人物簡介
【生卒】：1272—1340 【介紹】： 元回回人，自雁門徙河間，答失蠻氏。字天錫，號直齋。泰定帝泰定四年進士，授應奉翰林文字，擢南臺御史。以彈劾權貴，左遷鎮(zhèn)江錄事司達魯花赤。累遷江南行臺侍御史，左遷淮西江北道經(jīng)歷。文詞雄健，詩清新流麗，名冠一時。晚年居杭州，每風日晴好，輒肩一杖，掛瓢笠，踏芒蹻，凡深巖邃壑，無不窮其幽勝。興至，則發(fā)為詩歌。有《雁門集》。元詩選
詞學圖錄薩都剌，字天錫，別號直齋。本答失蠻氏，祖父以勛留鎮(zhèn)云代，遂為雁門（今山西代縣）人。「薩都剌」者，猶漢言「濟善」也。弱冠登泰定丁卯進士第，應奉翰林文字。出為燕南經(jīng)歷，擢御史于南臺。以彈劾權貴，左遷鎮(zhèn)江錄事，歷閩海廉訪司知事，進河北廉訪經(jīng)歷。尚書干文傳序其詩曰：天錫陟官閩憲幕，往還吳中，出所作《雁門集》見示。其豪放若天風海濤，魚龍出沒。險勁如泰、華、云門，蒼翠孤聳。其剛健清麗，則如淮陰出師，百戰(zhàn)不折，而洛神凌波，春花霽月之?娟也。明成化間，吳人張習企翱書其刻集后曰：「元詩之盛，倡自遺山，而趙子昂、袁伯長輩附和之。繼而虞、楊、范、揭者出，號為大家。間有奇才天授，開闔變怪，莫可測度，以駭人之視聽者。初則貫云石、馮子振、陳剛中，后則楊廉夫，而薩天錫亦其人也。觀天錫《燕姬曲》、《過嘉興》、《織錦圖》等篇，婉而麗，切而暢，雖云石、廉夫莫能道。他如《贈劉云江》、《越臺懷古》、《題爛柯山》、《石橋》諸律，又和雅典重，置諸松雪、道園之間，孰可疑異。」要而論之，有元之興，西北子弟，盡為橫經(jīng)。涵養(yǎng)既深，異才并出。云石海涯、馬伯庸以綺麗清新之派振起于前，而天錫繼之，清而不佻，麗而不縟，真能于袁、趙、虞、楊之外，別開生面者也。于是雅正卿、達兼善、乃易之、余廷心諸人，各逞才華，標奇競秀。亦可謂極一時之盛者歟！（徐興公曰：《薩天錫集》，成化乙巳兗州守關中趙蘭刻于郡齋。得之仁和沈文進家藏舊本。弘治癸亥，東昌守雁門李舉又刻之。今二本互有異同，并傳于世。一題曰《雁門集》，一題曰《薩天錫集》云。然《雁門集》所載如《車簇簇行》一首，《元文類》作馬祖常，今見祖?！妒锛分?。《凌波曲》一首，《元音》作無名氏。《乾坤清氣》作李溉之，《舞姬脫鞋吟》，歐陽元功有和李溉之韻，當不誤也。又如《明日城東看杏花》一首，見虞伯生《在朝稿》，《歲云暮矣》三章，二本并載。而偶武孟《乾坤清氣》作張仲舉，武孟，元末人，必有所見。今悉為改正。他如《次韻送虞先生入蜀》一首，亦見《石田集》，而諸選本俱作天錫。《山中懷友》及《和吳贊府齋中十詠》見黃晉卿集。而胡元瑞《詩藪》所稱天錫詩有：「故廬南雪下，短褐北風前」之句。徐興公序亦引及此語，似各有所據(jù)，未可盡以為誤也。至如盧希韓之半摭薩集，出于后人掇拾之馀，所當亟為改正。《凌波曲》、《鶴骨笛》之誤入龍子高，此在《元音》本屬無名氏。而潘曹選本失于考較，牽連而誤及之耳。按錢牧齋《列朝詩集》稱慶元方氏盛時，招延天下文士。天錫與林彬、朱右輩，皆往依焉。今其集中并無浙東往還之作，又干壽道《雁門集序》謂有七言律《巧題》百首，今亦不存。乃知昔人卷帙散逸已多，補綴蒐羅，更有混淆錯出之弊，故略因所見而釐正之。
薩都剌，字天錫，號直齋。其族屬有蒙古、漢、回、維吾爾諸說，未知孰是。祖、父以世勛鎮(zhèn)云、代(今山西大同、代縣一帶)，遂為雁門(今代縣一帶)人。好游佳山水，窮幽微，徘徊終日不去。嘗登司空山太白臺，嘆曰："此老真山水精也！"遂結(jié)廬其下。卒年八十馀。詩清新流麗，詞長于懷古，筆力雄健。有《雁門集》，詞在集中。維基百科
薩都剌（1272年？—1355年？），字天錫，號直齋，元代著名詩人、畫家、書法家。蒙古化的色目人（一說回回人）。先世可能為突厥人。 出身將門，但據(jù)其《溪行中秋玩月》詩自序，幼年家貧。早年科舉不順，以經(jīng)商為業(yè)。到泰定四年（1327年）才中進士，一生只做過一些卑微的官職，包括京口錄事司達魯花赤、江南行御史臺掾史、燕南河北道肅政廉訪司照磨、閩海福建道肅政廉訪司知事、燕南河北道肅政廉訪司經(jīng)歷等職等。為官清廉，有政績，不趨炎附勢，因得罪權貴而被貶。據(jù)說晚年曾入方國珍幕。槜李詩系·卷三十八
字天錫，雁門人。
人物簡介
蓋自房中樂奏，首吟淑女之章；濮上詩成，細詠碩人之句。美人香草，為寫纏綿；秋菊春松，猶勞髣髴。髣髴下此則臺邊玉映，肇艷體于徐陵；奩畔香霏，續(xù)宮詞于王建。然而小家碧玉，偏夸云雨之詞；大路青樓，敢撰煙花之記。村姑寫照，唐突西家；傖父題詞，夸張北里。風斯下矣，仆有感焉。吾友云生，負抑塞磊落之才，兼悱惻芬芳之志。抑揚紀傳，咀嚼宮商。固宜柳汁染衣，薰名香于女史；春風拂檻，葉古調(diào)于宮人。而乃值海水之群飛，磋欃槍之橫掃，星閃積尸之氣，池埋燒劫之灰。雖投筆有心，一腔忠憤；而叫閽無路，五夜悲歌。與流水而說平生，向落花而談心事，此《秀華百詠》所為作也。當夫上稽古史，旁及稗官，擎燕燕于掌中，叫真真于紙上。華言風語，能教死者重生；寵柳嬌花，但愿佳人再得。哀渠窈窕，輒神往而曲致綢繆；縱有過差，亦心憐而巧為解說。隱隱呼之而欲出，珊珊特怪其來遲。較王母之從仙，已逾十倍；考劉向之列傳，更極千秋。繡出鴦鴦，不愧小窗班固；含來翡翠，可稱院本王維矣。論者謂貴賤無分，貞淫并列。憔悴與姬姜雜見，勾欄偕袞冕齊登。甚者儷莫愁于湘君，褒北雞于謬木。洛神以感甄人夢，南子因見圣傳名。昴宿之竊梁清，如來之妻法喜。印來粉爪，風枝露葉之書；寫出丹青，牛鬼蛇神之像。譬之蘇峻與神堯?qū)ψ?，人擬四兇；江瀹向法興移床，不堪一噱。所謂歌詩不類，擬人失倫。不知宣圣采風，鄭衛(wèi)與周南并著；武梁畫像，秋萊共曾母偕描。歡喜海中，人天同隊；虹霓屏上，姹女紛來。法戒維昭，盡黜虞初之說；妍嗤并列，足張娘子之軍。無磋帝女之魂，填來怨海；請煉蝸皇之石，補此情天。則想像十香，或者彼妹知我；臨摹三艷，愿為伊古聞人。正詩人忠厚之遺，亦當世牢騷之慨也。仆長誦美人之賦，愛讀國風之詩。十五王昌，薄殊崔顥；三年宋玉，淫異登徒。凡夫十索裁箋，雙聲讀曲，商隱燒香之句，冬郎撲粉之詩，往往帖寫深清，文稱慧業(yè)。嗤之子脩容，干卿底事？而癡人相惜，舍我其誰？揚少女之風，蕩為香氣；寫中婦之艷，團作花光。將十二行彩云歌舞，收人詩囊；為三千年花月因緣，結(jié)成公案。光緒庚子冬至后三日，愚弟干莊椿拜序。
人物簡介
袁克文（1891-1931） 字豹岑，一字抱存，號寒云、龜庵。河南項城人。袁世凱次子。好研究金石古錢，工書，能詩詞，昆曲名票。好藏書、古玩，精于鑒賞，曾與傅增湘、徐森玉、周叔韜等交往，研究版本、文物。對所收藏宋巾箱本《周易》、《尚書》、《論語》、《孟子》等八種尤為喜愛，辟"八經(jīng)室"貯之。民國時與張學良、張伯駒、傅侗稱"四大公子"。父死后久旅上海，變賣所藏為生。有《寒云手寫所藏宋本提要廿九種》、《古錢隨筆》、《圭塘唱和詩》、《圍爐倡和詩》、《寒云詩集》、《寒云詞集》。所寫掌故、筆記如《辛丙秘苑》、《洰土私乘》等頗多獨特之資料。寒云詞·張序
寒云詞·夏序余與寒云為中表戚，方其盛時未嘗見也，己巳歲始與過從，共相唱酬為樂，乃恨相見之晚焉。無何，寒云化去，余旋作過江之行。丙子春，北歸與方大地山訪寒云故廬，索其詞稿，謀付之梓，其夫人及方大之女公子手寫畀余，即今所刊稿也。寒云詞跌宕風流，自發(fā)天籟，如太原公子不修邊幅而自豪，洛川神女不假鉛華而自麗。嗚呼！霸圖衰歇，文采猶存，亦足以傳寒云矣。刊詞既竣，方大亦逝，已碎漢水之琴，復哀山陽之笛，沽上桃花，墓前宿草，愴懷故舊，何忍卒讀邪！戊寅秋愚表弟張伯駒序 題寒云詞后 一剎成塵土。忍回頭、紅毹白雪，同場歌舞。明月不堪思故國，滿眼風花無主。聽哀笛、聲聲悽楚。銅雀春深銷霸氣，算空余入洛陳王賦。憶舉酒，對眉嫵。江山依舊無今古。看當日、君家廝養(yǎng)，盡成龍虎。歌哭王孫尋常事，芳草天涯歧路。漫托意、過船商賈。何遜揚州飄零久，問韓陵片石誰堪語？爭禁得，淚如雨。挽寒云聯(lián) 天涯飄泊，故國荒涼，有酒且高歌，誰憐舊日王孫、新亭涕淚； 芳草凄迷，斜陽黯淡，逢春復傷逝，忍對無邊風月、如此江山。
凡學可以人力致，惟詞則得于天事者為多。好鳥鳴春，幽蛩響夕，微風振松篁，寒泉咽危石，孰為之節(jié)奏？自赴其歡娛哀戚之旨，皆天也，詞人之詞亦猶是而已。是故古來作者，太白、飛卿為之，有其天也；杜陵、昌黎無其天，弗強作也。惟天故真，惟真故不為境所限，若南唐二主、若張功父、若納蘭容若，或偏霸江介，或貴公子，宜無弗得于志矣，然其為詞郁伊善感，含情綿漠，有過于勞人思婦者，豈人力所能致耶？袁子寒云生長華膴，耽好儒素，當時譽者擬諸陳思，茲非仆之所敢知，第得見其所為詞，則固功父、容若之流亞也。中歲湛隱放廢、飲醇近婦如信陵，時時為詞以寄意，多惻艷瑣碎、燕私兒女之語，或乃病之然，此實詞家本色也。頗聞近代主詞壇者。懸所謂拙重大之旨為揭橥，以飾門面、召來學，而世之學為詞者亦群焉奉為圭臬，然此特相率而為偽耳！寒云之詞獨能任天而動，交交若鳥，凄凄若蛩，謖謖若松風，泠泠若泉石，茲非其天事之勝歟？寒云初意亦有志于考律，與趙逸叟諸人游，相與討論，然其為效粗能度曲而已，今存稿中四聲亦不能盡合于律，然此亦不足病也。宮調(diào)之失傳久矣，今之教人為詞者頗以四聲并和為盡能事，梏桎性靈，傷詞害義，其弊已不勝言。矧古今之音異，南北之音異，一聲而陰陽異，乃至一名家詞而數(shù)本互異，又孰從而正是之？寒云之詞自鳴其天，不欲扶籬倚壁，趨于窘澀之途，亦不肯描頭畫角，失其詠嘆之旨，殆為有其天而能自全者歟。寒云病中恒手自定稿，命其閨人錄之，凡得詞如千首，自署曰《洹上詞》。既歿，家人以屬其中表張伯駒，伯駒將為梓之，問序于余，余病夫無其天而強為之者之多，而號稱能為詞者又日以涂飾摹擬相矜尚，詞之天寖失而詞學益以微，乃信寒云之詞為必可傳。若夫哀鳥遺音，時于惻惻微吟中寓其家國難言之隱，則尤足慨念云。 枝巢夏仁虎序
人物簡介
趙尊岳（1902-1960） 字叔雍，號高梧軒主人。江蘇武進人。況周頤弟子?？途有菎u以歿。有《填詞叢話》、《明詞匯刊》、《高梧軒詩集》、《珍重閣詞集》。珍重閣詞集
1895-1965，字叔雍，江蘇武進人。況周頤弟子。珍重閣詞集·自序
承學之士，或視詞為至尊，申以意內(nèi)言外之文，重以美人香草之喻；又或視之至卑，以為倡優(yōu)狎斜之所吟歌，狂奴蕩子之所托意。然唐宋以還，文章志節(jié)之士，以詞傳者，何止千百。豈其有托而逃于詞，抑詞本不卑，而不工之詞，轉(zhuǎn)有以坐詞于卑歟。夫文章固無宋體，能鉤其玄奧，出其智慧。斯得文心，即崇詞學。蓋不當以尊卑相黜陟也。時丁歌酒之盛，抒至性以發(fā)為文字，身際山川之媚，選秀句以發(fā)其韻雋。乃至盛衰之際，幽情綿邈，慨當以慷，有不能自已于言，而必以詞傳其蕭騷抑郁之致者。則詞實出文心之至微，亦文體之至美，不待言已。余生十九年，初不知詞，童子時偶侍先公朗誦二張詞選，漸讀漸廢，固莫能明其指歸也。既受家室，始與靜宜夫人同讀《花間集》。神與文會，微吟賡迭。又進取兩宋名家之作，含嗜之至不去口。積以旬月，或有所作，更數(shù)月才得十余首。以呈先公，則詔之曰，“試上古微先生削繩之。先生當代宗匠，所刻叢書即汝捧誦終日不釋者也。”遂欣然投謁。復承介就臨桂況蕙風先生，且曰：“吾固好詞，特不工啟迪之道。先生則吾所切磋而事者，師蕙風必傳詞學。”遂持贄敬謹受教焉。先后十載，頗有所作。蕙師嚴為去取之。又語以正變之所由，途轍之所自。乃至一聲一律之微，陽剛陰柔之辨，詞人籍履，詞籍板本，罔不備舉。又督余刻書摹書，至殷且摯。遂次第雕刊《蓼園詞選》、《夢窗詞三校本》、《蓉影詞》、《蕙風詞話》，及自定詞《和珠玉詞》及拙《和小山詞》；所輯刻《明詞四百家》、《詞籍考總集部》、《金荃玉屑詞話》。凡此承先啟后之資，蓋盡出于先生之緒余也。比諸蔡先之于稼軒，許以他日當擅詞事者，庶有類焉。維時海宇雖不靖，東南尚翛然在事外，壺觴幾于無日不盡其樂。家園五畝，花事特盛。千紅萬紫，間清歡雅。故一托之詞，遍和小山，亦差謂得其身世耳。厥后兩翁相繼捐館舍，先公亦見背。國是日益凌夷。身與艱屯，戒途南北。未能有所匡益。閑拈聲譜，所作日變。非性情筆墨之不同，蓋景地實有以變之。于是向之為小山、為清真者，乃漸而趨于玉田、花間。初歲頗不自量，欲進于南唐五代。病未能至，則天賦有以限之耳。自來百越，孑然一身。妍唱既罕，雅音難繼。游程所屆，間多愁苦之音。屢省所學，益滋顏汗。自計生平涉獵，百不一專。衡之文藝，固不敢盡廢法度，然亦不率秉師承。好以適性之言，取資怡悅，終無所成。獨治詞一秉師法，未嘗緬越。蕙師之見課至精，自信承學亦至篤。舉凡心目之所領略，與夫神味之所倉茹，刻意自范，兼以授人者，盡詳《金荃詞話》中。而流連行歌之作，則多載《和小山詞》、《近知詞》諸集。嗟夫詞景之變，儼如電駟，詞心之微，通于天地。迄至今日，百劫無遺。猶幸葆此吉光，留供尋味。于以可覘畢生困學之所屆，亦庶為四十年來行誼之證訂，如魚飲水，冷暖自知。方其呼嘯商量之時，又詎知即為日后回想深思之地耶。董校粗竣，屬之梓人。因書所以受詞之淵源，冠之于篇。海山有靈，素云黃鶴間，倘以茲道相期許者，繼或有作，亦不敢不戒不工之詞，以污詞體兼辱長者之明教也。珍重閣詞集·跋
先祖諱鳳昌，字竹君，原籍江蘇武進。幼失怙，因避洪楊亂，隨先曾祖妣走粵垣。早歲游張香帥幕，深受器重。辛亥革命前移家歇浦，從南通張謇營實業(yè)，并襄助辛亥革命。一九一二年初之孫袁南北和談，即假先祖滬寓惜陰堂舉行。先祖妣周太夫人在一八九八中秋后四日得先父。先父諱尊岳，字叔雍，畢業(yè)于滬南洋公學。后因堂上不忍其隨姊氏赴美游學，遂從臨桂況蕙風先生學填詞。弱冠即有和小山詞傳世，為諸詞壇前輩所激賞，并入上海申報館主筆政。先母諱季淑，字靜宜，乃清末清流閩侯王仁湛先生之第五女，亦擅音律。自嬪先父，篇什唱和，而南陽路之紅樓一角，因尚存南渡前濟南金線巷之流風余韻也。惜頻年遷徙，致先母遺稿及其早歲在滬付印之悼珍妃絕句一百首，竟無一倖存，思之痛心。先父出入新聞、政治、教育三界，與綴玉軒主人及雙照樓主人最為莫逆。一九五〇年移家香港，一九五八年膺新加坡大學聘，主講國學，故港星兩地之新知舊雨及門墻桃李均甚眾。生平最慕東坡居士，居恒引異自況，惜昊天不憫，奪其二子，以致借酒澆愁，竟于一九六五初夏逝于酒疾，傷哉。高梧軒詩集于一九六六在港印就后，文漪又迭遭喪變，并于一九七一年移民加拿大，于是將珍重閣詞集擱置多年，而中心藏之，何日忘之。今幸蒙周國燦、周文全、高芝榮三君子慨允相助，于星洲付印，為人子者，實不知何以為報，借此以表謝忱。 辛酉春兒文漪敬書于加拿大之溫哥華珍重閣詞集·跋
圣人制“易經(jīng)”，闡明大千世界，萬物消長，皆有定數(shù)。國運盛衰，人生禍福之外，即個人之著作，不論臧否，其能廣為流傳，或湮沒無聞，一切亦均有定數(shù)，非人力所能操縱也。徵諸先父除以詩詞飲譽儒林外，其他著作等身，如今祇有部分印行面世，非定數(shù)而何？先父昔自乩太降諭，首句“趙氏不幸，迭早喪亂”。茲簡敘此八字以說明為何家運與著作之關聯(lián)之切之深也。先父于一九六五年在星加坡跨鶴西歸，值先母在港患病，文漪猶偷暇將遺作《高梧軒詩集》印就。不料次年先母駕返瑤池，又次年幼妹趙芬為惡夫所累，在烏拉圭離奇喪命。隨后先夫譚德患絕癥，延至一九七一年棄世。旋文漪因故匆促離港，氣候十余年間仆仆于中、美、加三國，居無定所，囊無余資，遑論印行先父遺著？于是將《珍重閣詞集》遺稿分上下兩部，上部寄存星洲先父高足周國燦先生處（一九八一年托周君在星洲出版），下部寄存香港關志雄先生處。后關君函告所寄存之《珍重閣詞集》已全部遺失。相隔萬里，徒喚奈何而已。至先父在星加坡大學任教時著有論清詞一集，由另一教持去付印，但出版后著者赫然為該教授之名。當一九六五年文漪赴星奔喪時，先父友好輩均促文漪向該教授問罪，但當時苫塊昏迷，何暇及此?；蚓壪雀府吷屎?，不愿置同事于無地乎？一九七一年托金新宇教授捐贈香港大學圖書館之《和小山詞》乃先父第一部印行詞集之孤本，因保管得宜，此次能順利付印，得兼完先父宿愿。將文漪之《和珠玉詞》附于驥尾，雖瑜瑕不齊，亦父女親情也。回憶先父盡畢生精力編纂之《明詞匯刊》，雖歷盡滄桑，湮沒多年，終藉國內(nèi)諸大家之力，得以于一九九一年由上海古籍出版社印就發(fā)行。此舉非特令明代數(shù)百先賢之著作得以傳世不朽，即先父在天之靈，亦必展顏微笑，樂觀其成。凡此種種，豈非定數(shù)耶？ 癸未三月兒文漪于加拿大之溫哥華和小山詞·序
炎洲詞癸亥五月，叔雍《和小山詞》成，屬為審定，并綴數(shù)言卷端。夫陶寫之事，言涂轍則已拘；而神明所通，必身世得其似。在昔臨淄公子，天才黃絹，地望烏衣，涪皤屬以人英，伊陽賞其鬼語。蓮鴻蘋云而外，孰托知音；高唐洛神之流，庶幾合作。其瑰磊權奇如彼，槃姍勃窣如此，雖歷年垂八百，而解人無二三。豈不以神韻之間，性情之地，非針芥之有合，寧驂靳之可期。解道湖山晚翠，舊數(shù)斜川；消受藕葉香風，誰為處度。叔雍瓊思內(nèi)湛，瑋執(zhí)旁流。得惜香之纏綿，方飲水之華貴。起雛鳳于丹穴，雍喈猶是元音，茁瑤草于閬風，沆瀣無非仙露。用能吹花嚼蕊，縫月裁云。步詎學于邯鄲，韻或險于競病。鬯補亡之閎旨，換羽何用新聲；徵聊復之遺編，吟商尚存舊譜。綠蠃屏底，寫周柳之情懷；朱雀橋邊，識王謝之風度。同聲相應，有自來矣。彼西麓繼周，夢{弓弓攴}賡范，迂公花間之續(xù)，坐隱草堂之余，以古方今，何遽多讓。此日移情海上，見觸目之琳瑯；當年連句城南，愧在前之珠玉（曩寓都門，與張子苾、王半塘連句和《珠玉詞》，近叔雍授梓覆鍥。）。蕙風詞隱況周頤書于滬瀆租廡之天春樓。
落南逾十載，旋且有星洲之行，去國日遠，詞境日非，遂復少作，積成一卷，署曰《炎洲詞》，聊志倦游之情而已。
人物簡介
蕭紅（1911年6月1日—1942年1月22日），本名張乃瑩，曾用名張秀環(huán)，乳名榮華，筆名蕭紅、悄吟、田娣、玲玲，黑龍江省呼蘭縣（今哈爾濱市呼蘭區(qū)）人，中華民國的現(xiàn)代女性主義作家，被譽為三十年代的“文學洛神”。
