昔者南風(fēng)和醇。明德維新。創(chuàng)五法而配夏。感萬(wàn)物之如春。不然者。夔何以得為典樂(lè)。舜何以尊為圣人者哉。其風(fēng)乃周流遐裔。蕩滌庶物。廓宇宙以澄清。屏腐馀之伊郁。故表太平之至理。俾寰宇之無(wú)咈也。且順而隨時(shí)曰巽。氣之相感曰咸。合之寧閒于幽林曠野。散之何啻乎萬(wàn)壑千巖。當(dāng)其南正司辰。朱明應(yīng)節(jié)。我風(fēng)在德。何以驗(yàn)乎枯桑。我風(fēng)在仁。何必候于空穴。物既斯悅。薰不在乎器。人奚以欽。物莫能同。葉不在乎蘭。人何以結(jié)。知執(zhí)德不回。嘉祥有開(kāi)。始斯人之解慍。倏?jī)x鳳以員來(lái)。有孚容若。至德休哉。足以成天下之務(wù)。畜天下之財(cái)。今國(guó)家以義為利。知風(fēng)之自。實(shí)皇猷之穆穆。因王道之易易。竹帛之功斯在。絲桐之音不墜。夫如是。未有靈瑞之不臻。生成之不遂者也。寧與夫蓬振塵驚。颼飗凄清。或敗物者有墜。或中人而喪精。未若我皇內(nèi)協(xié)正德。外和厚生。在乎野而草自偃。入乎林而條不鳴。是則良哉元首。克洽九有。仰南薰兮何翕爾而純和。幸得詠時(shí)康與俗阜。