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韻字 五絶 69七絶 210五律 5七律 13五排 1詞 57四言 19六言 56古風(fēng) 824樂(lè)府 54偈 84曲 38辭賦 8琴操 1贊 5其他 122聯(lián) 72
三鵝
陰平　得 車(chē) 歌 賒 柯 遮 戈 科 珂 阿 窠 奢 折 顆 么 割 呵 訶 疴 榼 軻 痾 苛 哥 鴿 牁 薖 頦 畬 [火種]蝌 磕 匼 娿 婀 擱 畬 紇 蠚 欱 屙 髁 扢 蜇 砢 硨 牱 棵 搕 稞 戨 [更多…]

結(jié) 嗟 接 節(jié) 階 街 歇 耶 些 瞥 鱉 皆 揭 跌 貼 喈 蝎 噎 跕 楔 秸 蠍 裓 湝 爹 楷 怗 捏 痎 暍 楬 椰 菨 癤 憋 獦 蠮 咩 暼 揳 [更多…]

缺 闕 約 削 屩 靴 曰 薛 矱 撅 辥 撧 蚗 蒛 噘 炔 扚 蒆 曱 箹 疶

陽(yáng)平　得 和 殼 何 合 河 閣 隔 峨 轍 舌 翮 澤 德 荷 責(zé) 訛 哲 額 哦 娥 蟄 禾 鵝 折 則 闔 蛾 革 謫 擇 幘 蛇 格 葛 閤 磔 莪 膈 涸 盍 嘖 摺 賾 蛤 劾 俄 簀 骼 轕 龁 詟 迮 頦 輒 閡 覈 [同核]盒 鞨 睋 囮 裓 核 晢 擱 紇 吪 槅 鹖 臈 峉 齰 揲 阇 匌 鬲 曷 淂 觡 滆 毼 佘 鈋 菏 嗝 鞈 悊 襗 皬 韐 舴 哪 頜 泎 袩 獦 盉 鎘 篕 麧 謮 [更多…]

別 斜 結(jié) 潔 蝶 節(jié) 攜 劫 杰 疊 竭 諧 捷 邪 偕 鞋 詰 耶 堞 纈 睫 牒 截 擷 垤 協(xié) 耋 爺 挾 孑 迭 苶 铘 脅 桀 碣 瓞 諜 跕 蹀 氎 羯 艓 訐 絜 绖 茄 [茄子]襭 蹩 頡 莂 喋 鰈 岊 衱 惵 褋 恊 楬 揶 嗋 咥 巀 楶 膎 扢 拮 楪 菨 桔 蛣 愶 碟 婕 熁 镼 劼 蜐 崨 蠘 襒 偈 倢 踕 镻 誱 滐 挕 [更多…]

絕 學(xué) 穴 訣 決 爵 蕨 玦 攫 鴂 覺(jué) [知覺(jué)]噱 譎 崛 掘 桷 橛 鐍 蹶 蕝 抉 爝 劂 獗 玃 蟨 玨 钁 矍 鸴 觖 峃 躩 臄 鴃 戄 駃 瘸 鷢 厥 瑴 敩 貜 孓 傕 [更多…]
組詞：詞首詞末
用韻：句末
對(duì)仗：對(duì)語(yǔ)
用典：典故詞末
人失人得 楚弓楚得
典出《呂氏春秋·紀(jì)部》卷一〈孟春紀(jì)·貴公〉～44～
  • 天下非一人之天下也，天下之天下也。陰陽(yáng)之和，不長(zhǎng)一類；甘露時(shí)雨，不私一物；萬(wàn)民之主，不阿一人。伯禽將行，請(qǐng)所以治魯，周公曰：『利而勿利也?！磺G人有遺弓者，而不肯索，曰：『荊人遺之，荊人得之，又何索焉？』孔子聞之曰：『去其「荊」而可矣?！焕像趼勚唬骸喝テ洹溉恕苟梢??！还世像鮿t至公矣。天地大矣，生而弗子，成而弗有，萬(wàn)物皆被其澤、得其利，而莫知其所由始，此三皇、五帝之德也。
 例句：
桑榆得
典出《后漢書(shū)》卷十七〈馮岑賈列傳·溤異〉～646～
  • 異與赤眉遇于華陰，相拒六十馀日，戰(zhàn)數(shù)十合，降其將劉始、王宣等五千馀人。三年春，遣使者即拜異為征西大將軍。會(huì)鄧禹率車(chē)騎將軍鄧弘等引歸，與異相遇，禹、弘要異共攻赤眉。異曰：「異與賊相拒且數(shù)十日，雖屢獲雄將，馀眾尚多，可稍以恩信傾誘，難卒用兵破也。上今使諸將屯黽池要其東，而異擊其西，一舉取之，此萬(wàn)成計(jì)也?！褂怼⒑氩粡摹：胨齑髴?zhàn)移日，赤眉陽(yáng)敗，棄輜重走。車(chē)皆載土，以豆覆其上，兵士饑，爭(zhēng)取之。赤眉引還擊弘，...[詳細(xì)]
 例句：
仙同得
典出《太平廣記》卷六十
  • 《女仙傳》：「樊夫人者，劉綱妻也。綱仕為上虞令，有道術(shù)，能檄召鬼神，禁制變化之事，亦潛修密證，人莫能知，為理尚清靜簡(jiǎn)易。而政令宣行，民受其惠，無(wú)水旱疫毒騺暴之傷，歲歲大豐。暇日，常與夫人較其術(shù)用，俱坐堂上，綱作火燒客碓屋，從東起，夫人禁之即滅。庭中兩株桃，夫妻各?一株。使相斗擊。良久，綱所?者不如。數(shù)走出籬外。綱唾盤(pán)中。即成鯉魚(yú)。夫人唾盤(pán)中成獺。食魚(yú)。綱與夫人入四明山，路阻虎，綱禁之，虎伏不敢動(dòng)，...[詳細(xì)]
 例句：
熊魚(yú)無(wú)雙得
典出《孟子注疏》卷十一下〈告子章句上〉～20～
  • 孟子曰：「魚(yú)，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者，何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者，何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者，...[詳細(xì)]