人物:僧介然

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人物簡介

補(bǔ)續(xù)高僧傳·義解篇
中立。
鄞之陳氏子。
母夢日輪入懷。
遂有娠。
夜不三浴。
則啼號不止。
九歲出家。
受經(jīng)一誦。
永憶不忘。
治平中試經(jīng)開封得度。
依神智于南湖渡。
神智開幃。
設(shè)問答者二百人。
無出師右。
及神智謝事。
乃俾師為繼。
元祐初。
高麗僧統(tǒng)。
問道中國。
甫濟(jì)岸。
遇師升堂。
嘆曰。
果有人焉。
遂以師禮見。
師令門徒介然。
始作十六觀室。
以延凈業(yè)之士。
已而辭去。
曰。
吾年六十。
當(dāng)再來。
即退處東湖之隱。
學(xué)數(shù)年。
郡太守王公。
勉主寶云。
一新棟宇。
于伽藍(lán)神腹。
得愿文。
云后百年。
當(dāng)有肉身菩薩。
重興此地。
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后退隱白云庵。
日宣止觀。
至不思議。
嘆曰。
吾道至此極矣。
有不思議境。
則有不思議心。
乃作不思議辯正。
又作止觀裂網(wǎng)指歸釋疑文。
慧正師亡。
郡請?jiān)僦餮討c。
果符六十再來之言。
嘗升座說法。
慈霔無盡。
下座問侍者曰。
吾適道何語。
侍者。
答以所聞。
師曰。
吾覺身心同太虛空。
殊不知語之所出也。
政和五年四月。
示寂。
師講三大部凈名光明數(shù)十過。
誦法華踰萬部。
與人除病卻鬼救災(zāi)旱。
不能畢記其驗(yàn)。
于孔老之書。
無不遍讀。
其對儒士講說。
則反質(zhì)之曰。
此道在孔圣如何。
在詩書如何。
儒士不知對。
則援引委辯之。
曰。
無乃若是乎。
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師在永嘉扶宗。
謂曰。
吾嘗見摩利支韋馱于夢中。
求護(hù)法。
他日幸于南湖懺堂。
置其位及師主席。
乃立像自師始。
陳瑩中。
嘗贊師曰。
嚴(yán)奉木叉。
堅(jiān)持凈慮。
以身為舌。
說百億事。
師謚號明智。
新續(xù)高僧傳·凈讀篇第八之一
釋中立,姓陳氏,鄞人也。
髫齡出家于棲心,受諸經(jīng)卷,過目不忘。
治平中試經(jīng)得度,初依廣智學(xué)教觀,及神智繼主南湖,復(fù)依之。
座下二百人,無出其右者。
神智謝事,立繼其席,常以凈業(yè)誘人,命其徒介然,創(chuàng)十六觀堂,以延凈士。
已而謝去。
未幾,重興寶云寺。
又退居白云庵,日宣止觀法門,著述頗眾。
后重主南湖,升席說法,開牖無盡,前后誦《法華》逾萬部,為人祈禱輒驗(yàn)。
政和五年四月辛亥夕,忽謂門人曰:“聞異香否?
”即集眾,含笑言曰:“吾往生。
”期至,西向而逝。