釋無極，號法天，姓楊氏，大理人也。年十六，禮蕩山海印出家，印受法于杭州斷崖，崖受法于高峰。無極自弱冠便懷遠(yuǎn)志，偏歷諸方，參叩明眼，大徹宗旨，而六相圓融，三觀妙悟。每登講席，議論風(fēng)生，有聲于時(shí)。時(shí)大理宰官欽其道譽(yù)，延為山主，無極至，以宗印心，以教化人，常講《華嚴(yán)》、《法華》諸經(jīng)，一方所仰。明洪武十六年，大軍奏凱，六詔綏懷，無極率緇侶間關(guān)入覲，戾止金陵，獻(xiàn)山茶、龍馬、《征南賦》、《進(jìn)覲詩》，詩曰： “錫杖飛來自點(diǎn)蒼，心含葵赤向春陽。楪榆置縣初由漢，南詔封王卻是唐。世祖北來還宥段，天兵南下便除梁。累朝未有今方有，萬國來朝仰圣皇。六龍御宇道隆昌，海不揚(yáng)波奠大荒。辟土神功同五帝，開天圣德媲三皇。河山氣壯鴻圖闊，日月光綿鳳歷長。澤及空門無以報(bào)，敢將芹曝獻(xiàn)君王?！?太祖御殿納之，俄而龍駒嘶嗚，山茶花放，侍從歡呼，天顏有喜，館之上剎，法衣典饌，疊邀賜賞。且御書乘春詩二章賜之，詩曰：“春游草木盡青青，覓法年年會未寧。石徑云穿霞入樹，江波煙罩氣橫汀。芒鞋馥郁山花嫩，頂相馨香汗水清。試問去來人指路，上方云谷幾程程。”又，“春行風(fēng)暖漸寒輕，華萼馨香雨露清。一缽養(yǎng)生黎藿飯，五天合性玉王經(jīng)。黃梅嶺畔人猶集，白鶴林中剎愈增。幸際此時(shí)僧敬日，杖挑云衲下巍層?！?敕授僧綱司都綱，敕曰：“天下大道，惟善無上。其善無上者，釋迦是也。因大慈忍志，立大悲愿心，行無所不至，化無所不被。論性原情，談心妙理。潔六塵以無垢，凈六根以無翳。去諸魔而清法界，制外道而樂人天。斯行斯脩，而歷劫無量，乃降兜率，至于梵宮，既舍金輪，而猶苦行于雪嶺。時(shí)道成午夜，明星相符。朕觀如來以己之大覺，而欲盡覺諸法界眾生，其為慈也大，其為悲也深，可謂無上者與？世人宿有善根者，皆慕佛力，寰中之脩甚廣。今大理僧無極博脩佛道，善闡宗風(fēng)，俗人感化，宜授以大理府僧綱司都綱，欽哉特敕?！?及無極辭歸，復(fù)御制十八章詩以紀(jì)其跋涉之況，并敕大學(xué)士李翀 、僧錄如玘各贈(zèng)和章。又《御制詩序》曰：“朕朝天下八荒之來庭者，皆荒徼諸蠻，觀其威儀、進(jìn)退、服色、制度、飲食、詞語一切盡異，非重譯不能通其情，所以異于中國者為此也。洪武十七年，云南大理府等州縣名剎高僧相率來朝，朕甚嘉焉。今諸僧居京師日久，敕禮部宜以僧禮送歸。其僧生本云南，學(xué)超土俗，經(jīng)通佛旨，語善華言，誠可謂有志之人矣。”特諭以詩，仍敕翰林諸學(xué)士，僧錄司諸首僧，各和以詩贈(zèng)行。更敕建大云殿，并創(chuàng)三十六院以處其徒，時(shí)洪武癸亥也。踰年，遣方伯張綩臨山慰勞，因達(dá)存注之意。十九年，無極始進(jìn)表稱謝。自是息影山阿，研味經(jīng)義，精闡十年，著《法華注解》七卷。二十九年丙子八月，遣徒文熹詣京呈進(jìn)。三十二年己卯，以法授文熹，使繼其席，蓋老之將至，勌于津梁矣。永樂四年丙戌六月二十七日，知時(shí)已至，別眾而逝。世壽七十四，臘五十八。后五日荼毗，煙云五彩，光見人形，葬于寺西北蕩山之原。徒眾數(shù)百，嗣法者四十馀人。