(形聲。從攴(è),朱聲。小篆字形。攴,分解后剩下的骨頭。隸變?yōu)椤按酢?。本義:斬首,斷其首身而死)
• 同本義
  • 殊，死也。——《說文》。漢令曰：蠻夷長有罪當(dāng)殊之。
  • 其赦天下殊死以下。——《漢書·高帝紀(jì)》。注：“斬刑也?！?/li>
  • 今世殊死者相枕也?！肚f子·在宥》
• 引申為死
  • 太子即自剄，不殊?！妒酚洝せ茨贤鮿擦袀鳌?/li>
又如：不殊(不死)
• 斷絕
  • 殊，斷也?！稄V雅》
  • 斷其后之木而弗殊?！蹲髠鳌ふ压辍?/li>
• 分開；離開
  • 官而衣食之，殊身而后止，此之謂養(yǎng)疾。——《管子》
• 分；區(qū)別
  • 法家不別親疏，不殊貴賤，一斷于法?！妒酚洝ぬ饭孕颉?/li>
• 超過
  • 母氏年殊七十?！?a href='https：//cnkgraph.com/Writing/1343612' class='poemCommentLink' target='_blank'>《后漢書·梁統(tǒng)傳》

• 異；不同
  • 而萬殊為一。——《淮南子·本經(jīng)》。注：“異也?！?/li>
  • 始皇既沒，余威震于殊俗?！?span id="tgh036v" class='label'>漢·賈誼《過秦論》
又如：殊等(指人或事物的不同等級);殊方(異域；他鄉(xiāng));殊文(不同形體的文字);殊文別語(不同的文字與語言);殊類(不同的類別);殊禮(不同的禮制);殊稱(不同的名稱；特殊的名稱);殊心(異心。不同的志趣、認(rèn)識和思想感情);殊目(不同的名稱);殊俗(不同的風(fēng)俗習(xí)慣)
• 特異；出眾；突出
  • 坐中數(shù)千人，皆言夫婿殊?！?a href='Query.aspx?type=poem&id=486' target='_blank'>《樂府詩集·陌上桑》
又如：殊觀(奇觀；異觀);殊庭(異域。指神仙居住的地方);殊勝(特異；絕佳);殊鄉(xiāng)(異鄉(xiāng)。多指仙鄉(xiāng));殊形(奇異的形狀);殊奇(奇特);殊相(奇異的狀貌);殊翁(文采奇特的雁頸毛)
• 特別，獨(dú)特
  • 然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之于陛下也?！?span id="rsg4tjr" class='label'>諸葛亮《出師表》
又如：殊覺(特別覺得);殊禮(特殊的禮遇);殊渴(特別渴望);殊遇(特殊的待遇；破格重用);殊獎(特別的獎勵);殊選(破格選用);殊賞(特別的賞賜);殊態(tài)(特殊的姿態(tài));殊量(特殊的才能。即大器);殊容(特殊的容貌)殊恩(特別的恩惠)

• 很；甚
  • 老臣今者殊不欲食，乃自強(qiáng)步，日三四里。——《戰(zhàn)國策·趙策》
  • 廉君宣惡言，而君畏匿之，恐懼殊甚?！妒酚洝ちH藺相如列傳》
  • 古法采草藥多用二月、八月，此殊未當(dāng)?！?span id="6gmzlrj" class='label'>宋·沈括《夢溪筆談》
又如：殊難相信；殊久

• 《唐韻》市朱切《集韻》《韻會》慵朱切《正韻》尚朱切，??音殳。 (虞韻)
• 《說文》死也。漢令曰：蠻夷長有罪，當(dāng)殊之?！?a target='_blank'>莊子·在宥篇》殊死者相望也?！对]》廣雅曰：殊，斷也。司馬云決也。一曰誅也?！蹲至帧吩扑酪??！?a target='_blank'>前漢·宣帝詔》赦殊死以下。
• 又絕也?！?a target='_blank'>前漢·宣帝詔》骨肉之親，粲而不殊?！稁煿旁]》粲，明也。殊，絕也。明於仁恩，不離絕也?！?a target='_blank'>前漢·韓信傳》軍皆殊死戰(zhàn)?！稁煿旁]》殊，絕也。謂決意必死。
• 又?jǐn)嘟^也。《左傳·昭二十三年》斷其後之木而弗殊。
• 又傷而未絕也?！?a target='_blank'>史記·蘇秦傳》齊大夫與蘇秦爭寵，使人刺蘇秦，不死，殊而走。
• 又別也，異也。《易·繫辭》天下同歸而殊塗。《禮·大傳》殊??號，異器械。
• 又過也?！?a target='_blank'>後漢·梁竦傳》母氏年殊七十?！对]》殊，猶過也。
• 又語詞?！?a target='_blank'>詩·魏風(fēng)》殊異乎公路。
• 又殊庭，蓬萊仙人庭也?！?a target='_blank'>前漢·郊祀志》將以望祀蓬萊之屬，幾至殊庭。
• 又葉時流切，音酬。 (尤韻)
• 《陳琳詩》沈淪衆(zhòng)庶閒，與世無有殊。紆鬱懷傷結(jié)，舒展有何由。

清代 段玉裁《說文解字注》

死也。凡漢詔云殊死者、皆謂死罪也。死罪者首身分離。故曰殊死。引伸爲(wèi)殊異。從??。朱聲。市朱切。四部。一曰??也。各本無此四字。依左傳釋文補(bǔ)。??與死本無二義。許以字從??。故以死爲(wèi)正義。凡物之??爲(wèi)別一義。左傳曰。武城人塞其前。??其後之木而弗殊。邾師過之。乃推而蹷之。史蘇秦列傳。刺蘇秦不死。殊而走。按弗殊者。謂不絶也。不死殊而走者、謂人雖未死。創(chuàng)已決裂也。皆??之說也。宣帝詔曰。骨肉之親。粲而不殊。凡言殊異、殊絶皆引伸之義。殳部曰。以杖殊人。謂隔遠(yuǎn)敵仇不得近。亦是??義。漢令曰。蠻夷長有罪當(dāng)殊之。按殊之者、絶之也。所謂別異蠻夷。此舉漢令證??義。而裴駟以來皆謂殊之爲(wèi)誅死。夫蠻夷有罪。非能必執(zhí)而殺之也。而顧箸爲(wèi)令哉。今鍇本作當(dāng)殊之市。多市字。此由張次立以鉉本改鍇本。誤以鉉本市朱切市字系殊之下。其可笑有如此者。