古風
傳聞世人有金丹，學者如麻達者難。
不在水，不在山，元來只是在人間。
咫尺還丹人不識，子后午前氣里覓。
扣齒擊鼓數(shù)千般，要覓金丹轉見難。
閉目藏睛猶定息，口內出時聽不得。
將為此法便上天，元來痛癢不相干。
百日行氣不見功，只到老死一場空。
圣人行氣自消息，身命不從氣里得。
閉氣肚大面又黃，謾將行氣勞心力。
何人行氣得升天，甚人行氣得延年。
千人行氣千人死，烹煉金液不如此。
神仙大道只憑丹，一還可以住千年。
三十六氣安神法，子后午前無住歇。
又嘆愚人愛參禪，一緣一會斗巧言。
言盡口訣難免死，真?zhèn)€佛法不如此。
真?zhèn)€佛法便是道，一個孩兒兩個抱。
二氣合成一粒丹，更于何處覓神仙。
真鉛真汞真龍虎，不識刀圭到處取。
若會法中一句言，便知鉛汞識金丹。
金丹要會非難會，人心狡猾生曚昧。
眼前戲著不認真，認著行氣誤了身。
妄識行氣幾時通，金丹百日便成功。
三田長得黃芽在，萬年之中身不壞。
子后當行四個功，陰陽指下總相通。
外取陰來陽在里，顛倒思量今在己。
左手捉住青龍頭，右手拿住白虎尾。
一時入口漸甘甜，方知此物能香美。
只此便是水中金，妙達元門真?zhèn)€理。
按：整理自《古今圖書集成》靜功部
我為諸君說端的，命蒂從來在真息。
照體長生空不空，靈鑒涵天容萬物。
太極布妙人得一，得一善持謹勿失。
宮室虛閑神自居，靈府煎熬枯血液。
一悲一喜一思慮，一縱一勞形蠹弊。
朝傷暮損迷不知，喪亂精神無所據(jù)。
細細消磨漸漸衰，用竭元和神乃去。
只道行禪坐亦禪，圣可如斯凡不然。
萌芽脆嫩須含蓄，根識昏迷易變還。
蹉跎不解去荊棘，未聞美稼出荒田。
九年功滿火候足，應物無心神化速。
無心心即是真心，動靜兩忘為離欲。
神是性兮氣是命，神不外馳氣自足。
本來二物更誰親，失卻將何為本柄。
混合為一復忘一，可與元化同出沒。
透金貫石不為難，坐脫立亡猶倏忽。
此道易知不易行，行忘所行道乃畢。
莫將閉息為真務，數(shù)息按圖俱未是。
比來放下外塵勞，內有縈心兩何異。
但看嬰兒處胎時，豈解有心潛算計。
專氣致柔神久留，往來真息自悠悠。
綿延迤邐歸元命，不汲靈泉常自流。
三萬六千為大功，陰陽節(jié)候在其中。
蒸融關脈變筋骨，處處光明無不通。
三彭走出陰尸宅，萬國來朝赤帝宮。
借問真人何處來，從前元只在靈臺。
昔年云霧深遮蔽，今日相逢道眼開。
此非一朝與一夕，是我本真不是術。
歲寒堅確如金石，戰(zhàn)退陰魔加慧力。
皆由虛澹復精專，便是華胥清靜國。
初將何事立根基，到無為處無不為。
念中境象須陰撥，夢里精神牢執(zhí)持。
不動不靜為大要，不方不圓為至道。
元和內煉即成真，呼吸外求終未了。
元氣不住神不安，蠹木無根枝葉乾。
休論涕唾與精血，達本窮源總一般。
此物何曾有定位，隨時變化因心意。
在體感熱即為汗，在眼感悲即為淚。
在腎感念即為精，在鼻感風即為涕。
縱橫流轉潤一身，到頭不出于神水。
神水難言識者稀，資生一切由真氣。
但知恬淡無思慮，齋戒寧心節(jié)言語。
一味醍醐甘露漿，饑渴消除見真素。
他時功滿自逍遙，初日煉烹實勤苦。
勤苦之中又不勤，閑閑只要養(yǎng)元神。
奈何心使閑不得，到此縱擒全在人。
我今苦中苦便苦，木食草衣孤又靜。
心知大道不能行，名跡與身為大病。
比如閑處用工夫，爭似泰然修大定。
形神雖曰兩難全，了命未能先了性。
不去奔名與逐利，絕了人情總無事。
決烈在人何住滯，在我更教誰制禦。
掀天聲價又如何，倚馬文章非足貴。
榮華衣食總無心，積玉堆金復何濟。
工巧文章與詞賦，多能礙卻修行路。
恰如薄霧與輕煙，閑傍落花隨柳絮。
縹緲幽閑天地間，到了不能成雨露。
名與身兮竟孰親，半生歲月大因循。
比來修煉賴神氣，神氣不安空苦辛。
可憐一個好基址，金殿玉堂無主人。
勸得主人常久住，置在虛閑無用處。
無中妙有執(zhí)時難，解養(yǎng)嬰兒須藉母。
緘藏俊辯黜聰明，收卷精神作愚魯。
堅心一志任前程，大道于人終不負。
按：整理自《古今圖書集成》靜功部
