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人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】:1398—1435 【介紹】: 即明宣宗。明朝皇帝。仁宗子。洪熙元年,仁宗死后嗣位。次年,改元宣德。元年,漢王高煦(宣宗叔)反,帝從楊榮言,率師親征,平定叛亂。在位時(shí),三楊(士奇、榮、溥)在位,閣臣始以“票擬”提出處理政事之意見(jiàn),職權(quán)遂與宰相無(wú)異。選郎中況鐘等為知府,并專設(shè)巡撫,用于謙、周忱等任職。屢下減少官田租額之詔,然戶部常不執(zhí)行。定會(huì)試分南北卷取士之法,增加北方舉子中式機(jī)會(huì)。洪熙、宣德時(shí),明朝建國(guó)已達(dá)六十余年,經(jīng)濟(jì)逐漸恢復(fù),政治亦較清明,有“仁宣之治”之稱。然繼續(xù)實(shí)行十三布政使司皆設(shè)鎮(zhèn)守中官之制,又設(shè)內(nèi)書(shū)堂,教宦官讀書(shū),對(duì)宦官擅權(quán)起有推波助瀾之作用。宣德十年正月病死。
明詩(shī)紀(jì)事·甲簽·卷一(上)
宣宗諱瞻基,仁宗長(zhǎng)子,建元宣德。在位十年崩,葬景陵。有御制文集四十四卷,詩(shī)集六卷,樂(lè)府一卷。 (《殿閣詞林記》:宣宗喜為詩(shī),初即位,起學(xué)士李時(shí)勉而任用之。一日,幸文淵閣,賜諸學(xué)士飲,呼時(shí)勉謂曰:「卿非朕,安得飲此酒?」時(shí)勉頓首謝。他日,賜游東苑,上賜時(shí)勉酒,酌以禦甌,勉時(shí)頓首辭曰:「臣可與陛下同飲,不敢同器?!股蠍?,命易以銀爵。既醉,上出御制詩(shī)俾賡之。 《藝苑卮言》:宣宗天縱神敏,長(zhǎng)歌短章,下筆即就。每南宮試,輒自草程式文,曰:「我不當(dāng)會(huì)元及第耶?」 弇山《堂別集》:宣廟命陽(yáng)武侯薛祿等率師筑赤城等處,賜之詩(shī),有「出車命南仲,城齊惟山甫」句。祿不曉南仲、山甫,以問(wèn)少傅楊士奇。具言之,且曰:「上以古之賢將待爾也?!沟撃宿孕母衅?。 朱謀堙《書(shū)史會(huì)要》:宣宗時(shí),三揚(yáng)、蹇、夏諸賢輔政,泰交之際,常有御制詩(shī)歌,必親灑宸翰賜之,行云流水,飛動(dòng)筆端,真天藻也。 朱謀堙畫(huà)史會(huì)要:宣宗萬(wàn)幾清暇,留神詞翰,山水、人物、花鳥(niǎo)、草蟲(chóng),隨意所在,皆極精妙。 汪砢玉《珊瑚網(wǎng)》:章皇帝圣能天縱,一出自然,若化工之于萬(wàn)物,因物賦形,不待矯揉,各遂生成。敬觀《九鷥》、《蘆雁》二圖,柳絲鳥(niǎo)毣,細(xì)過(guò)于發(fā),一種生動(dòng)之致,又居然寫(xiě)意家神逸品。)
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五言律詩(shī)
樂(lè)靜詩(shī) 明 · 朱瞻基
五言律詩(shī)
暮色動(dòng)前軒,重城欲閉門(mén)。
殘霞收赤氣,新月破黃昏。
已覺(jué)乾坤靜,都無(wú)市井喧。
陰陽(yáng)有恒理,斯與達(dá)人論。

七言律詩(shī)
水亭偶成 明 · 朱瞻基
七言律詩(shī)
臨流亭館凈無(wú)塵,落澗流泉處處聞。
半濕半干花上露,飛來(lái)飛去嶺頭云。
翠迷洞口松千個(gè),白占林梢鶴一群。
此地清幽人不到,惟留風(fēng)月與平分。

七言絕句
幸史館 明 · 朱瞻基
七言絕句
天命余躬撫萬(wàn)方,丹心切切慕虞唐。
退朝史館咨詢處,回視文星爛有光。

四景 其一 明 · 朱瞻基
七言絕句
水影虛涵一鏡中,晴光搖蕩暖云紅。
小桃花重初經(jīng)雨,弱柳絲柔屢舞風(fēng)。

其二
七言絕句
暑雨初過(guò)爽氣清,玉波蕩漾畫(huà)橋平。
穿簾小燕雙雙好,泛水閑鷗個(gè)個(gè)輕。

其三
七言絕句
新秋涼露濕荷叢,不斷清香逐曉風(fēng)。
滿目秾華春意在,晚霞澄錦照芙蓉。

其四
七言絕句
池頭六出花飛遍,池水無(wú)波凍欲平。
一望玻璃三百頃,好山西北玉為屏。

古風(fēng)
(宣德六年敕曰:"朕惟賢者致治之具肆,即位以來(lái),屢詔有司舉德行才智之士,將與共圖治道。然林泉巖谷必有遠(yuǎn)引而不輕出者,朕夙夜念之,不能已也。夫枉己求售,非志士之本心;潔身獨(dú)善,豈圣賢之中道。故嘗作《招隱之歌》,使幽遠(yuǎn)之賢皆知朕志,庶幾幡然有奮起者。卿等為國(guó)重臣,特示觀之。舉賢為國(guó),人臣之忠,其必有以勉副斯意,勿徒視為空言可也。)"
吾觀天地化育功,四序五行實(shí)任之。
軒轅堯舜致熙皞,亦有六相兼皋夔。
君臣共濟(jì)自往古,大廈豈是一木為!
況予涼薄資,九五承大寶。
四海之廣兆姓繁,側(cè)席仁賢翼王道。
長(zhǎng)林大澤,高丘巨壑,豈無(wú)懷才抱德者,蕭散幽閑樂(lè)其樂(lè)。
扣舷清歌弄綠水,結(jié)巢云松招白鶴。
云松蒼蒼白鶴飛,翠蘿搖曳春風(fēng)時(shí)。
朝镵黃獨(dú),夕茹紫芝,放歌《考槃》什,吟詠《梁甫》詞。
如玉在璞韜其輝,天之生才將有為。
屢下求賢詔,明珠寧無(wú)遺?
中夜有懷起待旦,勞心咨求忘日宴。
嗟爾賢人,何樂(lè)空谷?
有莘幡然起畎畝,傅巖何嘗終版筑。
磻溪白首還鷹揚(yáng),臥龍亦復(fù)興南陽(yáng)。
旱歲人間望霖雨,大川利涉需舟航。
嗟爾賢人,無(wú)為徘徊!
石泉麋鹿非爾伍,風(fēng)雨天路為爾開(kāi)。
脫卻芰荷衣,掛在青澗隈。
翩翩命駕蒲輪來(lái),黃金如山筑高臺(tái)。
待爾為詠臺(tái)與萊,無(wú)為令我悵望思難裁。

(宣德六年十二月辛巳敕曰:"臘后五日之夜,大雪,迨旦而霽,蓋豐年之祥也。因作《喜雪之歌》,與群臣同樂(lè)之。已命光祿賜宴,其悉醉而歸。")
一冬晴明人不厭,臘月雪飛尤所喜。
從古農(nóng)占重三白,來(lái)年有秋預(yù)可擬。
昨夜長(zhǎng)風(fēng)廣莫來(lái),號(hào)空卷地初停雷。
斯須漫漫撒玉屑,千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梅花開(kāi)。
大地平鋪皆一色,光輝未數(shù)瓊瑤白。
四山蒼翠不可尋,但見(jiàn)凌空聳銀壁。
憑高四顧真奇觀,日上扶桑朝不寒。
昔人勞農(nóng)享臘惟此時(shí),更說(shuō)來(lái)年豐有期。
村村腰鼓聚宴飲,庶幾時(shí)平今見(jiàn)之。
嗟予菲德臨九五,燮理功能寄丞輔。
舉觴相樂(lè)拜天庥,永念皇天與皇祖。

上天信崇高,臨下明以赫。
元季政昏亂,帝用厭夷狄。
眷求令德宗,視乃善慶積。
沛然啟其祥,疆宇俾開(kāi)辟。

恭惟我仁祖,躬備大圣德。
天性稟純粹,溫恭而允塞。
篤志在仁義,兼亦貴稼穡。
寶玉之所藏,山川被光澤。

維時(shí)屬遘屯,畎畝之自適。
進(jìn)退與道俱,玉德懷貞白。
皇天鑒昭晰,寶命所繇錫。
篤生太祖圣,配天立人極。

海內(nèi)如鼎沸,土壤分割折。
蒼生靡怙恃,俯伏斃毒螫。
仗劍起濠梁,奉天拯焚溺。
再駕定東南,一舉下西北。

曠哉六合內(nèi),腥穢悉蕩滌。
三光復(fù)宣朗,五典重修飭。
遠(yuǎn)齊堯舜功,近過(guò)湯武績(jī)。
遂令普天下,休養(yǎng)樂(lè)生息。

太宗削奸回,維統(tǒng)奠宗祐。
圣文既炳煥,神武尤赫奕。
賢才盡登用,秉德各修職。
庶邦承覆載,貢獻(xiàn)來(lái)九譯。

昭考撫盈成,至仁弘隱惻。
民安視如傷,恭己臨萬(wàn)國(guó)。
繼志與述事,夙夜懷兢惕。
皇風(fēng)益清穆,皇道彌正直。

正本所自隆,仁祖實(shí)啟迪。
祥源深且廣,天派肆洋溢。
圣神紹傳序,茂衍萬(wàn)世歷。
造商本玄王,興周美后稷。

茲予嗣鴻業(yè),時(shí)幾謹(jǐn)申飭。
四圣赫在天,悠久貽法式。
保佑賴深眷,負(fù)荷愧余力。
稽首陳詠歌,庶用示無(wú)斁。

(宣德七年二月二十六日,長(zhǎng)春真人劉淵然事太祖皇帝、太宗皇帝、仁宗皇帝以至于朕,凡歷四朝。闡玄元之妙,著感通之功,攄恭秉誠(chéng),老而逾篤。今已耄年,志存閑佚,辭歸南京。朕重其去也,因取孔子仁智壽樂(lè)之旨,援筆作山水圖賜之,而題詩(shī)其端,以寓所以眷厚于老成之意云。)
東華之東湛明景,彩霞環(huán)繞蓬萊境。
瓊芝瑤草春不窮,丹光夜動(dòng)黃金鼎。
淵然老仙崆峒客,萬(wàn)里歸來(lái)此棲息。
手持如意青芙蓉,兩臉潮紅頭雪白。
頭上玉琢冠,身中云繡衣。
朝朝飛神馭氣超汗漫,直上太清朝紫微。
腰間騰龍雙寶劍,秋水光晶寒瀲滟。
嘯風(fēng)呼霆作霖雨,屢注仙瓢蘇下土。
功成斂用歸希夷,玄天至道本無(wú)為。
眼看民患忍坐視,恤人亦體天之慈。
旦來(lái)謝別何匆匆,騎鶴徑度江之東。
江東龍盤(pán)虎踞五云表,鐘山翠接三茅峰。
茅家兄弟青冥上,白日驂鸞定相訪。
還來(lái)赤松子,亦有安期生。
上朝南極壽昌星,好山好水清且明。
西方出金桃,南斗斟云液。
長(zhǎng)生有曲舞且歌,年過(guò)廣成千二百。

(宣德七年二月十五日御武英殿書(shū)賜程南云,朕幾務(wù)之余,游心載籍。及遍觀古人翰墨,有契于懷,嘗賦《草書(shū)歌》以寓意焉。以爾日侍之勞,書(shū)以賜之。)
草書(shū)所自何所授,初變楷法為章奏。
當(dāng)時(shí)作者最得名,崔瑗杜度張伯英。
三人真跡已罕見(jiàn),后來(lái)繼之有羲獻(xiàn)。
筆端變化妙入神,逸態(tài)雄姿看勁健。
風(fēng)驚電掣浮云飛,蛟龍奮躍猛虎馳。
漢晉草法千載師,張顛藏真亦絕奇。
一代精藝才數(shù)輩,遺墨千人萬(wàn)人愛(ài)。
固知頓挫出腕力,亦用飛動(dòng)生神采。
古來(lái)篆籀今已訛,何況隸草訛愈多。
吾書(shū)豈必論工致,誠(chéng)懸有言當(dāng)默識(shí)。


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