釋祖珍，俗姓林，興化（今福建仙游東北）人。嘗詣鼓山謁鑒淳禪師，尋參佛心才禪師于東山。佛心移鼓嶠，請(qǐng)作首座。佛心去，遂嗣位。住福州鼓山別峰寺，又千泉州法石寺。退隱于夾嶺之白水巖而終。為南岳下十五世，上封才禪師法嗣?！?a target='_blank'>嘉泰普燈錄》卷一三、《五燈會(huì)元》卷一八、《補(bǔ)續(xù)高僧傳》卷一○有傳。今錄詩(shī)三十七首。

祖珍。興化林氏子。母陳氏。夢(mèng)胡僧遺以明珠。因問(wèn)僧從何來(lái)。應(yīng)曰。余姓黃。名涅槃。覺(jué)而有娠。生具奇相。通身毛長(zhǎng)二寸詐。嘗詣鼓山。謁鑒淳禪師。一見(jiàn)而奇之曰。此金毛獅子。真法器也。偶出化僧供。至黃石。有朱姓者。夜夢(mèng)黃涅槃登門。遲明乃師至。朱大喜。施錢五百緡。禮而還之。尋參佛心禪師于東山。佛心移鼓嶠。請(qǐng)師作首座。眾皆驚愕。相顧曰。珍獅子。平日不會(huì)開(kāi)口?？v胸中有佛法。如何舉揚(yáng)。是夜首座秉拂。隨機(jī)應(yīng)答。叩擊不窮。自是禪譽(yù)大播。佛心去。遂嗣位焉。又遷泉之法石。示眾曰。尋牛須訪跡。學(xué)道貴無(wú)心。跡在牛還在。無(wú)心道易尋。豎起拂子曰。這個(gè)是跡。牛在甚么處。又云。若論此事。如人吃飯。飽則便休。若也不飽。必有思食之心。若也過(guò)飽。又有傷心之患。到此如何得恰好去。良久云。且歸巖下宿。同看月明時(shí)。師開(kāi)示語(yǔ)。切實(shí)警醒。淺機(jī)劣解。鮮能遘副。師平生廉省。竭盡囊底。造七佛石塔。于法石三門之外。畢工之日。即升堂別眾而去。隱于夾嶺之白水巖。巖傍居者皆曰。昔有道者。嘗言四十年后。當(dāng)有肉身菩薩。來(lái)興此山。師來(lái)適四十年。相與出力。一新巖居。漕使傳自得。游于禪。獨(dú)加敬于師。嘗曰。法石和尚。今之古佛。不可不皈依也。將化說(shuō)偈曰。生本無(wú)生。死本無(wú)死。生死二途。了無(wú)彼此。茶毗。舍利不可勝數(shù)。人爭(zhēng)取之。其馀瘞于法石。傳銘其塔石。且序其語(yǔ)錄行之。 明河曰。唐末有沙門文矩。一名涅槃。姓黃。隱囊山高巖下。趺坐不食。行則二虎隨之。或騎之出入。出言成讖。后無(wú)不驗(yàn)?；蛟票僦Х饝?yīng)身也。故其所居曰辟支巖。巖有小竅。時(shí)透異香。其異?ài)E甚多。不可枚舉。閩人皆能言之。