人物簡介
紹德又與慧絢等同譯《菩薩本生鬘論》十六卷，前四卷為圣勇護國尊者，集釋迦飼虎、救鴿、分衛(wèi)、神化、不為毒害、兔王、龍王、慈力王八種緣起，又商主入海獲安、老母得度、為病比丘灌頂獲安、稱念三寶功德、造塔勝報、出家功德六種緣起，凡十四事，文并明暢。后十二卷，共三十四段，語多苦澀，殊難解了。故當時譯師法護而外，惟凈為最，紹德亞之。
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紹德者，未詳何許人，與凈同時預選，所譯《諸法無常經》，深通梵義，但文詞稍遜于凈，亦學僮之錚錚者。又與慧絢等同譯《菩薩本生鬘論》十六卷，前四卷為圣勇護國尊者，集釋迦飼虎、救鴿、分衛(wèi)、神化、不為毒害、兔王、龍王、慈力王八種緣起，又商主入海獲安、老母得度、為病比丘灌頂獲安、稱念三寶功德、造塔勝報、出家功德六種緣起，凡十四事，文并明暢。后十二卷，共三十四段，語多苦澀，殊難解了。故當時譯師法護而外，唯凈為最，紹德亞之。法護，止觀兼持，戒操高勝，特賜嘉號曰普明慈覺傳梵大師，授三藏銀青光祿大夫試光祿卿。以嘉佑三年示寂，壽九十有六。
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補續(xù)高僧傳·譯經篇惟凈，南唐吉王李從謙之子，李煜從子。幼時入經院習梵字，解五竺國梵語。太宗時度為僧，與法護同譯新來諸經，任譯經鴻臚少卿，賜號光梵大師。慶歷中朝廷百度例務減省，知言者必乞罷譯經，遂預奏乞罷。見《湘山野錄》卷上，《補續(xù)高僧傳》卷一。
新續(xù)高僧傳·譯經篇第一之一法護。中天竺國人。景德改元。赍梵筴入京。賜紫衣束帛。館于傳法院。時天息災法賢。相繼遷逝。雖譯事不??。而司南乏人。僉議非法護不可。遂被詔補其處。仍敕光梵大師惟凈試光祿卿。同預譯經。參政趙安仁等潤文。禮數有加。譯佛吉祥等經二百馀卷。并自太平興國以來所翻。合經律論。共成四百十三卷。凈與秘書監(jiān)揚億編次。又與安仁等。編修大藏經錄。凡二十一卷。賜名大中祥符法寶錄。宸裁序文。置于錄首。仁宗即位。凈與翰林學士夏竦。進新譯經音義七十卷。凈又進大藏經目錄二帙。賜名天圣釋教錄。凡六千一百九十七卷。南海駐輦國遣使。進金葉梵經。詔法護譯之。御制譯經頌為賜。至和元年。敕銀青光祿大夫試光祿卿三藏法護。戒德高勝。可特賜六字師號。曰普明慈覺傳梵大師。是時。譯場久開。潤文官。非位德并隆者。不得參預。如呂夷簡宋綬。如富弼文彥博韓琦。皆以宰臣入選。弘闡之盛。古所未有。況梵本甚富。不容盡翻。夷簡綬奉詔。續(xù)修法寶錄。自祥符至景祐。已編成一百六十卷矣。至是。凈上言。西土進經。新舊萬軸。鴻臚之設。有費廩祿。欲乞停罷。中丞孔輔道。亦以為言。上出凈疏示之。諭以先朝盛典。不可輒廢。譯雖不停。自是勢亦少緩。不似如前之銳也。至徽宗大觀中。猶有譯經三藏金總持。即擊磬以覺嘉州定僧者。與譯語。仁義筆受。宗正南游江浙。則其譯場冷淡可知矣。護終于嘉祐三年。凈未詳所終。
又同時與法護共譯事者，有惟凈紹德。惟凈姓李氏，江南李煜之從子，太平興國八年，奏選童子五十人學梵字，詔高品、王文壽典選政，以凈等充選引見，令入經院受學。凈天資穎妙，冠絕流輩，口授梵章，便解文義，歲馀度為僧，與護同譯新來諸經。所譯《佛說身毛喜豎經》三卷，《佛說如來不思議秘密大乘經》二十卷，即《大寶積第三金剛力士會》同本異譯，分作二十五品，《海意菩薩所問凈印法門經》十八卷，即《大集經?；燮兴_品第五》也。又譯《大乘中觀釋論》九卷。賜以朝散大夫試鴻臚卿，號為光梵大師。仁宗慶歷三年，凈見執(zhí)政裁省譯經之務，因自奏疏，乞罷，敕曰：“三圣崇奉，朕何敢罷？且琛貢所入皆異域文字，非鴻臚誰識不凡？”未幾，御史中丞孔道輔等果乞罷譯館，仁宗以凈疏示之，其議遂止。
