釋義淵。

句高麗人也。

世系緣致咸莫聞也。

自隸剃染。

善守律儀。

慧解淵深。

見聞泓博。

兼得儒玄。

為一時道俗所歸。

性愛傳法。

意在宣通。

以無上法寶。

光顯實難。

未辨所因。

聞。

前齊定國寺沙門法上。

戒山慧海。

肅物范人。

歷跨齊世為都統(tǒng)。

所部僧尼不減二百萬。

而上綱紀將四十年。

當文宣時盛弘釋典。

內外闡揚。

黑白咸??。

景行既彰。

逸響遐被。

是時句高麗大圣相王高德。

乃深懷正信。

崇重大乘。

欲以釋風被之海曲。

然莫測其始末緣由。

自西徂東年世帝代。

故件錄事條。

遣淵乘帆向鄴。

啟發(fā)未聞。

其略曰。

釋迦文佛。

入涅槃來。

至今幾年。

又在天竺。

經歷幾年。

方到漢地。

初到何帝。

年號是何。

又齊陳佛法誰先從爾。

至今歷幾年帝。

請乞具注。

其十地。

智度。

地持。

金剛般若等諸論本。

誰述作著論。

緣起靈瑞所由有傳記不。

謹錄咨審。

請垂釋疑。

上答云。

佛以姬周昭王二十四年甲寅歲生。

十九出家。

三十成道。

當穆王二十四年癸未。

王聞西方有化人出。

便即西入。

至竟不還。

以此為驗。

四十九年在世。

滅度至今齊世武平七年丙申。

凡一千四百六十五年。

后漢明帝永平。

經法初來。

魏晉相傳。

吳孫權赤烏年。

康僧會適吳。

方弘教法。

地持阿僧伽比丘從彌勒菩薩受得其本。

至晉安帝隆安年。

曇摩讖于姑藏為河西王沮渠蒙遜譯。

摩訶衍論。

是龍樹菩薩造。

晉隆安年。

鳩摩什波至長安為姚興譯。

十地論金剛般若論。

并是僧祛弟波藪槃豆造。

至魏宣武帝時。

菩提留支始翻。

上答指證。

由緣甚廣。

今略舉要。

淵服膺善誘。

博通幽奧。

辯高灸輠。

理究連環(huán)。

曩日舊疑。

煥然冰釋。

今茲妙義。

朗若霞開。

西承慧日。

東注法源。

望懸金不刊。

傳群玉而無朽。

所謂苦海津濟。

法門梁棟者。

其惟吾師乎。

既返國揄揚大慧。

導誘群迷。

義貫古今。

英聲藉甚。

自非天質火拔。

世道相資。

何以致如斯之極哉。

史不敘所終。

故不書。

贊曰。

佛生年月日傳記互出。

理難一定。

然淵親承法上口授而來。

乃與唐法琳辨正論所據若合符節(jié)。

當以此為指南。

然鉅儒吳世文援引古文特啟異論。

致有問對。

雖辭旨煩麗。

亦不足憑也。