阻，徒得傳聞；俱謂友竹竭力事母、刻苦為詩。澄瀛弟，可謂有子矣。友竹生母勤儉好施、知書識禮；諸孤頗慧，督課甚嚴(yán)。友竹又能不負(fù)所教，解取「馀力」二字名集；其志可嘉、其詩亦自可傳也。溯自開派祖唐泉州刺史繼隆公(公為閩廣武王潮公之孫)后，世業(yè)漁樵，惟余始膺司鐸；著述一事，從無聞焉。余讀之，不忍釋手；為綴數(shù)語簡端以勖之。如有佳作，當(dāng)常見寄！ 法石七十三叟少濤甫書于錦江故里。時(shí)在光緒十八年冬至后一日。四香樓少作附存·林跋
余年十六，侍先君于臺灣之淡水。淡水為新開埠，荒寒清寂。余開戶即對觀音山，海上帆來，風(fēng)中片白，楚楚然山光海色，掩映窗戶，余亦少悟畫理；去今匆匆五十四年。臺灣既割讓，視淡水當(dāng)日游跡，猶同隔世。 去年，及門江生次鷹以新竹王子寄生先生詩草見示；且以書寓余，推獎逾分。讀其近體，骨力清健，仿佛陳簡齋；然往往流出悲音，則傷其故鄉(xiāng)之屬他人也。嗚呼！清室之不振，且喪其二百馀年創(chuàng)造之皇基；當(dāng)日百戰(zhàn)所有之藩屬，今已一一無存，矧在臺灣一隅耶？友竹悲臺灣，余則兼悲清室；脫不落彼二、三乳臭之近支，胡使余今日有黍離之悲！計(jì)十年以來，九謁德宗景皇帝之陵，至伏雪中痛哭亦不知寒；其不死于陵下者，先帝之靈佑此戀恩之措大耳。此事使友竹聞之，其必以余為同調(diào)，且將以詩勖余也。余詩可六卷，多傷時(shí)之作，不欲付刊；友竹詩，則和婉中寓悲梗，「小雅」之遺也。詩數(shù)不多，然多可傳者。為序弁首，則吾豈敢；此文用為跋尾可也。 辛酉（民國十年）正月，愚弟林紓識。時(shí)年七十。四香樓少作附存·連跋
此吾故人王子友竹之詩也。吾撰「臺灣詩乘」，函索見示；且言老病頹唐，懼將就木，愿余一語，以詔后昆。嗟乎！友竹尚未甚老也，而其言若悲；使友竹少時(shí)而能立功名以炫耀當(dāng)世，豈能有此詩哉！即有此詩，又豈能期其可存哉！江山雖改，文采長留；友竹亦可以自豪，又何必戚戚耶？ 癸亥（民國十二年）孟夏，臺南連橫跋于稻江。四香樓少作附存·題詞
題詞 蓬臺氣象自巖巖，藏岫秋云郁不堪；獨(dú)向頭樓吹鐵笛，一時(shí)才俊滿東南。 布衣亦有宋遺民，修到梅花始見心；惟大英雄能本色，百年天地此孤吟！ 水月主人書于值廬。 奉讀滄海遺民剩稿題后 綿綿此恨了無期，如此江山如此詩！我亦心傷難卒讀，公原天假以鳴悲。任從東海生桑日，似聽西臺擊竹時(shí)！碧可千年雙淚血，斯民豈但到今遺！ 乙丑（民國十四年）午月，溫陵志超王冠群。維基
王松（？年—19世紀(jì)），號節(jié)亭。河間府交河縣人，道光十二年（1832年）壬辰恩科進(jìn)士。道光十四年任四川省重慶府大足縣知縣，縣志述其「性肅穆、湛深珵學(xué)、政刑清簡，課文力除浮靡，在任十年，士行藝胥歸醇正，邑乘曾經(jīng)重修」。
人物簡介
汪春源（1869～1923），字杏泉，號少義，晚號柳塘，清臺灣府（今臺南市安平區(qū)）人。早年肄業(yè)引心書院，曾受業(yè)于名儒黃子及、李占五與施士潔。光緒八年（1882）應(yīng)童子試，知縣祁徵祥拔置第二。光緒十一年（1885），與丘逢甲、鄭鵬云、葉鄭蘭等因受臺灣道唐景崧賞識，拔擢入海東書院就讀。為臺南「崇正社」與「斐亭吟社」社員，與許南英、施士潔、陳望曾、林鶴年等時(shí)相唱和。光緒十五年（1888）中舉。光緒二十一年（1895）康有為率同梁啟超等一千兩百名舉人于燕京聯(lián)名上書朝廷，反對簽訂「馬關(guān)條約」，汪春源與羅秀惠、黃宗鼎等臺灣舉人亦在其列。割臺后，舉家內(nèi)渡，寄籍福建龍溪。光緒二十九年（1903）取中進(jìn)士，簽分江西，擔(dān)任鄉(xiāng)試閱卷官。光緒三十年（1904）赴大庾嶺處理稅務(wù)，同年十月署理宜春知縣，后又任建昌（1905）、安義（1907）及安仁（1911）等縣知縣，宦績卓著。宣統(tǒng)三年（1911）去官歸于漳州龍溪設(shè)帳授學(xué)。民國二年（1913）與施士潔、許南英加入板橋士紳林爾嘉、林景仁于廈門鼓浪嶼所創(chuàng)之「菽莊吟社」，被尊為社中三老。民國十二年（1923）逝于龍溪。林景仁以「海外再無前進(jìn)士，社中群惜古先生」悼之。生平著有《柳塘詩文集》，惜今不傳〖參考汪舟〈「與其生為降虜，不如死為義民」：記我的曾祖父汪春源先生〉，《不能遺忘的名單：臺灣抗日英雄榜》，海峽學(xué)術(shù)出版社，2001年；張子文等《臺灣歷史人物小傳：明清暨日據(jù)時(shí)期》，臺北：國家圖書館，2003年12月；汪毅夫〈臺灣內(nèi)渡文人與清末民初社會變遷和社會問題：以臺灣進(jìn)士許南英、丘逢甲和汪春源為例〉，《臺灣研究集刊》，2006年第1期。〗茲據(jù)《菽莊相關(guān)詩文集》、《林小眉三草》、《師友風(fēng)義錄》、《臺灣日日新報(bào)》、《臺灣詩醇》、《臺海詩珠》等報(bào)刊合集所錄作品編校。（黃文車撰）
人物簡介
施梅樵（1870～1949），字天鶴，早歲號雪哥，壯年改為蛻奴，晚號可白、捲濤閣主人，又號笠云山人、笠云草堂主人。彰化鹿港人。父親施家珍為歲貢生，曾任福建福寧教諭。施梅樵性豪邁，重氣節(jié)，天資甚高，讀書過目成誦。光緒十九年（1893），以案首入泮。日本治臺后，絕意仕途，日惟以詩酒自娛。與同鄉(xiāng)洪棄生、許劍漁及苑里文人蔡啟運(yùn)共倡「鹿苑吟社」，又曾加入「鹿江詩會」，并擔(dān)任「大冶吟社」顧問，積極從事詩教。中歲以后，流離轉(zhuǎn)徙，到處設(shè)帳授徒，以期延續(xù)斯文于不墜。生平風(fēng)流自賞，晚年生活困頓，牢騷抑郁，悉發(fā)為詩。〖參考施讓甫〈施公梅樵家傳〉，《鹿江集》，彰化：瑞明印書局，1957年；林翠鳳《施梅樵及其漢詩研究》，中山大學(xué)中文所博士論文，2009年。〗 洪棄生認(rèn)為施梅樵詩：「傳諸他日，將在鄭所南之間，擬于本朝，豈居趙甌北之下。」施士潔謂其詩：「雄秀精深，各臻其妙。」〖以上兩則見施梅樵《捲濤閣詩草》序，臺中：著者自印本，1921年。〗陳衍則以為梅樵：「才大心細(xì)，元?dú)獬湟纾屑炎?，多入神化?div id="0uj0ysn" class='inline' id='people_74549_0_13_comment'>」〖參考施梅樵《鹿江集》，序。〗大正十年（1921）門人楊爾材、袁飲湘、李櫻航與其侄施石甫、施讓甫共同刊印編?！稈詽w詩草》。民國四十六年（1957）施讓甫再輯《鹿江集》出版。施梅樵另有〈玉井詩話〉、《白沙詩集》、《捲濤閣尺牘》、《見聞一斑》、《讀書劄記》〖參考施梅樵《鹿江集》，序；王國璠《臺灣鄉(xiāng)土文物淺說》，臺北：北區(qū)臺灣史跡源流研究會，1982年。〗，除部份〈玉井詩話〉可見于《鯤洋文藝社報(bào)》外，其馀皆未見刊。民國九十年（2001）六月，高志彬?qū)ⅰ稈詽w詩草》、《鹿江集》重印，編入《臺灣先賢詩文集匯刊》第三輯，題為《梅樵詩集》，由龍文出版社出版。茲以《捲濤閣詩草》、《鹿江集》為底本，參考鹿港文教基金會所藏《施梅樵詩草》、《臺灣日日新報(bào)》、《臺南新報(bào)》、《臺灣文藝叢志》、《鯤洋文藝社報(bào)》、《孔教報(bào)》、《臺灣詩學(xué)》、《詩文之友》、《詹作舟全集》等報(bào)刊詩集編校增補(bǔ)。（楊永智撰）
