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絲竹東山
典出《世說(shuō)新語(yǔ)箋疏》上卷上〈言語(yǔ)〉～2～
- 謝太傅語(yǔ)王右軍曰：「中年傷于哀樂(lè)，與親友別，輒作數(shù)日惡。」王曰：「年在桑榆，自然至此，正賴絲竹陶寫(xiě)。恒恐兒輩覺(jué)，損欣樂(lè)之趣。」
商山
典出《漢書(shū)》卷七十二〈王貢兩龔鮑傳〉～3056～
- 漢興有園公、綺里季、夏黃公、甪里先生，此四人者，當(dāng)秦之世，避而入商雒深山，以待天下之定也。自高祖聞而召之，不至。其后呂后用留侯計(jì)，使皇太子卑辭束帛致禮，安車(chē)迎而致之。四人既至，從太子見(jiàn)，高祖客而敬焉，太子得以為重，遂用自安。語(yǔ)在留侯傳。
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- 獨(dú)憶紫芝叟，臨風(fēng)歌舊歌。
- 得道南山久，曾教四皓棋。
- 許隨黃綺輩，閒唱紫芝歌。
攜妓溪山
典出《宋史·文苑傳六·黃庭堅(jiān)》
- 庭堅(jiān) 于文章尤長(zhǎng)于詩(shī)， 蜀 、 江西 君子以 庭堅(jiān) 配 軾 ，故稱 蘇 黃 。
冠山
典出《列子集釋》卷五〈湯問(wèn)篇〉～5～
- 渤海之東不知幾億萬(wàn)里，有大壑焉，實(shí)惟無(wú)底之谷，其下無(wú)底，名曰歸墟。八弦九野之水，天漢之流，莫不注之，而無(wú)增無(wú)減焉。其中有五山焉：一曰岱輿，二曰員嶠，三曰方壺，四曰瀛洲，五曰蓬萊。其山高下周旋三萬(wàn)里，其頂平處九千里。山之中閒相去七萬(wàn)里，以為鄰居焉。其上臺(tái)觀皆金玉，其上禽獸皆純縞。珠玕之樹(shù)皆叢生，華實(shí)皆有滋味；食之皆不老不死。所居之人皆仙圣之種；一日一夕飛相往來(lái)者，不可數(shù)焉。而五山之根無(wú)所連箸，常隨潮...[詳細(xì)]
例句：
- 飄飄鶴骨仙，飛動(dòng)鰲背庭。
- 冠山期不小，鑄印事寧虛。
- 鰲背樓臺(tái)拂白榆，此中槎客亦踟躕。
三山 五山 海上三山 海上山 海中山 蓬山
典出《史記》卷二十八〈封禪書(shū)〉～369～
- 自威、宣、燕昭使人入海求蓬萊、方丈、瀛洲。此三神山者，其傅在勃海中，去人不遠(yuǎn)；患且至，則船風(fēng)引而去。蓋嘗有至者，諸仙人及不死之藥皆在焉。其物禽獸盡白，而黃金銀為宮闕。未至，望之如云；及到，三神山反居水下。臨之，風(fēng)輒引去，終莫能至云。世主莫不甘心焉。及至秦始皇并天下，至海上，則方士言之不可勝數(shù)。始皇自以為至海上而恐不及矣，使人乃赍童男女入海求之。船交海中，皆以風(fēng)為解，曰未能至，望見(jiàn)之焉。其明年，始皇...[詳細(xì)]
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- 愁想蓬瀛歸去路，難窺舊苑碧桃春。
- 蓬萊徑是曾到來(lái)，方丈豈唯方一丈。
- 鵬化四溟歸碧落，鶴棲三島接青霞。
八公山
典出《晉書(shū)》卷一一四《苻堅(jiān)載記下》
- 堅(jiān)發(fā)長(zhǎng)安，戎卒六十馀萬(wàn)，騎二十七萬(wàn)……達(dá)于汝潁。融等攻陷壽春……晉遣都督謝石……等水陸七萬(wàn)，相繼距融，……謝石等以既敗梁成，水陸繼進(jìn)。堅(jiān)與苻融登城而望王師，見(jiàn)部陣齊整，將士精銳，又北望八公山上草木，皆類(lèi)人形，顧謂融曰：「此亦勍敵也，何謂少乎！」憮然有懼色。
例句：
- 遙知用兵處，多在八公山。
- 苻堅(jiān)百萬(wàn)眾，遙阻八公山。
拔山
典出《史記》卷七〈項(xiàng)羽本紀(jì)〉～333～
- 項(xiàng)王軍壁垓下，兵少食盡，漢軍及諸侯兵圍之?dāng)?shù)重。夜聞漢軍四面皆楚歌，項(xiàng)王乃大驚曰：「漢皆已得楚乎？是何楚人之多也！」項(xiàng)王則夜起，飲帳中。有美人名虞，常幸從；駿馬名騅，常騎之。于是項(xiàng)王乃悲歌慷慨，自為詩(shī)曰：「力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝。騅不逝兮可柰何，虞兮虞兮柰若何！」歌數(shù)闋，美人和之。項(xiàng)王泣數(shù)行下，左右皆泣，莫能仰視。南朝宋·裴骃《史記集解》應(yīng)劭曰：「楚歌者，謂雞鳴歌也。漢已略得其地，故楚歌者多...[詳細(xì)]
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- 高皇冷笑重瞳客，蓋世拔山何所為。
- 空持拔山志，欲奪天地德。
- 人去紫臺(tái)秋入塞，兵殘楚帳夜聞歌。
三獻(xiàn)荊山
典出《韓非子》卷四〈和氏〉～238～
- 楚人和氏得玉璞楚山中，奉而獻(xiàn)之厲王，厲王使玉人相之，玉人曰：『石也?！煌跻院蜑檎N，而刖其左足。及厲王薨，武王即位，和又奉其璞而獻(xiàn)之武王，武王使玉人相之，又曰『石也』，王又以和為誑，而刖其右足。武王薨，文王即位，和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泣盡而繼之以血。王聞之，使人問(wèn)其故，曰：『天下之刖者多矣，子奚哭之悲也？』和曰：『吾非悲刖也，悲夫?qū)氂穸}之以石，貞士而名之以誑，此吾所以悲也。』王乃使玉...[詳細(xì)]
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- 其兄因獻(xiàn)璞，再刖不履地。卞和名永永，與寶不相墜。勸爾出門(mén)行，行難莫行易。
- 圭璧無(wú)卞和，甘與頑石列。
- 堅(jiān)貞與和璧，利用歸干將。
蘇武在天山
典出《漢書(shū)》卷五十四〈李廣蘇建列傳·蘇建·（子）蘇武〉～2459～
- 武字子卿，少以父任，兄弟并為郎，稍遷至栘中廄監(jiān)。時(shí)漢連伐胡，數(shù)通使相窺觀，匈奴留漢使郭吉、路充國(guó)等，前后十馀輩。匈奴使來(lái)，漢亦留之以相當(dāng)。天漢元年，且鞮侯單于初立，恐漢襲之，乃曰：「漢天子我丈人行也?！贡M歸漢使路充國(guó)等。武帝嘉其義，乃遣武以中郎將使持節(jié)送匈奴使留在漢者，因厚賂單于，答其善意。武與副中郎將張勝及假吏?；莸饶际砍夂虬兮湃司?。既至匈奴，置幣遺單于。單于益驕，非漢所望也?！芍浣K不可脅...[詳細(xì)]
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- 握雪海上餐，拂沙隴頭寢。
- 就烹感漢使，握節(jié)悲陽(yáng)秋。
- 遂州城中漢節(jié)在，遂州城外巴人稀。
社結(jié)廬山
典出《大正新脩大藏經(jīng)》卷四十九〈史傳部一〉～270～
- 謝靈運(yùn)，祖玄有功晉室。靈運(yùn)為康樂(lè)公主孫，龔封康樂(lè)公，文章為江左第一。嘗著木屐，上山則去前齒，下山則去后齒。尋山陟嶺，必造幽峻。至廬山，一見(jiàn)遠(yuǎn)公，肅然心伏。乃即寺筑臺(tái)翻《涅槃經(jīng)》，鑿池植白蓮。時(shí)遠(yuǎn)公諸賢同修凈土之業(yè)，因號(hào)白蓮社。靈運(yùn)嘗求入社，遠(yuǎn)公以其心雜而止之。
射虎南山
典出《史記》卷一百九〈李將軍列傳〉～287～
- 廣出獵，見(jiàn)草中石，以為虎而射之，中石沒(méi)鏃，視之石也。因復(fù)更射之，終不能復(fù)入石矣。廣所居郡聞?dòng)谢?，嘗自射之。及居右北平射虎，虎騰傷廣，廣亦竟射殺之。
例句：
百二河山 百二關(guān)山
典出《史記》卷八〈高祖本紀(jì)〉～382～
- 十二月，人有上變事告楚王信謀反，上問(wèn)左右，左右爭(zhēng)欲擊之。用陳平計(jì)，乃偽游云夢(mèng)，會(huì)諸侯于陳，楚王信迎，即因執(zhí)之。是日，大赦天下。田肯賀，因說(shuō)高祖曰：「陛下得韓信，又治秦中。秦，形勝之國(guó)，帶河山之險(xiǎn)，縣隔千里，持戟百萬(wàn)，秦得百二焉。地埶便利，其以下兵于諸侯，譬猶居高屋之上建瓴水也。夫齊，東有瑯邪、即墨之饒，南有泰山之固，西有濁河之限，北有勃海之利。地方二千里，持戟百萬(wàn)，縣隔千里之外，齊得十二焉。故此東...[詳細(xì)]
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- 虬蟠千仞劇羊腸，天府由來(lái)百二強(qiáng)。
- 洛陽(yáng)宮殿化為烽，休道秦關(guān)百二重。
- 百二關(guān)山扶玉座，五千文字閟瑤緘。
佩刀刺山 刺山
典出《藝文類(lèi)聚》第九卷〈水部下·泉〉～65～
- 《東觀漢記》曰：耿恭為校尉，居疏勒。匈奴來(lái)攻，城中穿井十五丈無(wú)水。恭曰：「聞二師將軍，拔佩刀刺山，而飛泉出。今漢德神靈，豈有窮乎？」乃正衣服，向井拜，為吏請(qǐng)禱。有頃，井泉濆出。
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- 誓令疏勒出飛泉，不似潁川空使酒。
- 耿恭拜出井底水，廣利刺開(kāi)山上泉。
- 拜井開(kāi)疏勒，鳴桴動(dòng)密須。
敗筆如山
典出《太平廣記》卷二百七〈書(shū)二·僧智永〉～587～
- 梁周興嗣編次千字文，而有王右軍者，人皆不曉。其始乃梁武教諸王書(shū)，令殷鐵石于大王書(shū)中，榻一千字不重者，每字片紙，雜碎無(wú)序。武帝召興嗣謂曰：「卿有才思，為我韻之。」興嗣一夕編綴進(jìn)上，鬢發(fā)皆白，而賞錫甚厚。右軍孫智永禪師，自臨八百本，散與人外，江南諸寺各留一本。永公住吳興永欣寺，積學(xué)書(shū)，后有禿筆頭十甕，每甕皆數(shù)千。人來(lái)覓書(shū)，并請(qǐng)題額者如市。所居戶限為穿穴，乃用鐵葉裹之，謂為鐵門(mén)限。后取筆頭瘞之，號(hào)為退筆...[詳細(xì)]
飲水箕山
典出東漢·蔡邕《琴操》
- 《箕山操》，許由作也。許由者，古之貞固之士也。堯時(shí)為布衣，夏則巢居，冬則穴處，饑則仍山而食，渴則仍河而飲。無(wú)杯器，常以手捧水而飲之。人見(jiàn)其無(wú)器，以一瓢遺之。由操飲畢，以瓢掛樹(shù)。風(fēng)吹樹(shù)動(dòng)，歷歷有聲。由以為煩擾，遂取捐之。（據(jù)《平津館叢書(shū)》本）
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- 一瓢遺卻在何處，應(yīng)掛天臺(tái)最老松。
- 邑罕懸磬貧，山無(wú)掛瓢逸。
- 瓢中誰(shuí)寄酒，葉上我留書(shū)。
玄豹隱南山
典出《列女傳》卷二〈賢明傳·陶荅子妻〉～39～
- 陶大夫荅子之妻也。荅子治陶三年，名譽(yù)不興，家富三倍。其妻數(shù)諫不用。居五年，從車(chē)百乘歸休。宗人擊牛而賀之，其妻獨(dú)抱兒而泣。姑怒曰：「何其不祥也！」婦曰：「夫子能薄而官大，是謂嬰害。無(wú)功而家昌，是謂積殃。昔楚令尹子文之治國(guó)也，家貧國(guó)富，君敬民戴，故福結(jié)于子孫，名垂于后世。今夫子不然。貪富務(wù)大，不顧后害。妾聞南山有玄豹，霧雨七日而不下食者，何也？欲以澤其毛而成文章也。故藏而遠(yuǎn)害。犬彘不擇食以肥其身，坐而...[詳細(xì)]
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- 十年紫竹溪南住，跡同玄豹依深霧。
- 霧靜不容玄豹隱，冰生惟恐夏蟲(chóng)疑。
- 利爪韝上鷹，雄文霧中豹，可堪長(zhǎng)與烏鳶噪。
宋玉登山
典出《楚辭》卷八《九辯》
- 悲哉秋之為氣也！蕭瑟兮草木搖落而變衰，憭慄兮若在遠(yuǎn)行，登山臨水兮送將歸，……皇天平分四時(shí)兮，竊獨(dú)悲此廩秋。……靚杪秋之遙夜兮，心繚悷而有哀。
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- 貴來(lái)君卻少，秋至老偏悲。
- 我有新秋淚，非關(guān)宋玉悲。
- 宋玉怨三秋，張衡復(fù)四愁。
碑沉楚山
典出《晉書(shū)》卷三十四《杜預(yù)傳》
- 預(yù)好為后世名，常言「高岸為谷，深谷為陵」，刻石為二碑，紀(jì)其勛績(jī)，一沈萬(wàn)山之下，一立峴山之上，曰：「焉知此后不為陵谷乎！」
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- 極浦沉碑會(huì)，秋花落帽筵。
- 遙仰沉碑會(huì)，鴛鴦?dòng)衽迩谩?/span>
- 碑沉楚山石，珠徹漢江秋。
愚公移山 移山 負(fù)鍤移山
典出《列子集釋》卷五〈湯問(wèn)篇〉
- 太形王屋二山，方七百里，高萬(wàn)仞；本在冀州之南，河陽(yáng)之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀，曰：「吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？」雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：「以君之力，曾不能損魁父之丘。如太形王屋何？且焉置土石？」雜曰：「投諸渤海之尾，隱土之北?！顾炻首訉O荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。河曲智...[詳細(xì)]
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- 虛中始訝巨靈擘，陡處乍驚愚叟移。
- 題柱心猶壯，移山志不忘。
- 東堂舊屈移山志，南國(guó)新留煮海功。
北邙山 邙山
典出《后漢書(shū)》卷十下《皇后紀(jì)下·桓帝鄧皇后紀(jì)》
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- 歸來(lái)華表上，應(yīng)笑北邙塵。
- 自君入城市，北邙無(wú)新墳。
- 何況北邙山，只近市朝路。
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