家嚴(yán)常語(yǔ)容曰：「文公《詩(shī)經(jīng)》諸韻，似亦有不必拘者。如『六月食郁及薁，七月烹葵及菽』，『菽』『薁』也。『八月剝棗，十月穫稻』，『稻』與『棗』，轉(zhuǎn)韻矣，何必強(qiáng)『棗』為『走』，強(qiáng)『稻』為『徒茍反』也?！簽榇舜壕疲越槊?jí)邸?，『酒』『壽』，又轉(zhuǎn)矣。又〈鹿鳴〉詩(shī)，何必『鳴』、『蘋』、『笙』入七陽(yáng)乎？一章兩韻，經(jīng)中多有?！?/p>
又曰：「《雅》、《頌》稱什，猶軍法以十人為什也。此即是唐人律字之祖，律者亦猶軍之有律也。」
嘗坐牧齋先生昭慶寺寓，適有客以詩(shī)卷謁者，先生一展，輒掩置幾側(cè)，不復(fù)視。已而此客辭去，先生顧謂容曰：「凡于人詩(shī)，不必于詩(shī)也，于目知之。頃見目中有〈梅花〉詩(shī)，且三十首，故不必復(fù)視耳?！闺S出其〈梅花〉詩(shī)讀之，皆《兔園冊(cè)》語(yǔ)，相視大笑。又曰：「使當(dāng)此君前一讀，其輕謾之不能自禁，常更甚于掩置耳。」
又嘗謂容曰：「古人詩(shī)無(wú)字不體情體物，移易不可，初視殊不覺也，及為妄改者形出始見。如古詩(shī)云：『枕郎左邊，隨郎轉(zhuǎn)側(cè)?！欢Z(yǔ)為李于鱗取去，改『左』為『右』，豈非點(diǎn)金成鐵！」容聞之，不禁失笑。不特見先生讀書體貼，亦以見先生接引后學(xué)之懷，坦易可親如此。
杜牧之詠〈赤壁〉詩(shī)云：「東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬」，今古傳誦。容少時(shí)，大人嘗指示曰：「此牧之設(shè)詞也，死案活翻?！辜叭萆灾髟?shī)，復(fù)指示曰：「如此詩(shī)必不可學(xué)，恐入輕薄耳。何苦以先賢閨閣，簸弄筆墨！」又云：「李建勛〈宮詞〉：『卻羨落花春不管，御溝流得到人間?！淮酥^不識(shí)廉恥。于鱗選詩(shī)甚嚴(yán)，而取此何也？慎之！」
次寅問予曰：「李青蓮畢竟是何處人？」予曰：「予不能必其何處，但能斷其必非蜀人?！箚柡我葬缰?？曰：「使青蓮果蜀人，必不詠〈蜀道難〉矣。」
唐玄宗見青蓮「飛燕新妝」詩(shī)而能不怒，見襄陽(yáng)「不才明主棄」句而怒之，此所以為命也夫。
少陵云：「風(fēng)吹蒼江樹，雨灑石壁來(lái)。」晦庵曰：「杜詩(shī)多誤字，如『風(fēng)吹蒼江樹』，『樹』字無(wú)意思，當(dāng)作『去』字無(wú)疑?！构手两窨瘫窘宰鳌溉ァ棺?，不知「去」字正無(wú)意思也?！笜洹棺质剂钊讼肴雸D畫，所謂「山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓」也。后閱申鳧盟《說杜》，亦以為「樹」字，然曰「『風(fēng)』如何吹得『江』去」，則非也。「來(lái)」字亦不黏「石壁」，若云「江」不能「去」，則「壁」亦不能「來(lái)」，不反受晦翁大笑哉？又曰：「『來(lái)』對(duì)『去』亦板俗」，亦謬。「去來(lái)」、「多少」、「遠(yuǎn)近」諸字，但視用之何如耳。
少陵〈佳人〉詩(shī)云：「自云良家子，零落依草木?！褂衷唬骸柑旌湫浔?，日暮倚修竹?！箶?shù)語(yǔ)近于鬼詩(shī)。又崔國(guó)輔〈怨詞〉云：「妾有羅衣裳，秦王在時(shí)作。為舞春風(fēng)多，秋來(lái)不堪著。」則竟似颯然陰風(fēng)矣。唐人固不特長(zhǎng)吉善鬼語(yǔ)也。
有見予〈村居〉詩(shī)者，撫掌曰：「酷似司空?qǐng)D〈修史亭〉詩(shī)。」予曰：「〈修史亭〉詩(shī)若何？」客曰：「『誰(shuí)料平生臂鷹手，挑燈自送佛前錢』，豈不似君『平生射虎心何在，獨(dú)倚柴門看插秧』乎？」予曰：「予詩(shī)似與否未可知，然『前錢』二字宜商?！箍驮唬骸溉粍t『至今遺恨水潺潺』，『離宮晚樹獨(dú)蒼蒼』，俱失商耶？」予曰：「此又當(dāng)別論耳?！?/p>
少陵哀李光弼詩(shī)云「內(nèi)省未入朝」，正是就彼一生形心事，兩字說盡，可謂刻畫。而申鳧盟云：「光弼一生失著，以『內(nèi)省』二字混過」，誤矣。
「天闕象緯逼，云臥衣裳冷」，「闕」字或作「闊」，或作「閱」，或作「窺」，四字之中，畢竟「闕」字近理，正不必以不稱「臥」字為嫌。牧齋先生引〈東都記〉為證，是矣。一日讀鮑明遠(yuǎn)〈升天行〉云「從師入遠(yuǎn)岳，結(jié)友事仙靈。五圖發(fā)金記，九籥隱丹經(jīng)。夙餐委松宿，云臥恣天行。冠霞登?閣，解玉飲椒庭」云云。因想少陵用「云臥」本此，安知「天闕」非「天行」耶？況題是〈龍門奉先寺〉，與明遠(yuǎn)詩(shī)意相近耶！
家舊有《唐詩(shī)鼓吹》一冊(cè)，俱七言近體，意主綺靡，而魔詩(shī)俗調(diào)，十居其七，不知定之誰(shuí)氏。首幅有「元贊善大夫郝天挺注」一行，余笑謂固應(yīng)是此時(shí)之書。然上有高曾圖記，不忍廢也。戊午客燕，見牧齋先生《有學(xué)集》中有〈鼓吹〉一序，證為元遺山選次，以比之王荊公《百家選》。夫荊公《百家選》必可觀，惜未見也。若〈鼓吹〉之猥鄙，何以當(dāng)先生意如是，恐不足以服嚴(yán)氏、高氏之心。先生往矣，安能起九原而面質(zhì)之？
馮惟訥《詩(shī)紀(jì)》曰：「古今詩(shī)人以詩(shī)名世者，或只一句，或只一聯(lián)，或只一篇，夫豈在多哉？」但「空梁燕泥」與「庭草無(wú)人」，以煬帝殺之而傳；「楓落吳江」，則可謂之一語(yǔ)傳耳。若「池塘春草」以夢(mèng)，故非以此盡康樂也。太白、少陵將從何處拈出耶？
薛道衡「空梁落燕泥」，竟至殺身。永叔云：「未為絕響，何至君臣相仇！」予曰：「此原非絕響，直是道衡詩(shī)讖耳?！和ゲ轃o(wú)人隨意綠』，亦猶是也?！?/p>
丁酉夏，別楊猶龍歸，后先生書來(lái)，附以詩(shī)，結(jié)云：「聽到江猿第幾聲？」予為之悽然。然不以為怪。癸卯夏夜不寐，吟諷此句，疑唐人曾有之。乃檢唐集，見李司馬〈送劉侍郎〉絕句云：「幾人同入謝宣城，未及酬恩隔死生。惟有夜猿知客恨，嶧陽(yáng)溪路第三聲。」不覺大怪。至秋而聞先生歿矣。死生之隔，竟成詩(shī)讖，豈李司馬詩(shī)先為吾二人作案耶？痛哉！
有客自鄜州來(lái)，云：「州北有杜川，為少陵故居，石壁上鐫『長(zhǎng)天夜散千山月，遠(yuǎn)水遙收萬(wàn)里云』之句，為少陵逸句?！褂柙唬骸复吮胤巧倭昃湟??！箍蛦枺骸负我玻俊褂柙唬骸甘拙錅\，次既『遠(yuǎn)水』矣，又『遙收』，曾少陵有是？」
唐詩(shī)「綠浪東西南北水，紅欄三百九十橋」，又「春城三百九十橋，夾岸朱樓隔柳條」，又「煩君一日殷勤意，示我十年感遇時(shí)」。陳郁云：「『十』音當(dāng)為『諶』也。」陳郁不知何處人，何其似北人耶？北人無(wú)入聲，以入為平者，豈止一「十」字哉！
樂府「歡作沉水香，儂作博山爐」二語(yǔ)，分明是道人點(diǎn)化，說得好色人冰冷。香在爐中，豈不可畏，偏托女子口中道出，令人不覺，古樂府之妙如此。
見有拈施肩吾閨情詩(shī)曰「三更風(fēng)作切夢(mèng)刀，萬(wàn)轉(zhuǎn)愁成系腸線」，以為警絕。予笑曰：「似此稱詩(shī)，何異泛海賈胡為業(yè)風(fēng)吹入羅剎鬼國(guó)耶？即有指南引歸，亦祇泊得島夷界上?！?/p>
岳忠武詩(shī)詞極佳，蓋緣性情過人故也。然人但傳其〈送北伐〉并「潭水」、「松風(fēng)」之句與〈滿江紅〉調(diào)耳，所遺必多。憶癸卯春，于張子漸家見忠武真跡，用筆有法。書〈過滁山作〉，結(jié)云：「好水好山看未足，馬蹄催趁月明歸?！故鹈蛔帧Ｔ?shī)旨含蓄無(wú)限，惜忘前二句。而子漸為古人已七年矣。嗚呼！
虞山選《列朝》詩(shī)，或刻或?yàn)E，可議者十之三；作歷朝傳，隨意寫生，可誦者十之七。余嘗于晉中，將列傳稍為刪節(jié)，手錄一過，信非近代人所辦。世之挾其弱姿淺調(diào)而欲撼之者，固可笑，乃有步其體例而成書者，祇見其俚鄙耳。
余未曾覽《滄溟集》，戊午夏，客順德，登清風(fēng)樓，見其作郡時(shí)所題四律中，各有「萬(wàn)里」字。其無(wú)心耶？抑故為之耶？豈成名而有所無(wú)不可耶？名之為害如此。
邱文莊嘗云：「眼前景致口頭語(yǔ)，便是詩(shī)家絕妙詞?！勾搜允且?，然元、白又何以輕而俗邪？此中兩參，乃得三昧耳。
慈水姚亦方嘗問予曰：「唐詩(shī)畢竟從何人入手？」予曰：「莫問從何人，且先問從何體?！挂喾筋吭唬骸阁w從五言古，又煩言邪！」予曰：「非也。須從絕句始?！挂喾缴蛞鞔?，予曰：「唐詩(shī)中最得風(fēng)人遺意者，惟絕句耳。意近而遠(yuǎn)，詞淡而濃，節(jié)短而情長(zhǎng)。從此悟入，無(wú)論李、杜、王、孟，即蘇、李、陶、謝皆是矣?！挂喾綖橹烊?。
寧戚〈飯牛歌〉，松快刺耳，已啟唐人風(fēng)調(diào)。友人曰：「安知非后世擬作？」余笑曰：「然則當(dāng)時(shí)未必有寧戚其人?！?/p>
歐陽(yáng)文忠〈新茶〉詩(shī)，有云：「年窮臘盡春欲動(dòng)，蟄雷未起驅(qū)龍蛇。夜聞?chuàng)艄臐M山谷，千人助呼聲喊呀。萬(wàn)木寒癡睡不醒，唯有此樹先萌芽?！挂螘r(shí)有催茶之法。今山茶最遲，安得先萬(wàn)木而萌芽乎？又有〈和嘗茶〉詩(shī)云：「溪山擊鼓助雷驚?！?/p>
少陵〈望岳〉詩(shī)，考年譜謂是十五歲時(shí)作。余讀詩(shī)意良然，如王氏子弟聞郤 公求婿，未忘「矜」字。〈龍門奉先寺〉，亦未能坦東床腹也。
李義山云：「嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心?！箓L(fēng)雅極矣，何以人盡誦之？至又云：「兔寒蟾冷桂花白，此夜嫦娥應(yīng)斷腸?！共钣X蘊(yùn)藉，似亦悔其初作而為此。
司馬札〈宮怨〉云：「年年花落無(wú)人見，空逐春泉出御溝?！谷苏f與李建勛「 卻羨落花春不管，御溝流得到人間」之句相似。予謂不然。司馬詩(shī)較蘊(yùn)藉，不礙大雅。
俞次寅一日語(yǔ)余曰：「謝客詩(shī)篇頗多，何以獨(dú)得意惠連入夢(mèng)之句！」余曰；「可知此君苦心在求自然?！?/p>
長(zhǎng)信詩(shī)不必不怨，然如王諲所云：「飛燕倚身輕，爭(zhēng)人巧笑名。生君棄妾意，增妾怨君情。」則幾于罵街婦矣，莫以盛唐，隨人佞譽(yù)。
襄陽(yáng)〈歸南山〉詩(shī)，全章淺率，不待吟諷，不特誦之帝前，見野人唐突，只就詩(shī)論詩(shī)，殊違雅致，無(wú)足錄也。后人翻緣勿遇之故，不忍遺棄，亦襄陽(yáng)不幸中之幸矣。
〈黃鶴樓〉詩(shī)，評(píng)贊者無(wú)過隨太白為虛聲耳。獨(dú)喜譚友夏「寬然有馀」四字，不特盡崔詩(shī)之境，且可推之以悟詩(shī)道。非學(xué)問博大，性情深厚，則蓄縮羞赧，如牧豎咶席見諸將矣。
有舉僧詩(shī)警句曰：「笠重吳天雪，鞋香楚地花。」牧齋先生笑曰：「次句似贈(zèng)妓詩(shī)。」客為鬨堂。余思先生雖是謔言，然「鞋香」二字實(shí)可笑，謔也而寓教也。
「詩(shī)有別材，非關(guān)書也；詩(shī)有別趣，非關(guān)理也。」此嚴(yán)滄浪之言，無(wú)不奉為心印。不知是言誤后人不淺，請(qǐng)看盛唐諸大家，有一字不本于學(xué)者否？有一言不深于理者否？嚴(yán)說流弊，遂至竟陵。
〈早朝〉四詩(shī)，賈舍人自是率爾之作，故起結(jié)圓亮而次聯(lián)強(qiáng)湊。少陵殊亦見窘。世皆謂王、岑二詩(shī)，宮商齊響。然唐人最重收韻，岑較王結(jié)更覺自然滿暢。且岑是句句和早朝，王、杜未免扯及未朝罷朝時(shí)矣。
陳胤倩詩(shī)，主風(fēng)神而次氣骨，主婉暢而次宏壯，嘗指摘少陵詩(shī)，目為枵句，如「乾坤」、「萬(wàn)里」諸語(yǔ)。余笑曰：「君奈何又有『乾坤一布鞋』之句耶？」相與大笑。憶此在己亥春慈仁寺雪松下，今成疇昔矣，錄及為之潸然。
唐武宗怒一宮嬪，命柳學(xué)士賦詩(shī)釋之。詩(shī)曰：「不忿前時(shí)誤主恩，以甘寂寞守長(zhǎng)門。今朝卻得君王顧，重入椒房拭淚痕。」余少謂公權(quán)此詩(shī)殊太淺薄，豈急就御前，〈清平〉已不免耶？戲捉筆擬云：「宮花乍爾背春陰，旭日回光艷轉(zhuǎn)深。自是君恩濃似海，不教詞賦費(fèi)黃金?！辜揖娭υ唬骸负克釕B(tài)。」
王子安〈滕王閣〉詩(shī)，俯仰自在，筆力所到，五十六字中有千萬(wàn)言之勢(shì)。而其為序，不特囿于習(xí)氣，且東補(bǔ)西湊，饾饤可丑。從來(lái)詩(shī)文同道，即謂少陵文不及詩(shī)，然斑駮自見古意。乃子安姿稟是□，遂覺詩(shī)文判然耶！
有以九言詩(shī)見示者，余曰：「詩(shī)至七言極矣，漢〈柏梁〉原已等之諧談俗語(yǔ)；〈黃庭經(jīng)〉語(yǔ)語(yǔ)歌行矣，晉人喜書之而未嘗為之，豈當(dāng)時(shí)亦鄙其體為道流醮章之類而不足學(xué)歟？七言且然，況九言哉！」
盛唐萬(wàn)楚〈五日觀妓〉詩(shī)云：「西施漫道浣春紗，碧玉今時(shí)斗麗華。眉黛奪將萱草色，紅裙妒殺石榴花。新歌一曲令人艷，醉舞雙眸斂鬢斜。誰(shuí)到五絲能續(xù)命？ 卻叫今日死君家?！勾嗽?shī)無(wú)不視為拱璧，何也？「奪將」、「妒殺」，開后人多少俗調(diào)；末結(jié)竟似弋陽(yáng)場(chǎng)上曲矣。唐人俗詩(shī)甚多，不勝枚舉，獨(dú)舉此者，以諸家所贊羨者也。
「不信比來(lái)常下淚，開箱驗(yàn)取石榴裙」，此必非武后詩(shī)，好事者丑而擬之。武后何許人，乃肯擬〈楊白花〉耶？況較之〈楊白花〉又俚鄙甚。友人曰：「君欲作梁公耶？奚煩為之湔洗！」
嘉州〈東亭送李司馬〉詩(shī)，前輩謂「到來(lái)函谷愁中月，歸去磻溪夢(mèng)里山」二句，以入中晚。余謂此二句非中晚也。其下「簾前春色應(yīng)須惜，世上浮名好是閒。西望鄉(xiāng)關(guān)腸欲斷，對(duì)君衫袖淚痕斑」四句，竟開宋人門戶。
容少時(shí)有詠古律詩(shī)二十首，其詠〈相如璧〉起句云：「楚璞能歸趙，無(wú)城亦可秦?！辜揖娭υ唬骸缸h論可喜。然他日能不錄此詩(shī)，則進(jìn)矣。」容至辛卯始悟曰，正嫌議論入詩(shī)耳。遂盡焚之。
長(zhǎng)吉詩(shī)原本《風(fēng)》、《騷》，留心漢、魏，其視唐人諸調(diào)，幾欲夷然不屑，使天副之年，進(jìn)求章法，將與明遠(yuǎn)、玄暉爭(zhēng)席矣。余錄其佳者，于〈感諷〉「合浦」、〈題趙生壁〉、〈京城〉絕句全章外，如「不知船上月，誰(shuí)棹滿溪云」?！搁L(zhǎng)卿懷茂陵，綠草垂石井。彈琴看文君，春風(fēng)吹鬢影」?！附^楂樹香，岸上蝴蝶飛」?！干愁^敲石火，燒竹照魚船」。「今夕歲華落，令人惜平生。心事如波濤，中坐時(shí)時(shí)驚。朔客騎白馬，劍弝懸蘭纓?？〗ㄈ缟?，肯拾蓬中螢」。「長(zhǎng)安夜半秋，風(fēng)前幾人老」?！柑爝h(yuǎn)星光沒」?！敢惯b燈燄短，熟睡小屏深」?！赶x響燈光薄，宵寒藥氣濃」?！阜湔Z(yǔ)繞妝鏡」?！秆嗾Z(yǔ)踏簾鉤」。「人生有窮拙，日暮聊飲酒」?！阜晁鳂銟桑脷鉃榇毫?。」「手持白鸞尾，夜掃南山云」?！妇﹪?guó)心爛熳，夜夢(mèng)歸家少」?！感氖绿羁赵啤埂！赶逋跖c武帝，各自留青春」?！笁?mèng)中相聚笑，覺見半月」。「風(fēng)吹沙作云，一時(shí)度遼水。天白水如練，甲絲雙串?dāng)唷Ｐ行心嘈?，城月猶殘半」?！溉L(zhǎng)連白空。遙見漢旗紅」。「風(fēng)吹枯蓬起，城中嘶瘦馬」?！笧橛袃A人色，翻成足愁苦」?！负挝镒顐?，馬首鳴金環(huán)。野色浩無(wú)主，秋明空曠間」?！负且憋L(fēng)，薊門白于水。天含青海道，城頭月千里」?！笌け碧鞈?yīng)盡」?！赋舜R中入」?！笩o(wú)人柳自春，草渚鴛鴦暖」。起句云：「星盡四方高」，又「月落大堤上」，又「九月大野白」。結(jié)云「來(lái)長(zhǎng)安，車軿軿，中有梁冀舊宅，石崇故園」等句，初無(wú)鬼氣，何遜古人？其歌詩(shī)長(zhǎng)調(diào)為古今常所贊誦者，余不道也。善乎《須溪》之言曰：「落筆細(xì)讀，方知作者用心。杜牧之直取二三歌詩(shī)而止，未知長(zhǎng)吉者也。謂其理不及《騷》，非也，亦未必知《騷》也。更欲仆《騷》，亦非也?！瓜氄嬷L(zhǎng)吉哉！《騷》亦安可得仆耶？至謂其自成一家，則謬矣。長(zhǎng)吉乃未成家者也，非自成家者也。
〈高軒過〉注云：「賀七歲能詞章，韓愈、皇甫湜未信，過其家，使賦詩(shī)，援筆輒就，目曰〈高軒過〉?！谷辉?shī)云：「龐眉書客感秋蓬，誰(shuí)知死草生華風(fēng)」，豈七歲兒語(yǔ)耶！意者二公聞其七歲時(shí)已能詞章，是追言之，非賦高軒詩(shī)也。
余最恨言詩(shī)者拈人單詞只句，然于長(zhǎng)吉，不得不爾。
詩(shī)不審章而論句，遂趨中晚。然少陵章法，又須求其不可測(cè)處，否則如「丞相祠堂」與「諸葛大名」諸篇，為宋人師承，涉于議論，失詩(shī)本色。嗟乎！既免中晚之卑，又免宋人之橫，吾于近代中，將起誰(shuí)氏而與言詩(shī)乎？
王介甫〈明妃曲〉有云：「家人萬(wàn)里傳消息，好在氈城莫相憶，君不見咫尺長(zhǎng)門閉阿嬌，人生失意無(wú)南北?！褂衷疲骸笣h恩自淺胡自深。」介甫少而名世，長(zhǎng)而結(jié)主，何所憤激而為此言？使當(dāng)高宗之日，介甫其為秦太師乎？靖康之禍，釀自熙寧，王、秦兩相，實(shí)遙應(yīng)焉，此詩(shī)為之讖矣。
須溪指〈飲中八仙歌〉曰「古無(wú)此體」，非也。此歌自從〈柏梁〉脫胎。
少陵〈對(duì)雨〉詩(shī)曰：「不愁巴道路，恐失漢旌旗?！埂甘А棺峙f本是「濕」。須溪曰：「『失』字好?！褂讶藛枺骸府吘挂藦暮巫?？」余曰：「『濕』字險(xiǎn)，『失』字晦?！褂讶嗽唬骸干倭昊蘧涔潭?。」余曰：「少陵無(wú)晦句，祇是今人學(xué)問淺耳?！?/p>
友人曰：「絕句以一句一意為正格」。余曰：「如而言，則『春游芳草地』，何如『打起黃鶯兒』耶？
班婕妤〈紈扇〉詩(shī)，舊注云：「婕妤失寵，故有是篇」。余曰：「此是婕妤辭輦時(shí)作，非失寵后作也，故云：『?？智锕?jié)至?！弧撼？帧欢?，有見機(jī)意，無(wú)固寵意。若既失寵后作，又何云『?？帧缓?？」
郭代公以〈寶劍篇〉發(fā)跡，至今若有生氣，讀之一粗豪之調(diào)耳。然對(duì)英主，正是沈細(xì)不得，英雄事業(yè)中人，非可以風(fēng)雅正則論也。
有人問曰：「絕句如何鍊意？」予曰：「意在句中?！褂巡晃?。予笑曰：「崔惠童詩(shī)『今日殘花昨日開』，若是『昨日開花今日殘』，便削然無(wú)意矣。」
「鵝湖山下稻梁肥，豚柵雞棲對(duì)掩扉。桑柘影斜春社散，家家扶得醉人歸?！褂讶酥笧榻^唱。予曰：「自是絕句佳景。然『肥』字落韻，終非盛唐本色，此又不特絕句然也?！?/p>
閬仙所傳寥寥，何以為當(dāng)時(shí)推重？「客舍并州」一絕，結(jié)構(gòu)筋力，固應(yīng)值得金鑄耳。
張文潛愛誦〈玉華宮〉，遂擬作〈離黃州〉詩(shī)向客津津誦之。其詩(shī)曰：「扁舟發(fā)孤城，揮手謝送者。山回地勢(shì)卷，天豁江面瀉。中流望赤壁，石腳插水下?；杌锜熿F嶺，歷歷漁樵舍。居夷實(shí)三載，鄰里通假借。別之豈無(wú)情，老淚為一灑。篙工起鳴鼓，輕櫓健于馬。聊為過江宿，寂寂樊山夜?！褂璨恢窃?shī)視〈玉華〉健辣若何，祇就「舍」、「夜」、「借」三韻，竟可假借否？文潛豈今之傖父與？乃欲拗折韻腳也。
有傖父謂余曰：「南人詩(shī)□好，亦生得地方便宜耳。如『姑蘇城外寒山寺』，有何心力，競(jìng)指為絕唱？若效之云『通州城外金龍廟』，便揶揄之矣?！褂酁橹笮ΑＨ灰嗫梢晕蛟?shī)中一境。
友人曰：「詩(shī)能窮人，信然乎？」曰：「予固聞詩(shī)能窮人，但祇見詩(shī)能通人耳。唐取士以詩(shī)，豈曰窮人？『江上青』，尤表表者；□『日暮漢宮』，特傳御批除官，千古艷之。若孟郊諸人，□原應(yīng)爾，安得概以咎詩(shī)哉！友人曰：「詩(shī)窮人，亦謂人于詩(shī)道進(jìn)一分，輒于世俗人情退幾許，故窮也。」余曰：「《詩(shī)》三百篇，最于世俗世情留心關(guān)切，夫子奈何以之教人？所謂興觀群怨者，通之謂也。世之不詩(shī)以窮者多矣，將誰(shuí)咎哉？」
舟過梅墟，錢象元留飲。予啖蟹甚暢，戲舉筆題詩(shī)曰：「華筵能及蟹，酒興十分開。染醋忘雙箸，橫螯響一腮。肥知天晦月，寒?dāng)M腹鳴雷。但備多姜在，秋深準(zhǔn)再來(lái)?！箷r(shí)醉矣，次晨驚笑，無(wú)異打油。然于啖蟹情狀，可云描盡，附此博笑。
