息弦軫兮。大樸元同。忘琴音兮。至人守中。道不緣情。則去聲而外寂。德惟抱素。故含和而內(nèi)融。于是見高士之心。出常人之境。其養(yǎng)貴默。其伎尚靜。及卷懷而克順。反不鼓而是逞。蘊藝如何。元德靡他。知迷則達(dá)。用晦實多。虛張不彈。俾指節(jié)而交暢。全聲入妙。吻心曲而同和。且人心靜為常。琴心虛為主。將寧體于道樞。亦守器于德宇。懷之無故。常寂響而有馀。用之則虧。乃含音而莫吐。故自適于胸臆。亦何用于角羽。顏子所以如愚。昭文由是不鼓。近情好樂。尚德養(yǎng)空。罷奏南音。悟人間之客寄。不操三峽。體山下之泉蒙。斯懷柔之古者。竟生白于仙宮。夫動極則靜。音繁不復(fù)。守樸外真。含虛內(nèi)肅。施弦罔舉。則見素而如絲。沈聲莫發(fā)。乃繁根而猶木。因雅韻而不奏。識道情之所蓄。此則恬然誰與。寂爾自耽。希夷既造。妙理難探。栗里無弦。淵明則矯。王門碎質(zhì)。安道更慚。是以飾外者貴其體備。厚內(nèi)者尚其包含。于戲。琴心懸解。幽響何答。于以閑和。于以虛納。十指攸措。咸制動而是宜。五音知常。各處寂而不雜。故琴默而美昭。信仁靜而道合。