人物:劉悛

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人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】:422—504 【介紹】: 南朝梁女尼。成都人。本青陽(yáng)氏女,俗名白玉。幼樂(lè)修道,父母弗許。至十三歲,始從比丘尼法育出家,住長(zhǎng)樂(lè)寺。明經(jīng)論,時(shí)諸名師極力問(wèn)難,無(wú)能屈者。門(mén)徒至千數(shù)百人。
比丘尼傳·卷第四
曇暉。
本姓青陽(yáng)。
名白玉。
成都人也。
幼樂(lè)修道父母不許。
元嘉九年有外國(guó)禪師畺良耶舍。
入蜀大弘禪觀。
暉年十一。
啟母求請(qǐng)禪師欲咨禪法。
母從之。
耶舍一見(jiàn)。
嘆此人有分令其修習(xí)。
囑法育尼使相左右。
母已許嫁于暉之姑子。
出門(mén)有曰。
不展馀計(jì)。
育尼密迎還寺。
暉深立誓愿。
若我道心不遂。
遂致逼迫者。
當(dāng)以火自焚耳。
刺史甄法崇聞之。
遣使迎暉。
集諸綱佐及有望之民。
請(qǐng)諸僧尼窮相難盡。
法崇問(wèn)曰。
汝審能出家不。
答曰。
微愿久發(fā)特乞救濟(jì)。
法崇曰善。
遣使語(yǔ)姑。
姑即奉教。
從法育尼出家。
年始十三矣。
從昱學(xué)修觀行。
裁得稟受。
即于座末便得入定。
見(jiàn)東方有二光明。
其一如日而白。
其一如月而青。
即于定中立念云。
白者必是菩薩道。
青者聲聞法。
若審然者當(dāng)令青者銷(xiāo)而白光熾。
即應(yīng)此念。
青光遂滅。
白光熾滿(mǎn)。
及至起定為昱尼說(shuō)。
昱尼善觀道聞而歡喜贊善。
時(shí)同坐四十馀人莫不見(jiàn)嘆其希有也。
后婿心疑以為奸詐。
相率抄取將歸其家。
曇暉時(shí)年十六矣。
以婢使?fàn)I衛(wèi)不受侵逼。
婿無(wú)如之何。
復(fù)以訴州。
刺史賞異。
問(wèn)畺良耶舍曰。
此人根利慎勿違之。
若婿家須相分解費(fèi)用不足者。
貧道有一蒼頭即為隨喜。
于是解釋。
后于禪中自解佛性。
常住大乘等義并非師受。
時(shí)諸名師極力問(wèn)難無(wú)能屈者。
于是聲馳遠(yuǎn)近莫不歸服。
宋元嘉十九年。
臨川王臨南兗延之至鎮(zhèn)。
時(shí)年二十一。
驃騎牧陜復(fù)攜住南楚。
男女道俗北面擁帚者千二百人。
歲月稍淹思母轉(zhuǎn)至。
固請(qǐng)還鄉(xiāng)。
德行既高門(mén)徒日眾。
于市橋西北自營(yíng)塔廟。
殿堂廂廊倏忽而成。
復(fù)營(yíng)三寺皆悉神速。
莫不嘆服。
稱(chēng)有神力焉。
年八十三。
天監(jiān)三年而卒。
初張峻隨父母益州。
嘗忽然直往不令預(yù)知。
同行賓客三十許人坐始定。
便下果粽并悉時(shí)珍。
刺史劉悛后嘗率往亦復(fù)如之。
梁宣武王嘗送物使暉設(shè)百人會(huì)。
本言不出臨中自往。
及至乃有三百僧。
并王佐吏近四百人。
將欲行道。
遣婢來(lái)倩人下食。
即遣人。
唯見(jiàn)二弟子及二婢奠食都無(wú)雜手力。
王彌復(fù)嘆之。
不可量也。
或有問(wèn)暉者。
見(jiàn)師生徒不過(guò)中家之產(chǎn)。
而造作云為有若神化。
何以至此耶。
答云。
貧道常自無(wú)居貯。
若須費(fèi)用役五三金而已。
隨復(fù)有之不知所以而然。
故談?wù)咭詾橛袩o(wú)盡藏焉。
時(shí)又有花光尼。
本姓鮮于。
深禪妙觀洞其幽微。
遍覽三藏傍兼百氏。
尤能屬文。
述暉贊頌。
詞旨有則。
不乖風(fēng)雅焉。

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中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】:458—502 【介紹】: 南朝齊彭城人,字士章。
劉悛弟。
起家著作郎,后為齊高帝行參軍。
歷中書(shū)郎。
郁林王隆昌中,坐法將被誅,繪請(qǐng)代兄死。
蕭鸞輔政,救之。
及蕭鸞即位,拜太子中庶子。
官終大司馬從事中郎。
全齊文·卷十七
繪字士章,悛弟。仕宋為著作郎,行高帝太尉參軍、豫章王嶷左軍主簿、鎮(zhèn)西外兵曹參軍。齊受禪,隨府轉(zhuǎn)驃騎主簿、司空記室錄事。轉(zhuǎn)太子洗馬,永明中復(fù)為豫章王嶷大司馬咨議,領(lǐng)錄事,出為南康相,征還,為安陸王護(hù)軍司馬,轉(zhuǎn)中書(shū)郎,隆昌中為明帝鎮(zhèn)軍長(zhǎng)史,轉(zhuǎn)黃門(mén)郎,復(fù)為明帝驃騎咨議,領(lǐng)錄事,及即位,遷太子中庶子,出為寧朔將軍、撫軍長(zhǎng)史,遷安陸王寶晊冠軍長(zhǎng)史、長(zhǎng)沙內(nèi)史,行湘州事,又為晉安王征北長(zhǎng)史、南東海太守,行南徐州事,永元末轉(zhuǎn)建安車(chē)騎長(zhǎng)史,中興初轉(zhuǎn)大司馬從事中郎,有集十卷。

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中國(guó)歷代人名大辭典
【介紹】: 南朝齊瑯邪臨沂人,字思范。
襲封東亭侯。
少好逸游,長(zhǎng)修士操。
起家著作佐郎,曾為齊竟陵王、南海王屬官,后為驃騎將軍王晏長(zhǎng)史。
晏誅,出為晉陵太守。
齊明帝建武五年,會(huì)稽太守王敬則起兵,經(jīng)晉陵郡,人多附之。
及敬則敗死,官軍將討其黨,瞻言愚人易動(dòng),不足窮法。
帝從之,所全萬(wàn)數(shù)。
遷御史中丞。
梁臺(tái)建,為侍中,遷吏部尚書(shū)。
年四十九卒,謚康。
謝昌宇 朝代:南齊

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【介紹】: 南朝齊陳郡人。
為益州刺史劉悛參軍
性至孝。
嘗養(yǎng)一鵠,昌宇病二旬,鵠亦二旬不食。
昌宇亡,鵠遂飛去。

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】:483—541 【介紹】: 南朝梁彭城人。
字孝稚。
劉悛子。
幼聰敏。
起家中軍法曹行參軍。
鎮(zhèn)軍沈約引為主簿。
常與游宴賦詩(shī),為約嗟賞。
又嘗于御座為《李賦》,武帝甚稱(chēng)賞之。
累官吏部尚書(shū)。
母喪而自毀卒。
謚孝。
釋道鑒 朝代:

人物簡(jiǎn)介

新脩科分六學(xué)僧傳·卷第二十六 感通科
生吳郡馮氏。
隸居歷下靈巖山寺。
以道行聞?dòng)跁r(shí)。
卒年七十八。
元和中。
吳郡馮生以明經(jīng)待選。
留長(zhǎng)安。
一日與老僧遇。
謂之曰。
吾于子鄉(xiāng)同姓同。
寧無(wú)意于同游哉。
遂來(lái)往靡間。
既歲馀。
生調(diào)尉東越方治。
裝。
僧亦負(fù)錫詣別。
生問(wèn)僧奚之。
曰吾廬齊之靈巖寺西廡下。
游京師且十年。
于茲矣。
今將歸子而不鄙則他日幸以相過(guò)也。
生許諾。
既而果訪焉。
無(wú)有也。
生獨(dú)念。
曰鑒公純直豈謾語(yǔ)者。
于是蹭蹬行寺中。
至西廡下。
見(jiàn)壁畫(huà)殊肖鑒。
且其旁有石記曰。
馮氏子吳郡人年十八為浮圖。
卒年七十八。
乃與昔日老僧語(yǔ)不小誤。
生因驚異而去 又姑蘇靈巖寺者。
吳王闔廬之館娃宮也西去城二十里。
梁天監(jiān)十五年。
客居士操水墨。
就殿隅西北廡下。
畫(huà)梵僧像。
一丈五寸。
于堊堵間神貌奇古。
靈蹤化跡。
往住為世利益。
先天二年。
魯公陸像先子以疾求醫(yī)。
未效。
公慮其增劇憂(yōu)甚。
適僧分衛(wèi)過(guò)門(mén)。
入視之索水以噀病即已。
公喜厚以幣謝不受。
問(wèn)問(wèn)所在。
答曰。
蘇之吳縣西靈巖寺也。
郎君揚(yáng)歷其行李之便。
或可以枉顧也。
久之陸子果補(bǔ)尚書(shū)祠部郎遷桂管廉使意獲迂道其寺以展疇昔然遍扣而力探之。
終莫能得。
俄睹畫(huà)像注目察之曰。
此非前日起我之死者歟。
寺之人因縱言其感通應(yīng)變事。
陸子益施香火資數(shù)萬(wàn)緡。
以致殷勤云。
會(huì)昌初。
見(jiàn)夢(mèng)于山鄰陸宣曰。
吾茲將西歸天竺矣。
宣遽命工模其畫(huà)五年。
詔毀天下寺四十馀所。
而靈巖與焉。
大中既復(fù)教。
寺亦仍舊。
咸通七年。
蝗甚盛至。
蔽天亙野。
植物之可食者無(wú)遺類(lèi)。
被城郭輒嚙人衣服肌發(fā)。
百姓苦之。
時(shí)耆文吳元讓等數(shù)十百人。
爇香泣禱畫(huà)像前。
蝗竟越境無(wú)所損。
乾符五年。
寺僧詣闕請(qǐng)鐘備法器。
既投牒右神策。
軍吏訝曰。
昨嘗有僧請(qǐng)鐘矣。
計(jì)會(huì)其州縣寺額正爾。
抑己乃出于重乎。
徐物色之則像也。
后稱(chēng)智積菩薩傳者以為始有梵僧來(lái)禮謂然。
宋高僧傳·卷第十八 感通篇第六之一
釋道鑒。姓馮氏。吳郡人未知從來(lái)。而居歷下靈巖山寺。蹤跡神異不測(cè)僧也。元和中有馮生者。亦吳郡人也。以明經(jīng)調(diào)選未捷。因僑寄長(zhǎng)安。一日見(jiàn)老僧來(lái)詣。馮居謂之曰。汝吾姓也。因相與往還。僅于歲馀遂注擬作尉于東越。方務(wù)治裝。鑒負(fù)錫來(lái)告去。馮問(wèn)師去安所詣乎。鑒曰。吾廬在齊州靈巖之西廡下。薄游神京至今正十年矣。幸得與子游。今歸舊所。故來(lái)相別。然吾子尉于越鄉(xiāng)。道出靈巖寺下。當(dāng)宜一訪我也。馮諾之曰。謹(jǐn)受教矣。數(shù)日馮出關(guān)東之赴任。至靈巖寺門(mén)立馬望曰。豈非鑒師所居寺乎。即入訪之。時(shí)一僧在庭。馮問(wèn)。道鑒上人廬舍安在。僧曰。此寺無(wú)道鑒。馮疑異默而計(jì)曰。鑒公純直豈欺我乎。于是獨(dú)游寺中。行至西廡下。忽見(jiàn)壁畫(huà)一僧與鑒師貌同。馮大驚嗟。鑒師果異人歟。且能降神與我交。久之視其真相旁題云 馮氏子吳郡人也。年十歲學(xué)浮圖法。以道行有聞。卒年七十八。馮閱其題方悟云。汝吾姓也。言非謬矣一說(shuō)蘇州西去城二十許里。有靈巖山寺西北廡下畫(huà)沙門(mén)形云。是梁天監(jiān)十五年作游方居士狀。經(jīng)過(guò)山寺寓過(guò)宵宿。而于僧廚借筆硯。僧眾皆不留意。詰旦僧遍搜索而亡有客。見(jiàn)殿隅畫(huà)一梵僧。面骨權(quán)奇膚色皴黑。眉長(zhǎng)且垂眸子電轉(zhuǎn)。眥間青白。昂鼻方口。張唇露齒擎拳倚右肩之上。身屈可長(zhǎng)一丈五寸。衣粗衲袈裟臂擐大珠徒跣。眾見(jiàn)驚懾莫測(cè)其來(lái)。遠(yuǎn)近咸格有焚香禮嘆者。有請(qǐng)福禳災(zāi)者?;蛴谇缫沟钪形龈@聞?dòng)行械乐暋S墒区B(niǎo)雀不敢污踐檐楹之間矣。然則鄉(xiāng)人謂之靈巖和尚?;蛟旗`巖圣僧。嘗見(jiàn)形謂一老姥曰。貧道好食茭粽。疑是圣者。翌日持簟入殿供養(yǎng)。乞今年別三月三日民競(jìng)送之。以菰蔣葉角黍米??之。吳人謂之茭粽也。唐先天二年陸?hù)敼蛹病at(yī)工未驗(yàn)。公憂(yōu)慮增劇。門(mén)遇一僧分衛(wèi)屈入。遂索水器含噀之即時(shí)病間。魯公喜贈(zèng)物頗豐。了不回視。遂問(wèn)和尚居處何寺。答曰。貧道住蘇州吳縣西靈巖寺。郎君為官江表望入寺相尋。斯須已去。未久調(diào)補(bǔ)尚書(shū)刑部郎。續(xù)遷桂州廉使。常念當(dāng)年救病之僧。迂路姑蘇入靈巖寺覓焉。乃說(shuō)其形貌。合寺僧云。非此所有。陸盡日徘徊不忍去。忽于殿中見(jiàn)圣者形曰。往年療某者此僧也。寺僧說(shuō)其由致通感難知。陸舍錢(qián)數(shù)萬(wàn)備香火之資。卻留旬日供養(yǎng)方去。又寺中凈人每于像前占燭燈。添油助燼意盜油涂發(fā)耳。居無(wú)何其發(fā)焦卷而墮。傍人勸令禮懺。別買(mǎi)麻膏增炷平復(fù)如初。又武宗將廢佛教也。近寺有陸宣者夢(mèng)圣者云。受弟子供施年深今來(lái)相別。且歸西天去也。宣急命畫(huà)工圖寫(xiě)真貌。至?xí)迥隁Р鹚掠睢7街鎰e之意焉。距咸通七年蝗災(zāi)。爾時(shí)彌空亙野食人苗稼。至于入人家食繒帛之物。百姓徬徨莫能為計(jì)。時(shí)民人吳延讓等。率耆艾數(shù)十百人。詣像前焚香泣告。即日蟲(chóng)飛越境焉。乾符五年寺眾當(dāng)詣闕乞鐘歸寺。差僧選日登途。圣者先入右神策軍本局。預(yù)陳囑托。及正請(qǐng)鐘僧到見(jiàn)。司吏怪問(wèn)。數(shù)日前有僧來(lái)云。隸蘇州靈巖山寺。其僧曰某。行無(wú)伴侶。后右軍胥因事游吳。見(jiàn)壁畫(huà)云。此是七月中曾來(lái)司內(nèi)計(jì)會(huì)鐘僧也。然吳中極彰靈異。且不測(cè)厥由。曾有梵僧來(lái)禮畫(huà)像云。智積菩薩何緣在此。嘆嗟彌久。而自此號(hào)智積應(yīng)身也。 系曰。同異之說(shuō)史氏多之。今詳寺曰靈巖。僧畫(huà)像此為同也。州曰歷下始蘇。遇者曰陸與馮。此為異焉。斯蓋見(jiàn)聞不齊記錄因別也。原夫圣人之應(yīng)身也?;蚰匣虮薄;驖h或胡?;蚱匠V?。或怪差之質(zhì)。故令聞見(jiàn)必也有殊。復(fù)使傳揚(yáng)自然多說(shuō)。譬猶千里之外望日月。以皆同其時(shí)。邊旁云物狀貌有異耳。既是不思議應(yīng)現(xiàn)矣。則隨緣赴感。肆是難同可發(fā)例云。所傳聞異辭也。
左渙 朝代:

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【介紹】: 明寧國(guó)府涇縣人。
左景子。
景泰間從父鎮(zhèn)守白羊關(guān),日隨軍士操練以捍瓦剌,再歲乃還。