辭賦
石比臣心。水猶君德。誠(chéng)見(jiàn)投而不阻。如從諫而無(wú)極。蓋所以作仁圣。思正直。清逾萬(wàn)頃。能容落落之姿。操或一拳。以造沉沉之色。惟我圣后。啟乎宸聰。每以淡然之德。能取確爾之功。言乎水也。逾漢祖之虛受。稱乎石也。遇留侯之盡忠。是以王事竭誠(chéng)。偫臣報(bào)政。具懷鑿鑿之美。允納洋洋之圣。君心潤(rùn)下。已覃滂沛之恩。臣志補(bǔ)天。愿表堅(jiān)貞之性。故得朝廷肅穆。上下交慶。小伊傅以輸忠。配唐虞而比盛者也。當(dāng)其欲進(jìn)嘉謀。心懷隱憂。思袞職而有補(bǔ)。隨諫鼓以來(lái)投。于是咸趨丹陛。若蹈洪流。且推誠(chéng)而上達(dá)。亦虛心而下求。既乃契皇情。承天獎(jiǎng)。介然允臻乎浹洽。渙若盡納其忠讜。一言初進(jìn)。開(kāi)龍顏而似激圓波。萬(wàn)國(guó)皆聞。入宸心而若流清響。乃知窺日月之光。有虧必諫。震雷霆之怒。有諫必從。雖磊落以難進(jìn)。乃廣大而見(jiàn)容。既無(wú)悔以無(wú)尤。子產(chǎn)徒言于狎水。那將恐而將懼。韓非奚患于攖龍。且夫瓊瑤為報(bào)而匪珍。夜光處暗而多患。未若我喻水于盛德。比投于納諫。允當(dāng)上善之求。勿謂下流之訕。遂用握金鏡。臨玉除。忠言得進(jìn)以無(wú)隱。圣慮每徵于往初。如是則祥符出?；轁墒妗?div id="egfrr0g" class='inline' id='poem_sentence_33_1375194_comment'>
將無(wú)事而無(wú)諫。見(jiàn)寰瀛之晏如。夫潮之生。因乎日也。其盈其虛。系乎月也。古君子所未究之。將為之辭。猶憚人有所未通者。故先序以盡之。肇始窺堯典。見(jiàn)歷象日月以定四時(shí)。乃知圣人之心。蓋行乎渾天矣。渾天之法著。陰陽(yáng)之運(yùn)不差。陰陽(yáng)之運(yùn)不差。萬(wàn)物之理皆得。萬(wàn)物之理皆得。其海潮之出入。欲不盡著。將安適乎。近代言潮者。皆驗(yàn)其及時(shí)而絕。過(guò)朔乃興。月弦乃小嬴。月望乃大至。以為水為陰類(lèi)。牽于月而高下隨之也。遂為濤志。定其朝夕。以為萬(wàn)古之式。莫之逾也。殊不知月之與海同物也。物之同。能相激乎。易曰。天地暌而其事同也。男女暌而其志通也。夫物之形相暌。而后震動(dòng)焉。生植焉。譬猶烹飪。置水盈鼎。而不爨之。欲望膳羞之熟。成五味之美。其可得乎。潮亦然也。天之行健。晝夜復(fù)焉。日傅于天。天右旋入海。而日隨之。日之至也。水其可以附之乎。故因其灼激而退焉。退于彼。盈于此。則潮之往來(lái)。不足怪也。其小大之期。則制之于月。大小不常。必有遲有速。故盈虧之勢(shì)。與月同體。何以然。日月合朔之際。則潮殆微絕。以其至陰之物。邇于至陽(yáng)。是以陽(yáng)之威不得肆焉。陰之輝不得明焉。陰陽(yáng)敵。故無(wú)進(jìn)無(wú)退。無(wú)進(jìn)無(wú)退。乃適平焉。是以月之與潮。皆隱乎晦。此潮生之實(shí)驗(yàn)也。其朒其朓。則潮亦隨之。乃知日激水而潮生。月離日而潮大。斯不刊之理也。古之人或以日如平地執(zhí)燭。遠(yuǎn)則不見(jiàn)。何甚謬乎。夫日之入海。其必然之理乎。且自朔之后。月入不盡。晝常見(jiàn)焉。以至于望。自望之后。月出不盡。晝常見(jiàn)焉。以至于晦。見(jiàn)于晝者。未嘗有光。必待日入于海。隔以映之。受光多少。隨日遠(yuǎn)近。近則光少。遠(yuǎn)則光多。至近則甚虧。至遠(yuǎn)則大滿。此理又足證夫日至于海。水退于潮。尤較然也。肇適得其旨。以潮之理。未始著于經(jīng)籍間。以類(lèi)言之。猶乾坤立。則易行乎其中。易行乎其中。則物有象焉。物有象而后有辭。此圣人之教也。肇觀乎日月之運(yùn)。乃識(shí)海潮之道。識(shí)海潮之道。亦欲推潮之象。得其象亦欲為之辭。非敢衒于學(xué)者。蓋欲請(qǐng)示千萬(wàn)祀。知圣代有苦心之士如肇者焉。賦曰。
開(kāi)圓靈于混沌。包四極以永貞。赩至陽(yáng)之元精。作寒暑與晦明。截穹崇以高步。涉浩漾而下征。回龜鳥(niǎo)于兩至。曾不愆乎度程。其出也。天光來(lái)而氣曙。其入也。海水退而潮生。何古人之守惑。謂茲濤之不測(cè)。安有夫虞泉之鄉(xiāng)。沃焦之域。棲悲谷以成暝。浴濛汜而改色。巨?隱見(jiàn)以作規(guī)。介人呼吸而為式。陽(yáng)侯玩威于鬼工。伍胥泄怒乎忠力。是以納人于聾昧。遺羞乎后代。曾未知海潮之生兮自日。而太陰裁其小大也。今將考之以不惑之理。著之于不刊之辭。陳其本則晝夜之運(yùn)可見(jiàn)其影響。言其徵則朔望之候不爽乎毫。豈不謂乎有耳目之疾。而?將判乎神醫(yī)者也。粵若太極。分陰分陽(yáng)。陽(yáng)為日。故節(jié)之以分至啟閉。陰為水。故霏之以雨露雪霜。雖至賾而可見(jiàn)。雖至大而可量。豈謂居其中而不察乎渺漠。亡其外而不考其茫洋者哉。故水者陰之母。日者陽(yáng)之祖。陽(yáng)不下而昏曉之望不得成。陰不升而云雨之施不得睹。因上下之交泰。識(shí)洪濤之所鼓。胡為乎歷象取其枝葉而迷其本根也。策其涓滴而喪其泉源也。于是欲抉其所迷而論之。采其所長(zhǎng)而存之。光乎廓乎。汨磅礡乎。差瀴溟之無(wú)際。曷鴻濛而可以盡度乎。乃知夫言潮之初。心游六虛。索蜿蜒乎乾龍。駕轇轕乎坤輿。知六合之外。洪波無(wú)所泄。識(shí)四海之內(nèi)。至精有所儲(chǔ)。不然。何以使百川赴之而不溢。萬(wàn)古揆之而靡馀也。是乃察乎濤之所由生也。駭乎哉。彼其為廣也。視之而蕩蕩矣。彼其為壯也。欱乎其沆沆矣。其增其嬴。其難為狀矣。當(dāng)夫巨浸所稽。視無(wú)巔倪。洶涌澒洞。窮東極西。浮厚地也體定。半圓天而勢(shì)齊。謂無(wú)物可以激其至大。故有識(shí)而皆迷。及其碧落右轉(zhuǎn)。陽(yáng)精西入?？剐弁?dú)燥。卻眾柔之繁濕。高浪瀑以旁飛。駭水洶而外集。霏細(xì)碎以霧散。屹奔騰以山立。巨泡邱浮而迭起。飛沬電烻以驚急。且其日之為體也。若熾堅(jiān)金。圓徑千里。土石去之。稍邇而必焚。魚(yú)龍就之。雖遠(yuǎn)而皆靡。何海水之能逼。而不澎濞沸渭以四起。故其所以凌鑠。其所以薄激者。莫不魄落焯爍。如爨巨鑊。赩兮不可探乎蓅蓅之內(nèi)。呀焉若天地之有齦腭。其始也。漏光迸射。虹截宇縣。拂長(zhǎng)庚而尚隱。帶馀霞而未殄。其漸沒(méi)豿兮。若后羿之時(shí)。平林載馳。驅(qū)貙虎與兕象。懾千熊及萬(wàn)羆。呀偃蹇而矍鑠。忽劃礫而????。其少進(jìn)也。若兆人繽紛。填城溢郭。蹄相蹂蹙。轂相摩錯(cuò)。閧闉澶漫。凌彊侮弱。倏皇輿之前蹕。孰不奔走而揮霍。及其勢(shì)之將極也。涾兮若牧野之師。昆陽(yáng)之眾。定足不得。駭然來(lái)奔。騰千壓萬(wàn)。蹴搏沸亂。雄棱后閼。懦勢(shì)前判。懾仁兵而自僵。倏谷呀而巘斷。此者皆海濤遇日之形。聞?wù)呖梢宰R(shí)其畔岸也。賦未畢。有知元先生諷之曰。斯義也。古人未言。吾將揮乎文墨之場(chǎng)。以貽永久。為天下稱揚(yáng)。爰有博聞之士。駭潮之義。始盱衡而抵掌。俄?齘而愕眙。攬衣下席。蹈足掀臂。將欲致詰。領(lǐng)畫(huà)天地。久之而乃謂先生曰。伊潮之源。先賢未言。枚乘循涯而止記其極。木華指近而未考其垠。焉有末學(xué)后塵。遽荒唐而敢論。先生矍然而疑。乃因其后。推車(chē)捧席。執(zhí)腒伺顏。言之少間。請(qǐng)見(jiàn)徵之所如。客乃曰。人所不知而不言。不謂之訥。人所未識(shí)而不道。不謂之愚。彼亦何敢擅談天之美。斡究地之羭。指溢漭之難悟。欲蠱聽(tīng)于偫儒。今將盡索乎彼潮之至理。何得與日月而相符。且大章所步。東西有極。容成叩元。陰陽(yáng)巳測(cè)。陽(yáng)秀受乎江政。元冥佐乎水德。莫不窮海運(yùn)。稽日域。及周公之為政也。則土圭致晷。周髀作則。裨灶窮情乎天象。子云贊數(shù)于幽默。張衡考動(dòng)以鑄儀。淳風(fēng)述時(shí)而建式。彼皆凝神于經(jīng)緯之間。極思乎圓方之壸。胡不立一辭于茲潮。以明乎系日之根本也。先生茍奇之。胡不思之。先生將寶之。胡不考之。茍由日升。當(dāng)若準(zhǔn)若繩。何春夏差小。而秋冬勃興。其逾朔也當(dāng)少進(jìn)。何遽激而斗增。其過(guò)望也當(dāng)少退。何積日而馮陵。晝何常微。夜何常大。何錢(qián)塘洶然以獨(dú)起。殊百川之進(jìn)退。何仲秋忽爾而自興。異三時(shí)之霶霈。日之赫焉。猶火之烈。火至水中。其威乃絕。入洪溟以深漬。何日光而不滅。潮之往來(lái)。既云因日。日惟一沉。潮何再出。萬(wàn)流之多。匪江匪河。發(fā)自畎澮。往成天波。終古不極。盍沉四國(guó)。何成彼潮。而小大一式。為潮之外。水歸何域。又云水實(shí)浮地。在海之心。日潛其下。而逢彼太陰。且其土厚石重。山峻川深。投塊置水。靡有不沉。豈同其芥葉。而泛以蹄涔。繄坱圠之至大。何水力之能任。吾聞之。天地噫氣。有吸有呼。晝夜成候。潮乃不踰。豈由日月之所運(yùn)。作誇誕以相誣者哉。先生閱賦之初。深通厥旨。及聞客論。?然啟齒。于是謂客徐坐。善聽(tīng)厥辭。蓋聞南越無(wú)頒冰之禮。鄭人有市璞之嗤。常桎梏于獨(dú)見(jiàn)。終沉溺于偫疑。既別白而不悟。爰提耳而告之。然事有至理。無(wú)爭(zhēng)無(wú)勝。猶權(quán)衡之在懸。審錙銖而必應(yīng)。稽海潮之奧旨。諒余心之足證。當(dāng)為子窮幽而洞冥。豈止于揆物而稱哉。夫日北而燠。陽(yáng)生于復(fù)。離南斗而景長(zhǎng)。邇中都而夜促。當(dāng)是時(shí)也。氣蒸川源。潤(rùn)歸草木。既作云而泄雨。乃襄陵而溢谷。魚(yú)龍發(fā)坼于胎卵。鳥(niǎo)獸含滋于孕育。且水生之?dāng)?shù)一。而得土之?dāng)?shù)六。不測(cè)者雖能作于溟渤。茍窮之當(dāng)無(wú)羨于升掬。其散也為萬(wàn)物之腴。其聚也歸四海之腹。歸則視之而有馀。散則察之而不足。春夏當(dāng)氣散之時(shí)。故潮差而小也。及其日南而涼。陰生于姤。退東井而延夕。遠(yuǎn)神州而減晝。當(dāng)是時(shí)也。草木辭榮。風(fēng)霜入候。水泉閉而土涸。滋液歸而下湊。瘁萬(wàn)物以如燖。運(yùn)大澤而若漏?？s于此者盈于彼。信吾理之非謬。秋冬當(dāng)氣聚之時(shí)。故潮差而大也。兩曜之形。大小唯敵。既當(dāng)朔以制威。陽(yáng)雖盛而難迫。其離若爭(zhēng)。其合如擊。始交綏而并斗。終摩壘而先釋。日沮其雄。水凝其液。既冒威于一朝。信畜怒乎再夕。且潮之所恃者月。所畏者日。月違日以漸遙。水畏威而乃溢。亦猶偫后納職。來(lái)造王門(mén)。獲命以出。望寧而奔。引百寮而盡退。何一跡之敢存。此潮象之所以逾朔二日而斗增也。黃道所遵。遐邇巳均。肆極陽(yáng)而不礙。故積水而皆振。自朔而退。退為順式。自望而進(jìn)。進(jìn)為干德。伊坎精之既全。將就晦而見(jiàn)逼。勢(shì)由望而積壯。故信宿而乃極。此潮之所以后望二日而方盛也。自曉至昏。潮終復(fù)始。陽(yáng)光一潛。水復(fù)迸起。復(fù)來(lái)中州。逾八萬(wàn)里。其勢(shì)涵澹。無(wú)物能弭。分晝于戌。作夜于子。子之前日下而陰滋。子之后日上而陽(yáng)隨。滋于陰者。故鑠之于水而不能甚振。隨于陽(yáng)者。故迫之為潮而莫肯少衰。此潮之所以夜大而晝稍微也。嘗信彼東游。亦聞其揆。賦之者究物理。盡人謀。水無(wú)遠(yuǎn)而不識(shí)。地?zé)o大而不搜。觀古者立名而可驗(yàn)。何天之造物而難籌。且浙者折也。蓋取其潮出海屈折而倒流也。夫其地形也。則右蟠吳而大江覃其腹。左挾越而巨澤灌其喉。獨(dú)茲水也。夾偫山而遠(yuǎn)入。射一帶而中投。夫潮以平來(lái)。百川皆就。浙入既深。激而為斗。此一覽而可知。又何索于詳究。偫陰既歸。水與天違。當(dāng)宵分之際。避至烈之輝。因圓光之既對(duì)。引大海以偫飛。夫秋之中而陰盛。亦猶春之半而陽(yáng)肥。事茍稽于已著。理必辨于猶微。故濤生于八月之望者。尤岌岌而巍巍也。萬(wàn)物之中。分日之熱。叩琢鉆研。其火乃烈。吹煙得燄。傳薪就爇。附于堅(jiān)則難消。焚于槁則易絕。所依無(wú)定。遇水乃滅。太陽(yáng)之精?；鸱瞧淦?。至威無(wú)燄。至精無(wú)質(zhì)。入四海而水不敢濡。照八纮而物莫能屈。就之者咸得其光輝。仰之者不知其何物。其體若是。豈比夫寒灰死炭。遇濕而同漂汨哉。方輿之下。陽(yáng)祖所回。歷亥子而右盛。逾丑寅而左來(lái)。右激之遠(yuǎn)兮遠(yuǎn)為朝。左激之遠(yuǎn)兮遠(yuǎn)為夕。既因月而大小成。亦隨時(shí)而前后隔。此日之所以一沉。而潮之所以兩析也。天地一氣也。陰陽(yáng)一致也。其虛其盈。隨日之經(jīng)。界寒暑之二道。將無(wú)差于萬(wàn)齡。故小大可法。而乾坤永寧也。若夫云者雨者。風(fēng)者霧者。為雪為霜者。為雹為露者。雷之所鼓者。龍之所赴者。偫生之所賦者。萬(wàn)物之所附者。彼皆與日而推移。所以就其衰而成其茂也。然后九圍無(wú)馀。而萬(wàn)流為之長(zhǎng)輔。談未竟。客又剿而言曰。若乃寒暑定而風(fēng)雨均也。吾聞之洪范云。豫常燠。急常寒?？衲岁幱隇闆l。僭則陽(yáng)氣來(lái)干。茍日月之躔一定。又何遠(yuǎn)于王政之大端。彼有后問(wèn)。姑紓前言。夫三才者。其德之必同。天以陽(yáng)為主。地以陰為宗。參二儀之道。在一人之功。一人行之。三才皆協(xié)。德順時(shí)則雨霽均。行逾常則兇荒接。僭慢所以犯陽(yáng)德也。故暴尪莫之哀?？窦彼苑戈幍乱?。故離畢為之災(zāi)。此則為政之所致。非可以常度而剸裁也?？驮晃?。其馀如何。復(fù)從而解之曰。惟坤與乾。余常究焉。清者浮于上。濁者積于淵。濁以載物為德。清以不極為元。載物者以積鹵負(fù)其大。不極者以上規(guī)奠其圓。故知鹵不積則其地不能載。元不運(yùn)則其氣無(wú)以宣。夫如是。山岳雖大。地載之而不知其重。華夷雖廣。鹵承之而不知其然也。氣之輕者。其升乃高。故積云如岳。不駐鴻毛。輕而清也。而物莫能勞。及其干霄勢(shì)窮。霏然下墜。隨坳壑而虛受。任畎澮之疏潰。著則重也。故舟楫可以浮寄。至夫離九天。堙九地。作重陰之膠固。自堅(jiān)冰以馴致。固可以乘鴻溟以自安。受萬(wàn)有而不圯者也。聽(tīng)茲言。較茲道。定一陽(yáng)之所宗。何眾理之難考。且合昏知暮。而翰音司晨。安有懷五常之美。預(yù)率土之濱。茍無(wú)諒乎此旨。亦何足齒于吾人。子以天地之中。元?dú)忄鎳?。為夕為朝?div id="wgn3yn2" class='inline' id='poem_sentence_263_1375195_comment'>
且登且沒(méi)。泛辭波而甚雄。處童蒙而未發(fā)。孰觀地喙乎深泉之涯。孰指天吭乎巨海之窟。既無(wú)究于茲源。寧有因其呼吸而騰勃者哉?？椭x曰。辭既已矣。欲入壸奧。愿申一問(wèn)。先生幸以所聞教之。嘗居海裔。覿潮之勢(shì)。或久往而方來(lái)?；蚝享扯嚯H。曷舛互之若斯。今幸指乎所制。先生撰屨旁眄。亦窮其變。吾因訊夫墨客。當(dāng)大索其所見(jiàn)。彼亦告于余曰。日往月來(lái)。氣回天轉(zhuǎn)。其激也大。則體甚而相疏。其作也小。則勢(shì)接而相踐。惟體勢(shì)之可準(zhǔn)。故合沓而有羨。其何怪焉。客乃跽軀斂色。交袂而辭。彼圓元方賾。古惑今疑。嘆載籍之不具。恨象數(shù)之尚遺。方盡迷于閫域。非先生親得于學(xué)者。而孰肯論之。于是乎若卵判雛生。鼓擊聲隨。雷電至而幽蟄起。蛟龍升而云雨滋。形開(kāi)夢(mèng)去醒至酲離。既手之舞之。足之蹈之。乃避席而稱詩(shī)為賀。演知元先生之辭。辭曰。噫哉古人。迷潮源兮。刓編齾翰。曾未言兮。羅虛列怪。無(wú)藩垣兮。名儒幽討。理可尊兮。高駕日域。窺天門(mén)兮。潮疑一釋。永立言兮。若和與扁。袪吾惛兮。昔之論者。何其繁兮。意摩心揣。祇為歡兮。陰陽(yáng)數(shù)定。水長(zhǎng)存兮。進(jìn)退與日。游混元兮。一升一降兮寒暑成。下凝濁兮上浮清。隨盈任縮兮浮四溟。釜鎘蒸爨兮擬厥形。愿揚(yáng)此辭兮顯為經(jīng)。高誇百氏兮貽億齡。先生曰。彼能賦之。子能演之。非文鋒之破鏑。何以解乎偫疑。客乃酣然自得。由然而退也。瀟湘二姬。桃花玉姿。獻(xiàn)柘枝之妙舞。佐清宴于良時(shí)。始其金罍欲陳。象筵宿設(shè)。考清音于弦管之部。選麗質(zhì)于綺羅之列。何彼姝之婉孌。媚戎服之豪俠。司樂(lè)以魚(yú)符發(fā)詠。侍兒以蘭膏薦潔。華燈張。翠被徹。聽(tīng)銅壸之刻漏。瞻銀漢之明滅。佇新詞以潛習(xí)。隱含具而才閱。恐急節(jié)之將差。撫柔荑而不絕。及夫陽(yáng)烏浴彩。寒雞早晨。登妝臺(tái)而鸞鳳比翼。對(duì)寶鏡而菡萏爭(zhēng)春。袿裳馥以彩翠。玉指皓以嶙峋。互飾鉛華。畏濃澹之殊態(tài)。共聽(tīng)金管?？指叩椭痪?。須臾饔正奉羞。司尊舉酌。左肴兮右胾。兕觥兮玉爵。朱題赩以垂虹。素幕翩以騰鶴。羅異果之芬芳。映雕盤(pán)之錯(cuò)落。時(shí)也偫工合奏。弦悲管清。升歌闋。賓禮成。于是乎??鼉鼓。啾鳳笙。云駢四座?；ǚ覂砷?。舞師巧誨于蹈厲。諧優(yōu)飾辨以縱橫。且曰不巾不櫛。匪鐸匪舌。古也郅支之伎。今也柘枝之名。因清角之繁奏。見(jiàn)韶華之并榮。佳人乃整金蟬。收玉燕。襲舞衫。突舞弁。珠彩熒煌。鈐光炫轉(zhuǎn)。外寶帶以連玉。中丹裾而疊茜。則有鞶鑒逶迤。瓊瑰四垂。靴瑞錦以云匝。袍蹙金而雁欹。將翱將翔。惟鴛惟鴦。稍隨緩節(jié)。步出東廂。始再拜以離立。俄側(cè)身而相望。思東南之美兮清風(fēng)甚長(zhǎng)。凝情頃刻兮靜對(duì)鏗鏘。再撫華裾。巧襞修袂。將勻玉顏。若抗瓊珶。懷要妙以盈心。望深思而滿背。彼工也以初奏迎。我舞也以次旅呈。乍折旋以赴節(jié)。復(fù)宛約而含情。突如其來(lái)。翼爾而進(jìn)。每當(dāng)節(jié)而必改。乍慘舒而復(fù)振。驚顧兮若嚴(yán)。進(jìn)退兮若慎。或迎兮如流。即避兮如吝。傍睨兮如慵。俛視兮如引。風(fēng)裊兮弱柳。煙羃兮春松。縹緲兮翔鳳。婉轉(zhuǎn)兮游龍。相邇兮如借。相遠(yuǎn)兮如謝。忽抗足而相跐。復(fù)和容而若射。勢(shì)雖窘于趨走。態(tài)終守乎閒暇。飛飆忽旋。鸞鶴聯(lián)翩。撼帝子之瑤佩。觸仙池之玉蓮。擁驚波與急雪。捲祥云及瑞煙。詞方重陳。鼓亦再歇。俄舉袂以容曳。忽吐音而清越。一曲曲兮春恨深。一聲聲兮邊思發(fā)。傷心兮隴首秋云。斷腸兮戍樓孤月。歌扇兮才斂。鳴鼙兮更催。將騰躍之激電。赴迅疾之驚雷。忽如厭乎揮霍。戢馀勢(shì)以徘徊。屹而立。若雙鸞之窺石鏡。專(zhuān)而望。似孤云之駐蓬萊。輕攢翠蛾。稍拂香汗。暫爾安逸。復(fù)騁陵亂。抽軋軋于蕙心。耀纖纖之玉腕。躊躇曠望。若戀虞以南馳。俯僂回旋。非為劉而左袒。拾華衽以雙舉。露輕裾之一半。花灼灼。鼓逢逢。帽瑩隨蛇。熠熠芝蘭之露。裾翻莊蝶。翩翩獵蕙之風(fēng)。來(lái)復(fù)來(lái)兮飛燕。去復(fù)去兮驚鴻。善睞睢盱。偃師之招周伎。輕軀動(dòng)蕩。蔡姬之詟齊公。則有拂菻妖姿。西河別部。自與乎金石絲竹之聲。成文乎云韶咸夏之?dāng)?shù)。然后能使燕趙慚妍。威嬙掩嫭。我之服也。非妺喜之牝雞。我之容也。非木蘭之雄兔。既多妙以多能。亦再羞而再顧。鼓絕而曲既終。倏云朝而雨暮。
謝尚以小節(jié)不拘。曲藝可俯。愿狎鴛鴦之侶。因?yàn)轼z鵒之舞。于是褫貂裘。岸章甫。在容止可觀之際。方見(jiàn)翼如。當(dāng)管弦互奏之時(shí)。俄逞退旅。伊昔王導(dǎo)。延為上賓。陪謁者讓登之處。遇偫賢式燕之辰。俎豆在列。尊卑且倫。始服膺于末席。方酬賞于主人。導(dǎo)曰。久慕德音。眾皆傾想。愿睹傞傞之態(tài)。用答嚶嚶之響。非敢玩人以喪德。庶使棲遲而偃仰。徒欲見(jiàn)長(zhǎng)觜利距之能。豈比乎弋林釣渚之賞。公乃正色洋洋。若欲飛翔。避席俯傴。摳衣頡頏。宛修襟而乍疑雌伏。赴繁節(jié)而忽若鷹揚(yáng)。由是見(jiàn)多能之妙。出萬(wàn)舞之傍。若乃三嘆未終。五音鏗作。頷若燕而蹙頻。德如毛而矍鑠。眾客振衣而跂望。滿堂擊節(jié)而稱樂(lè)。且喤喤之奏未終。而泄泄之容自若。于是愧飲啄。盡歡娛。聽(tīng)式歌而調(diào)兼吐鳳。觀屢起而勢(shì)若將雛。以樂(lè)慆憂。既醉者于焉巳矣。手舞足蹈。囅然者豈得而無(wú)。是知因此名聞。那辭跡屈。同漁陽(yáng)之慷慨。鄙五原之噎郁。將美其率爾不矯。怡然任真。自動(dòng)容于知巳。非受侮以求伸。況乃意綽步蹲。然后知鴻鵠之志。不與俗態(tài)而同塵。
惟天有河。是生水德。凌浩渺之元?dú)?。掛崢嶸之遠(yuǎn)色。所以正辰極。奠南北。其清莫挹。濯星斗以滋上元。其惡可流。蕩云霓以臨下國(guó)。赫赫融融。自西自東。沿大象而其源不竭。橫中古而其運(yùn)無(wú)窮。磅礡九霄。浸潤(rùn)豈沾于土宇。輕清一氣。波瀾寧動(dòng)于天風(fēng)。匪湯湯而就下。但耿耿而浮空。處晝則潛。由昏則見(jiàn)。俟良夜之延矚。故高明而自擅。光連月窟。何慚媚以懷珠。影照天津。豈愧凈而如練。至若白榆風(fēng)勁。析木煙秋。吹玉葉而將落。泛金波而共流。皎晶無(wú)際。闌干自浮。渡蟾魄之孤輪。不聞濡軌。漲鵲橋之遠(yuǎn)岸。詎見(jiàn)操舟。莫議高深。孰能揭厲。演漾必滋于若木。氛氳更襲于丹桂。映蒼山而漸出。想積石于河源。拂遠(yuǎn)樹(shù)以將低。誤一葦于天際。遙思濯手。遠(yuǎn)憶乘槎。流合璧之輝。幾疑沉玉。映散金之氣?；蝾?lèi)披沙。辨牛豈見(jiàn)其津涘。聞雞遽隱于云霞。是宜以河之名。居天之大。閣道蛇橫于曲渚。驪珠蚌剖乎淺瀨。源流自遠(yuǎn)。清無(wú)可羨之魚(yú)。分野甚明。皎若誓封之帶。鑿自太古。疏于圓靈。奔注肯隨于川瀆。高明自貫于日星。夫其濟(jì)黃道。決青冥。蔭地軸。灑天經(jīng)。悠矣久矣。配吾君之永寧。
