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詩(shī)文庫(kù)陸肱(共 5 首) 五律 1辭賦 4 作品不分行

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【介紹】: 唐吳郡人。宣宗大中九年進(jìn)士。為江夏尉。懿宗咸通六年,自前振武從事試平判入等。僖宗乾符中,為虔州刺史。歷湖州刺史。能詩(shī),尤工賦,以《春賦》得名。
唐詩(shī)大辭典 修訂本
【生卒】:836?—? 吳興(今浙江湖州)人。宣宗大中九年(855)登進(jìn)士第。懿宗咸通六年(865),由振武從事試平判入等,任江夏縣尉。后約于僖宗乾符時(shí),任虔州刺史。事跡見(jiàn)《唐摭言》卷一二、《唐語(yǔ)林》卷七、《唐詩(shī)紀(jì)事》卷五三。肱能詩(shī),與李頻、鄭谷、許棠等人友善。任虔州刺史時(shí),特辟許棠為郡從事。尤工賦,以《春賦》得名?!?a target='_blank'>全唐詩(shī)》存詩(shī)1首。
全唐文·卷六百二十二
肱。長(zhǎng)城人。官湖州刺史。
五言律詩(shī)
中唐 · 陸肱
五言律詩(shī)
引用典故:澗底松
雪霜知?jiǎng)刨|(zhì),今古占嘉名。
斷砌盤根遠(yuǎn),疏林偃蓋清。
鶴棲何代色,僧老四時(shí)聲。
郁郁心彌久,煙高萬(wàn)井生。

辭賦
鑒天道之惡盈。將守之以持滿。
窮易象之明義。排溢美于虛誕。
鑒其體而如卑。明其訓(xùn)而非緩。
惟德之柄。惟行之管。
是以賢人君子。雖百代而同光。
圣帝明王。歷萬(wàn)古而相纂。
然則謙之為義。與讓同標(biāo)。
茍不由于斯理。必災(zāi)禍而自招。
是以道映三皇。明揚(yáng)側(cè)陋。
智周萬(wàn)物。詢于芻蕘。
且圣賢而自貶。何凡庶而可驕。
豈不思行高則憂毀于眾。木秀則懼摧于飆。
矧夫陽(yáng)光正中。映土圭而將轉(zhuǎn)。
陰?kù)`才滿。隨蓂莢以旋消。
是故君子睹之。以為立身之本。
名彌彰而彌懼。功彌高而彌損。
不耀彼而自上。不明我而自混。
徒觀其退藏好閉。養(yǎng)智于恬。
幽而坦坦。卑以謙謙。
一辭而行。將恥于躁。
三揖而進(jìn)。何有于嫌。
況乎海以卑廣居深。山以鎮(zhèn)靜可久。
楚莊懼功茂而終吉。晉文恥戰(zhàn)克以無(wú)咎。
嗟凡今誇彼而競(jìng)進(jìn)。何不睹斯而自守。
徒欲毀信廢忠。謀訐自丑。
想進(jìn)德之明義。豈見(jiàn)充于虛受。
曷如君子稱物平施。不生頗僻。
多者用謙為裒。少者用謙為益。
不求翰音以待問(wèn)。必復(fù)厚德以珍席。
儻不伐之可嘉。庶無(wú)媒以托跡。

萬(wàn)里兮蜀郡隋都。
二橋兮地角天隅。
相去而如乖夷貊。
曾游而只在寰區(qū)。
倚檻多懷。
結(jié)長(zhǎng)悲而莫極。
憑川試望。
思遠(yuǎn)道以何殊。
昔者滄海朝宗。
岷山發(fā)跡。
斯觀理水之要。
若啟鑿穴之役。
逮夫東土為揚(yáng)。
西邦曰益。
架長(zhǎng)虹于兩地。
客思迢迢。
浩積水于千秋。
江流脈脈。
宇宙綿綿。
今來(lái)邈然。
結(jié)構(gòu)應(yīng)似。
途程甚偏。
將暫游于楚岸。
欲徑度于巴川。
目斷波中。
過(guò)巫峰之十二。
心馳路半。
到荊門而五千。
徒觀夫偃蹇東流。
崢嶸二邑。
揭華表以相效。
刻仙禽而對(duì)立。
俄驚回復(fù)。
潮生而夕月初明。
孰敢爭(zhēng)先。
帆去而秋灘正急。
眇天末之殊方。
有人間兮異鄉(xiāng)。
顧盼而層陰動(dòng)色。
徘徊而浮柱生光。
飾丹雘以雖同。
彼臨淮海。
度軒車而既異。
此對(duì)銅梁。
古來(lái)幾許行人。
曾游此路。
跨綠岸以長(zhǎng)存。
俯清流而下注。
寧為駐足之所。
莫問(wèn)傷心之故。
復(fù)有逆旅傷情。
臨邛遠(yuǎn)行。
壯宏制以靈矗。
壓洪流而砥平。
家本江都。
羨波濤而自返。
身留蜀地。
偶萍梗以堪驚。
衍迤歸遙。
飄流恨結(jié)。
之子去兮揚(yáng)桂棹。
長(zhǎng)卿還兮建龍節(jié)。
既風(fēng)月以相間。
固音塵之兩絕。
斯橋也。
可以濟(jì)巨川之往來(lái)。
不可以攜手而相別。

往事多違。今年覺(jué)非。
嗟忽度于時(shí)景。懼將萌于禍機(jī)。
新年當(dāng)艾服之初。方能知過(guò)。
往歲比靈蓍之?dāng)?shù)。未省防微。
試問(wèn)何人。云蘧伯玉。
以道為喻。因言自勖。
追向者以何及。悟平生之不足。
處身而每在廉謹(jǐn)。立志而常齊寵辱。
故乃追往日。想當(dāng)年。
似有失禮。疑乎不賢。
懼愧于三千之內(nèi)。仍思于五十之前。
雖云時(shí)不再來(lái)?;跓o(wú)及也。
所謂過(guò)而能改。善莫大焉。
想其悒悒自傷。兢兢若厲。
悲急景以隙過(guò)。嘆芳時(shí)而川逝。
將以防彼終身。警夫后世。
馳心于見(jiàn)善之末。托意于思賢之際。
星霜不駐。俄符大衍之籌。
容貌初移。忽及始衰之歲。
況復(fù)日月逾邁。春秋載新。
懼有乖于君子??謺r(shí)同于小人。
前違而欲改安得。后患而將遷有因。
百行維修。宛見(jiàn)日新其德。
三緘乍啟??擅餮猿鲇谏?。
自是一悔幽微。全忘矯假。
方同知過(guò)之士。亡(一作何)異惡強(qiáng)之者。
朝來(lái)暮往。故無(wú)得而踰焉。
亂世危邦。則可卷而懷也。
窮其過(guò)兮。嗟嗟莫追。
考其數(shù)兮。七七惟奇。
豈因利而有改。雖委骨而無(wú)移。
異買臣官達(dá)之期。未然而覺(jué)。
契孔氏命窮之日。既至而知。
由是三省為人。勞謙自責(zé)。
駟馬將追而莫遂。中心欲悔而何益。
永示千載。非惟半百。
故予當(dāng)弱冠之年。已知非于曩昔。

昔者圣人之作易也。
以乾為天。
以坤為地。
于乾則資始偫品。
在坤乃資生萬(wàn)類。
乾為奇矣。
以三而契彼天經(jīng)。
坤蓋偶焉。
以六而昭乎地位。
吾嘗仰以觀其氣。
俯以察其區(qū)。
豈非乾者陽(yáng)也。
坤者陰乎。
于陽(yáng)乃天之德。
于陰乃地之符。
亦猶陽(yáng)與剛偶。
陰與柔俱。
于剛乃天之義。
于柔乃地之樞。
況乃取諸物以非真。
取諸身而非據(jù)。
是則取諸上而彖象咸立。
取諸下而吉兇斯著。
元亨之道。
配柔克以同歸。
光大之名。
與沈潛而俱去。
于乾則易知可察。
至健斯全。
其運(yùn)也直。
其息也專。
為君而長(zhǎng)。
為首而先。
為馬以居要。
為男而體元。
大矣哉確然示易。
若天之父萬(wàn)物焉。
于坤則簡(jiǎn)能可立。
至順為理。
其辟也震。
其翕也止。
為臣于主。
為腹于已。
為牛以當(dāng)用。
為女而資始。
至矣哉隤然示簡(jiǎn)。
若地之母萬(wàn)物矣。
故能酌此生植。
通諸鬼神。
究其情于大壯。
播其義于家人。
否以知屈。
泰以知伸。
授以復(fù)而其心見(jiàn)。
考之咸而其感陳。
亦何異分彼混茫。
清為天而濁為地。
定其律呂。
宮曰君而商曰臣。
既生而太極為初。
并用而三才斯取。
彼策也三百六十。
此數(shù)也五十有五。
所以準(zhǔn)此知道。
采之立言。
列之而其象顯。
演之而其卦繁。
蓋動(dòng)靜之二體。
總牢籠之眾門。
斯可謂明覆載之德。
識(shí)化育之根。
故曰堯舜垂衣裳而天下治。
蓋取諸乾坤。