辭賦
天時(shí)倏兮如流，西杓揭兮復(fù)秋。露零零兮蘿薜，風(fēng)裊裊兮梧楸。草蛩凄兮夜吊，夕陽(yáng)亂兮蟬愁。嗟物理兮若此，焉人情兮銷憂。想征夫兮天涯，歲月悠兮未歸。懷故鄉(xiāng)兮千里，羌目斷兮魂飛。悵思?xì)w兮閨中，罷膏沐兮飛蓬。角枕粲兮衾爛，耿獨(dú)夕兮誰(shuí)同。夕風(fēng)起兮凄凄，瞻大火兮流西。氓蚩蚩兮多寒，歲無(wú)褐兮疇衣。棗累累兮欲丹，寒苦早兮陰山。哨騎肥兮將馳，兵何時(shí)兮戍閑。節(jié)物驟兮骎骎，日復(fù)日兮秋深。幾何人兮悲秋，羌獨(dú)集兮予心。微無(wú)酒兮以游，酒莫銷兮此憂。彼己子兮不知，覆謂予兮何求。嗟時(shí)事之日非，暑已退兮寒凄。嘉禽逝兮鹯擊，蕙蘭摧兮蒿肥。檐雨兮浪浪，寐復(fù)寤兮宵長(zhǎng)。西風(fēng)兮雁行，梗泛泛兮異鄉(xiāng)。望家山兮飛云，明月思兮故人。我不如兮季鷹，思鲙魚(yú)兮羹莼。孰有山兮可耕，孰有溪兮可釣。愿從子兮是間，一登臨兮長(zhǎng)嘯。
孔素臣之苗裔兮，厥鼻祖曰丘明。謂蘭有國(guó)香兮，載于傳感麟之經(jīng)。耳孫有味乎斯言兮，爰嗜蘭以為朋。若靈均之在郢兮，蛻眾濁而獨(dú)清。夢(mèng)天與己國(guó)兮，以蘭而為名。其封疆雖不越夫九畹兮，塞宇宙而皆馨。試周游其邑都兮，芳菲菲其若英。繚夫容以為池兮，扈江蘺以為城。建薜荔而為門(mén)兮，合百草使實(shí)庭。蓀壁桂棟兮匊椒成堂，辛夷為楣兮蒻之為房。芷葺荷蓋兮，橑之杜衡。戶素枝而赤節(jié)兮，家綠葉而紫莖。天氣如春二月兮，光風(fēng)泛其載榮。又如秋之云初兮，露瀼瀼兮朝零。人好脩而信姱兮，俗向清而湎污。久而不聞其香兮，若居夫沅湘與澧浦。荃為之君兮，蕙之為妃；杜若為之大夫兮，菊為卿以相之。君子眾芳之所萃兮，紛揭車與留夷。薋菉葹不使盈室兮，屏萸榝而不使充幃。服蘭衽之芬菲兮，結(jié)蘭佩之陸離。焚蘭膏以為炬兮，蘭藉烝以為靡。啟蘭宮而擢秀兮，辟蘭省以儲(chǔ)材。演綸言于蘭坡兮，萃緗帙于蘭臺(tái)。士同心而如蘭兮，斷金其利只。化善人之蘭室兮，無(wú)薰染乎鮑魚(yú)之肆。芳草不為蕭艾兮，荃蕙不變而為茅。惟以蘭為可恃兮，匪薰蕕之混淆。鼓蘭枻于江之湄兮，擁蘭旌而在郊。朝馳馬于蘭上兮，夕弭駕于蘭皋。人間乃有斯國(guó)兮，無(wú)一蔓之穢雜。雖壤地之褊小兮，可并包乎六合。于茲焉且止息兮，憺清興其安窮。倏蘧蘧而形開(kāi)兮，乃得之于夢(mèng)中。寐既寤而復(fù)思兮，欲彷佛其遺跡。乃種蘭乎丘園兮，重之郊圻之申畫(huà)。遂開(kāi)國(guó)于茲土兮，奄其疆域。加千本為食邑兮，餐風(fēng)晨與露夕。亂曰：以蘭為國(guó)兮，蔓草必刪。愿移之吾國(guó)兮，遍國(guó)中而皆蘭。為國(guó)之道兮，種蘭乎觀。
壬辰之冬，雪霽寒麓，有二嘉客訪我梅屋。炙晴窗之新暄，酌癭樽之清淥。值余梅之暖吐，巧裁鏤乎冰玉。出臞仙于山澤，揖處士于巖谷。微風(fēng)天落，暗有清馥，幽閒淡雅，照水橫竹。客謂主人曰：「天英地華，融為百花。或以香珍，或以色姱。觀其爭(zhēng)麗而奪秀，蓋亦千芳而萬(wàn)葩。何吾子之皆不取，而獨(dú)內(nèi)交乎斯梅耶」？主人顧客而笑曰：「養(yǎng)竹于庭，所以標(biāo)醉吟之清。滋蘭在畹，所以風(fēng)靈均之馨。君子好恬而樂(lè)素，不羨侈而慕榮。桃李華而近浮，松柏質(zhì)而少文。未若斯梅之為物，類于君子之為人。今夫異萬(wàn)木而獨(dú)秀，冠群芳而首春，是即君子之材。拔眾萃而莫倫，立清標(biāo)而可即，正玉色以無(wú)媚，是即君子之容。羌既溫而且厲，寒風(fēng)怒聲，悄無(wú)落英，嚴(yán)霜積雪，敢與爭(zhēng)潔，君子之節(jié)也。瑤階玉堂，不增其芳，竹籬茅舍，不減其香，君子之常也。在物為梅花，在人為君子。皎茵璧之連接，瑩壺冰其表里。既物我之通稱，又焉得舍此而取彼。茲予所以內(nèi)交于斯梅，而植之以為庭實(shí)也。方其林梢盡枯，瓊萼孤出，霜風(fēng)肅肅，庭有愛(ài)日，負(fù)朝暄于檻砌，而翻玩乎書(shū)帙。此時(shí)此花，味我閑適。又如殘雪在檐，寒月侵室，浮云四卷，天宇寥闃，倚欄干而長(zhǎng)嘯，遇神人于姑射。此時(shí)此花，助我飄逸。嗟吾屋之半間，陋才止于容膝。惟此花之清絕，相娛笑以朝夕，開(kāi)醉襟于酒觴，生妙墨于吟筆。使予舍此而他好，殆將喪志于玩物矣。況夫若作和羹，爾惟鹽梅，味可世資。從古以來(lái)，方將薦實(shí)于鼎鉉，豈徒脫跡于塵埃。彼百花之紛紛，亦何有于我哉」。客聞此言，色笑心悅，挹清芬而度酒，嚼瓊蕤而咽雪，醉相枕而不知，同一夢(mèng)于霜月。
顧余宅之近市兮，既湫隘而囂塵。值炎夏之蘊(yùn)隆兮，加倍蓰之惔焚。夕余冀其小紓兮，復(fù)擾予以聚蚊。風(fēng)箑倦于長(zhǎng)驅(qū)兮，煙烽煩于屢薰。曾一寐之不遑兮，羌雜揉而紛紜。予也中夜以興，振臂拊髀而長(zhǎng)嘆曰：嗟哉黍民，眇然汝形。喙纖銳其針利，翼浮儇而絮輕。不爽處于高朗之區(qū)，而潛伏于奧僻；不顯行于大明之晝，而竊出于昏冥。大之不能如虎豹之怒以戕人之生也，次之不能如蛇虺之螫以傷人之形也。顧所求之幾何，特血肉之微飽。曾奚足以害人，酉營(yíng)營(yíng)而至卯。蓋類乎無(wú)所能之小人，徒聚其力而為君子之撓。若乃熾日方夕，馀暑未收，體倦氣呀，珠汗雨流，欹枕風(fēng)欞，庶幾少休。乘日入而慝作，大呼類而嘯儔。鬨焉如雷，滃然如霧，趨炎附熱，蔽牖蒙戶。忍長(zhǎng)日之枵腹，謀一食于向暮。遇裸裎而不為浼，吮痂癬而不為污。陰肆毒而中傷，慘有甚于膚愬。方睡睫之欲交，忽奮拍而驚寤。左方驅(qū)而右集，東忽散而西聚。盈耳根而鼓噪，藹萬(wàn)口之和附。群攻競(jìng)齧，多不知數(shù)。饑無(wú)所擇，飽不能去。累累紅粒，滿壁羅布。襁童驚泣，灶婦瞋怒。呼燈就爇，隨觸隨仆。曾不為之加少，羌難得而驅(qū)捕。受其患者居多，極人情之同惡。爾其風(fēng)榭豪室，冰館貴家，簞紋凝水，廚幕護(hù)紗，無(wú)纖隙之可入，雖一喙而莫加。何蓽門(mén)而陋巷，爭(zhēng)鼓吻而搖牙。彼蟲(chóng)類之齧人，固有蚤而有虱。或傍緣而肆侵，或跳梁而逞黠。然皆緘口無(wú)聲，潛伺竊發(fā)。獨(dú)爾蚊之可憎，蓊喧噪而強(qiáng)聒。如自鳴其得志，曾不思其茍活。此其為患之最深，而國(guó)人皆曰可殺者也。予又重哀之曰：嗟嗟汝蚊，何役役兮。形則微眇，志戕賊兮。乘時(shí)炎熱，投間隙兮。晝伏夜動(dòng)，謀血食兮。群聚戍雷，聒終夕兮。維爾之故，不能息兮。欲粉汝形，特一摑兮。煙烽火燧，矧可炙兮。仁心愛(ài)物，微亦惻兮。汝寧擾我，不汝敵兮。物盛必衰，不可極兮。今勢(shì)雖張，后則衰歇兮。秋風(fēng)掃除，影滅跡絕兮。
蟻之有生，微軀眇形。穴居蠕動(dòng)，為蟲(chóng)之靈。禮克辨于尊卑，智能卜乎晦明。群慕膻而沓集，各銜粒而經(jīng)營(yíng)。語(yǔ)其義則感恩而穴犴，言其勇則萃力而制鯨。合庶匯以槩觀，亦有能之可稱。何弗安乎性分，乃從事于戰(zhàn)爭(zhēng)。若乃柱礎(chǔ)潤(rùn)流，濃云郁興，潢潦慮及，丘垤思升，授兵于雷雨之堂，整旅于檀蘿之國(guó)。列行伍而序進(jìn)，勢(shì)有類于征役。數(shù)越千萬(wàn)，隊(duì)分什伯。黍民肆騰翥之勇，元駒逞奔驟之力。初曼衍乎墻隅，旋圍繞乎砌側(cè)。登爽塏以屯集，養(yǎng)鋒銳而待敵。緣階歷坎，負(fù)塊依石，若創(chuàng)營(yíng)而立壁也。交持競(jìng)齧，以力相格，若陷陣而縱擊也。弱者散驚，強(qiáng)者攻克，若追奔而逐北也。利吻如鉗，各銜所獲，若獻(xiàn)俘而斬馘也。方且圍戶之前，入穴之隙，軍拔幟而漢勝，師館谷而晉食，隳沙礫之樓觀，空膻穢之儲(chǔ)積。乃整眾而還歸，類志滿而意得。一寓目而觀戲。三重為之太息。使殷師聞之，必以為牛斗之可駭。而蒙莊睹此，豈獨(dú)哀蝸戰(zhàn)之不釋耶。嗟夫！太樸既分，百偽斯動(dòng)，逐利隨欲，斗智角勇，弱役于強(qiáng)，寡奪于眾，迭相憑陵，日斗而鬨。雖以蟻之至眇，亦紛拿而總總。又孰知夫擾擾之無(wú)益，而南柯之為夢(mèng)耶？是不獨(dú)蟻之為然也，天下之區(qū)區(qū)，何以異于蟻穴之微；人心之好競(jìng)，何以異于群蟻之知。相古先民，鞠旅陳師，蓋欲戢乎暴亂，非樂(lè)耀于兵威。奈世道之日遷，異往圣之所為。韓、白騁其巧，孫、吳奮其奇。驅(qū)萬(wàn)姓于鋒鏑，爭(zhēng)一戰(zhàn)之雄雌。竭民膏于中國(guó)，要邊功于外夷。財(cái)力既凋，憂患乃隨，鑒在邇而弗悟，轍既覆而尚追。安知教修而崇服，德敷而苗歸。蓋亦曰佳兵者不祥之器，圣人不得已而用之。
魯丘稱好賢之詩(shī)兮，曰如鄭之《緇衣》。惟周司徒之善于職兮，國(guó)人美之而曰宜。適子館而授粲兮，衣茍敝而又改為。邈千載而誰(shuí)嗣兮，乃復(fù)見(jiàn)于此時(shí)。粵高安之勝區(qū)，俗清美而易化。乃以從游赤松之仙人，而為平分風(fēng)月之別駕。居無(wú)何而政成，思欲樂(lè)其閑暇。爰啟新堂，以宜字之。騁椽筆而成記，發(fā)江山之潛輝。有龐者眉，左扶右攜。來(lái)觀厥成，載笑載怡。私問(wèn)于公之客曰：「宜堂之名何居？其此堂之宜我公乎，抑我公之宜此堂乎？顧天衢之方亨兮，展驥足于千里。決非如休亭主人所謂之三宜也，又非如竹樓使君所記之六宜也。以宜字堂，厥有其義。客如知之，愿為父老言公之意」。客曰：「叟不讀公之記乎，公之意在于爾民而樂(lè)事其寓也，故其為堂也，不雕其楹，不峻其宇，席可函丈，室如環(huán)堵。寓意于鼓琴弈棋之間，而意不在于樽俎，托興于賦詩(shī)吟嘯之時(shí)，而興不在于歌舞，故能無(wú)所往而不宜。而斯堂也，亦真宜行樂(lè)之所。是故煙晴景明，花菲柳縈，則宜于春。翠陰郁蒼，冰壺晝涼，則宜于夏。風(fēng)露鮮霽，則宜于秋之晨。雪月?tīng)?zhēng)清，則宜于冬之夜。焚香讀《易》，則宜于自公之馀。品茶評(píng)詩(shī)，則宜于對(duì)客之暇。頌聲溢清水之庭，訴牒稀蔽棠之舍。此宜堂之無(wú)所不宜者也。況夫鄰碧落之洞天，對(duì)蓬萊之絕頂。荷山自獻(xiàn)其萬(wàn)狀，錦江橫陳乎千頃。揖安期于九霄，吸流霞之八景。宜騎氣而馭風(fēng)而游于方壺圓嶠之境，又不特制菡萏于劍池，酌清泠于丹井也。宜之義大矣哉！孰為之宜，蓋有其故。鈴閣無(wú)有蟹之嫌，寮幕深詠魚(yú)之趣。全芒刃于解牛，微捷徑之窘步。此堂之所以為宜，而斯名之所以無(wú)負(fù)也」。言未已，父老欣然而笑曰：「宜之義知之矣，而斯堂則豈公之所宜乎？我聞佩仙花、吟紫薇時(shí)，則有白玉之堂；列三槐、植九棘時(shí)，則有中書(shū)之堂。公之所宜，蓋宜于此，而豈止宜于分雌堂之半席乎」。客以為然，遂從而歌之。歌曰：公作新堂，是名以宜。可以飲酒兮，可以賦詩(shī)。攬風(fēng)月兮無(wú)邊，樂(lè)朝暮兮四時(shí)。身軒冕兮志丘壑，匪堂之樂(lè)兮樂(lè)民之樂(lè)。時(shí)和歲豐兮民物阜康，公領(lǐng)嘉客兮來(lái)宴斯堂。撞鐘兮擊鼓，鼓咽咽兮醉言舞。祝公眉?jí)圪赓聼攵?，公宜天下兮豈止宜于此邦。抑公之宜兮奚堂之居，匪槐堂之位，則玉堂之廬。
